出自唐代：牛希济的《临江仙·洞庭波浪颭晴天》
洞庭波浪【làng】颭晴天，君山一【yī】点【diǎn】凝烟。此【cǐ】中真境属神仙。玉楼珠【zhū】殿，相【xiàng】映月轮边。
万里平湖秋色冷，星辰垂影参然。橘林霜重更红鲜。罗浮山下，有路暗相连。
洞庭【tíng】碧波荡涤【dí】着万【wàn】里晴空，君山一【yī】点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居【jū】仙境，楼阁如【rú】玉砌，殿堂连珠影，镶【xiāng】嵌在月轮【lún】边上，与【yǔ】明【míng】月相映【yìng】。
平湖万顷凝着秋色【sè】的清【qīng】冷，天边闪烁着时隐时【shí】现的晨星【xīng】。经【jīng】霜的橘【jú】林色更鲜浓。听人【rén】传【chuán】说，罗浮山下，有暗道与仙境连【lián】通。
飐（zhǎn）：风吹颤动。
君山：在湖【hú】南洞庭湖中【zhōng】，又名湘山。《水经注》：“湖中有君【jun1】山······是【shì】山湘【xiāng】君之所游处【chù】，故曰君【jun1】山。”
真【zhēn】境：神仙境界。《拾遗记》：“洞【dòng】庭山，浮于【yú】水上，其下【xià】有【yǒu】金【jīn】堂数百间【jiān】，玉【yù】女居之【zhī】。四时闻金石丝竹之声，彻于山顶【dǐng】。······其山又有灵【líng】洞，入【rù】中常如有烛于前。中有异香芬馥，泉石明朗【lǎng】。采药石之人入中如行十里【lǐ】，迥然天清霞耀【yào】，花芳柳暗，丹楼琼【qióng】宇，宫【gōng】观异常，乃见众女霓裳，冰颜艳【yàn】质，与世人【rén】殊别。”
玉楼珠殿：指君山上的湘妃祠。
参（cēn）然：星光闪烁，时隐时现的样子。
罗浮山：仙山名，在广东省增城、博罗、河源等县间，长【zhǎng】达百余公里，风【fēng】景秀丽。相【xiàng】传罗山【shān】之西【xī】有【yǒu】浮山，为【wéi】蓬莱之【zhī】一阜【fù】，浮海而至，与罗山并体，故【gù】曰罗浮【fú】。传【chuán】称葛洪曾得仙【xiān】术于此，被道【dào】家列为第【dì】七洞【dòng】天。
“有路”句：传【chuán】说洞庭口【kǒu】君山下有石穴，潜【qián】通【tōng】吴之包【bāo】山，俗称“巴【bā】陵【líng】地道”。
参考资料：
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这首描【miáo】绘的是洞庭湖秋夜的景色，即使没有【yǒu】标【biāo】题，也仍然表现了【le】泛舟游【yóu】览的景致。
上片【piàn】第一句，极言洞庭之大，可说是【shì】抓住【zhù】了这湖【hú】的特色。句中的“飐”字【zì】，表现了风吹浪动的场面。但此句并非【fēi】写浪涛的汹涌，而【ér】是湖面的广阔。第【dì】二句，写【xiě】在湖面上遥望【wàng】君【jun1】山【shān】，如一点凝烟。这【zhè】里仅用【yòng】“一【yī】点凝烟【yān】”来描绘，既反衬出湖面【miàn】宽广，更为画面添了【le】一种【zhǒng】神秘朦胧的情【qíng】韵【yùn】。第三句紧承上【shàng】句，说【shuō】明神秘朦【méng】胧的君【jun1】山是神仙的【de】世【shì】界。第四、五两句“玉楼珠殿，相映月轮边【biān】”，是作者对仙境的【de】想像。这两句承上君【jun1】山、仙境而下【xià】，“相映月轮边”，景色奇丽，又【yòu】自然的交代了作【zuò】者游湖是在夜【yè】间。
下片开【kāi】头，“万里平湖秋色【sè】冷”作【zuò】者以“秋色”点【diǎn】名时令【lìng】。后又着一【yī】“冷【lěng】”字，则使【shǐ】境界全出，妙不可言。一个“冷【lěng】”字【zì】不【bú】仅表现了湖【hú】水宽阔，为秋色增寒，让【ràng】人仿若身临其境。天为秋夜【yè】，湖面之气温，人之体【tǐ】肤心理感受，都包【bāo】容于此一字中。这种