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眉尖早识愁滋味,娇羞未解论心事。

出自宋代黄公度的《菩萨蛮·眉尖早识愁滋味

眉尖早识愁滋味,娇羞未解论心事。试问忆人不?无言但点头。

嗔人归不早,故把金杯恼。醉看舞时腰,还如旧日娇。

鉴赏

  上阕写侍儿娇羞【xiū】多情之态【tài】可掬【jū】。首句“眉【méi】尖早识愁滋味”出语不凡,蕴涵极深:少小年纪应是无忧无虑、天真烂【làn】漫不解愁滋味之时,但身为侍儿,完全俯仰主人、依附他人【rén】的地位,却使这过【guò】早成熟;也由【yóu】于她们【men】具【jù】有善解人【rén】意的聪慧【huì】,最【zuì】能觉察【chá】到主人此次【cì】归【guī】来的郁闷心【xīn】情;这里只用“眉尖”一词便勾画出了【le】侍儿动【dòng】人的愁【chóu】态,但到【dào】底还【hái】是【shì】处于“娇羞未解论心事”的年【nián】龄,成熟之中【zhōng】显着楚楚娇憨的稚气。“试问【wèn】忆人不?无言但【dàn】点头”之句颇有风【fēng】趣:试探着问她是否思念【niàn】自【zì】己的主人,她默【mò】然【rán】无语,但只轻轻【qīng】地【dì】点头【tóu】。在这里词人【rén】并【bìng】未正面【miàn】摹写人物的肖貌,而是运用白描手【shǒu】法,抓住【zhù】人物【wù】部【bù】分形貌、动作,加以【yǐ】浅写速画,便使一个多情柔【róu】媚、娇【jiāo】羞腼腆的少女形象【xiàng】活脱脱地跃【yuè】于纸上了。

  下阕继续刻画人物及心【xīn】态。所不【bú】同的是着【zhe】意于人【rén】物性【xìng】格的另【lìng】一个表象。“嗔人归不早,故【gù】把金杯【bēi】恼【nǎo】”是说:侍儿内心【xīn】嗔【chēn】怪思【sī】念之人迟【chí】迟归来,因娇羞不【bú】愿启【qǐ】齿,却从将珍【zhēn】贵【guì】的金杯掷弃一旁的细微动作流露出【chū】来【lái】。这不仅【jǐn】写尽了少女【nǚ】含【hán】娇带嗔的神态,而且“嗔【chēn】人归不早”之句【jù】,还有更深层的寓意【yì】:应该在发现奸佞弄权、忠【zhōng】良不保的征兆时,便挂冠辞归,也不致【zhì】受一再【zài】贬【biǎn】斥、直到免官之辱。作者将埋藏心底的憾事,通过侍儿迁怒金杯【bēi】的娇【jiāo】嗔、令人爱【ài】怜的【de】动作【zuò】,轻轻松松地写了【le】出来【lái】,不露【lù】痕【hén】迹,堪称词家中【zhōng】之大手【shǒu】笔。尾句“醉看舞时腰,还【hái】如【rú】旧日【rì】娇”是写:离家日久,多时未见倩倩、盼盼的舞【wǔ】姿【zī】,今朝一【yī】边畅饮接【jiē】风美酒,醉眼观看筵前【qián】侍【shì】儿翩翩起【qǐ】舞,发现她们轻盈的体【tǐ】态、婀娜的倩影,仍然如【rú】离家前一【yī】样的娇【jiāo】美。这一生活画面的描写反映了以酒【jiǔ】浇愁的作者,迫使自己从罢【bà】官失【shī】意的不平衡的【de】心态下解【jiě】脱【tuō】出来的愿望。祸兮福之所倚【yǐ】,福兮祸之所伏,祸福是【shì】互转、相对的,“还【hái】如旧日娇”的旧日,便是【shì】指未入仕途【tú】时家【jiā】居的【de】宁静生活。尝【cháng】够了宦海中升降浮沉的苦【kǔ】滋味之后,再回到这宁静自【zì】娱【yú】的生【shēng】活中来,未始不【bú】是一【yī】种福【fú】分。

  该词写作的最大特点,是整篇【piān】以喻体出现,借题发挥,写的【de】是家中情事【shì】,抒发【fā】的却【què】是政治【zhì】上的【de】失意【yì】。此外,极【jí】善于捕捉反映人物【wù】气质神态【tài】的举【jǔ】止,在【zài】动中写【xiě】人,便使人物栩栩传【chuán】神。

黄公度简介

宋代·黄公度的简介

黄公度

黄公度(1109~1156)字【zì】师宪,号知稼翁,莆田(今属【shǔ】福建)人。绍【shào】兴八年进士第【dì】一【yī】,签【qiān】书平【píng】海军节度判官。后【hòu】被秦桧诬陷,罢归【guī】。除秘书省正字,罢为主管台州崇道观。十九年【nián】,差通判肇庆府,摄知南恩州。桧【guì】死复起,仕至尚书考功员外【wài】郎兼金【jīn】部【bù】员外郎,卒年四十八,著【zhe】有《知【zhī】稼翁集》十一【yī】卷【juàn】,《知稼翁词》一卷。

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