谁问旗亭，美酒斗十千。

　　贺铸这一首词就抒写了词人报国无门、功业难成的失意情怀。

　　“缚虎【hǔ】手，悬河【hé】口”均借代人才。手能暴【bào】虎者为勇士，可【kě】引【yǐn】申为有【yǒu】军事才能的人【rén】；口如悬【xuán】河者为谋士，可引申为有政治才干的人【rén】。倘若逢【féng】辰，这样的文武奇【qí】才当【dāng】高车驷马，上黄金台，封万户侯。可【kě】眼前却穷愁潦倒，车不【bú】大，像鸡窝，马不壮，像【xiàng】饿狗【gǒu】。“车【chē】如鸡栖马如狗”极形车【chē】敝马瘦，与【yǔ】“缚虎手，悬河口【kǒu】”的夸【kuā】张【zhāng】描【miáo】写【xiě】适成强【qiáng】烈对照，不平之气溢【yì】于言表。以下【xià】正面申【shēn】抱负【fù】，写感慨：“白纶巾，扑黄【huáng】尘，不知【zhī】我辈【bèi】可是蓬蒿人？”白纶【lún】巾亦犹白衣之【zhī】类，为未【wèi】出仕之人【rén】所著。黄尘指京城的尘土，黄【huáng】庭坚《呈外舅孙莘老》诗：“九陌黄尘乌帽底【dǐ】，五湖春水白【bái】鸥前。”任渊注【zhù】引【yǐn】《三辅黄图》：“长安城中【zhōng】，八街九陌【mò】。”这六字两句参用陆机《代【dài】顾彦先赠妇》“京洛多风【fēng】尘，素衣化为缁”之【zhī】意【yì】，谓白衣进京。结【jié】合【hé】下句“不知【zhī】我辈可是蓬蒿人”，谓此行不【bú】知可否取得富【fù】贵。李白《南陵【líng】别儿童入京【jīng】》：“游说万乘苦不早，著鞭【biān】跨【kuà】马涉远道【dào】。会稽愚妇轻买臣，余亦【yì】辞家西入【rù】秦【qín】。仰天【tiān】大笑【xiào】出门去，我辈岂是蓬蒿人【rén】！”李【lǐ】诗题说“入京”，诗句说“游说【shuō】万乘（皇帝）”、“辞家【jiā】西入秦”，皆贺词“扑黄尘”注脚。词径取李诗末句，而易一字【zì】增二字作“不知【zhī】我辈可是蓬蒿人”，虽自负而带一种【zhǒng】傍徨苦闷情态，与【yǔ】李白的仰天大笑、欣【xīn】喜如狂不同，读【dú】来别【bié】有意【yì】味。以下“衰【shuāi】兰送客咸【xián】阳道，天若【ruò】有情【qíng】天亦老”，则袭用李贺【hè】《金铜【tóng】仙人辞【cí】汉歌》原句。但【dàn】原辞是通过【guò】汉魏易代之际铜人的【de】迁【qiān】移，写盛衰兴亡【wáng】之悲感，言天若有感【gǎn】情【qíng】天也【yě】会衰老，何况【kuàng】乎人。此处则紧接【jiē】上文抒写不遇者奔走风尘，“天荒【huāng】地老无人识”的悲愤【fèn】。以【yǐ】上从志【zhì】士之困厄写到志士之牢骚，继而便写【xiě】狂【kuáng】放饮【yǐn】酒。做了侠义之事不受酬金【jīn】，像“雷颠【diān】”一样；唯遇美酒则不问【wèn】价。李白《行路难》云：“金樽清酒【jiǔ】斗【dòu】十千，玉【yù】盘珍羞值万钱。”“作雷颠，不论【lùn】钱，谁问旗亭美酒【jiǔ】斗【dòu】十干”，写出不趋名利，纵酒放歌，乘【chéng】醉起舞，一种狂【kuáng】放情态。其中【zhōng】含有无可奈【nài】何的【de】悲愤，但写得极有气派，使词情稍稍上扬【yáng】。

　　简【jiǎn】言之【zhī】，此词上【shàng】片由愁写到酒，而【ér】下片则由【yóu】酒【jiǔ】写到愁【chóu】。过片极自然。不【bú】过上片所写的愁【chóu】，主要是志【zhì】士失路的【de】忧愁；而下片【piàn】则转出另一重愁情，即【jí】人生短【duǎn】促的忧愁：“酌大斗，更为寿，青鬓长青古无有。”词情为之再抑。以下说到及时行【háng】乐，自非新意【yì】，但写【xiě】得极为【wéi】别致。把歌舞与【yǔ】美人打成一片写来，写笑以“嫣然”，写舞以【yǐ】“翩然【rán】”，形容简妙；“当垆秦女十五”云云是从乐府《羽林郎》“胡姬年十五，春【chūn】日【rì】正当垆”化出，而“语如弦”三【sān】字，把秦女的声音比作【zuò】音【yīn】乐一【yī】样【yàng】动【dòng】人，新鲜生动，而【ér】且不必【bì】写歌已得歌【gē】意【yì】。这里极写生之【zhī】欢愉，是再扬，同时为【wéi】以下反跌【diē】出死之【zhī】可悲作势。汉武帝【dì】《秋风辞》云：“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮【xī】奈老何。”秋【qiū】风【fēng】曲虽成“遗音”，但至今使人记忆犹新，觉【jiào】“事去千年犹【yóu】恨促”。由【yóu】于【yú】反跌【diē】的【de】作【zuò】用【yòng】，此句比“青鬓【bìn】长青古【gǔ】无有”句更使人心惊。于是作者遂生出【chū】“揽【lǎn】流光，系扶桑【sāng】”的奇想。似欲挽住太阳【yáng】，系之于扶桑之【zhī】树，“使之朝【cháo】不得回，夜【yè】不得伏。自然老者不【bú】死，少者不【bú】哭”（李【lǐ】贺《苦昼【zhòu】短》）。这种超现实的【de】奇想，都恰好反【fǎn】映出【chū】作者【zhě】无【wú】法摆脱的现实苦闷。“志士惜日短”，只有怀才不遇的人【rén】最易感【gǎn】到【dào】生【shēng】命短【duǎn】促、光阴【yīn】虚掷的痛苦。·所以【yǐ】下片写生【shēng】命短暂的悲【bēi】愁，与上片写志士失路的哀苦也就紧密【mì】联系在一起。“行【háng】路难【nán】”的题意也已写【xiě】得【dé】淋漓尽致了【le】。不料最末一句却来【lái】了个大转折：“争奈【nài】愁【chóu】来一日却为长【zhǎng】！”前面说想留【liú】驻日光，使【shǐ】人长【zhǎng】生不死，这里却说愁人情愿短命；前面说“事去千年犹恨促【cù】”，这里却说一天的光阴也长【zhǎng】得【dé】难过。一句几【jǐ】乎翻转全篇，却更深刻地反映出【chū】志士苦闷而且矛盾的心情，将“行路【lù】难”的“难【nán】”字写到入木三分。

　　全词艺术特点有【yǒu】三：“词别是一家”，在当【dāng】时是很流【liú】行的【de】看法，而这首【shǒu】词却写得像诗中的歌行体。“行路难”本就是【shì】乐府歌行【háng】的题目，此其一；《小梅花》的【de】调式【shì】也很特【tè】殊，以三字【zì】句【jù】、七字句为主，间用九字句【jù】，“三三七【qī】”、“三三九”、“七七”的句式交替使【shǐ】用，句句入韵，平仄韵互换，都与歌行相近，此其二；大量【liàng】化用【yòng】前人歌【gē】行诗句，其【qí】中以采自【zì】李白、李【lǐ】贺者为多【duō】，此【cǐ】其【qí】三。贺铸曾说：“吾笔端驱使李【lǐ】商隐、温庭【tíng】筠【jun1】常奔命不【bú】暇”（厨密《浩【hào】然斋【zhāi】雅【yǎ】读》引贺语），可见善于隐【yǐn】括【kuò】前人诗【shī】意或化用前人诗句，是贺词的【de】一个艺术特点，此词【cí】表现很突出。

　　全词表现作者于【yú】失【shī】意无聊纵酒放歌之际，既感乐【lè】往悲来、流光易逝【shì】，又觉【jiào】愁【chóu】里光阴无【wú】法排遣【qiǎn】的矛盾苦闷心情，但却用【yòng】刚健的【de】笔调、高亢的声调写成，章法上极【jí】抑【yì】扬顿【dùn】挫之能事，行文上跌【diē】宕生姿，属【shǔ】于贺词【cí】中的幽洁悲壮之【zhī】作，在北宋词【cí】坛上也是很突出的作品。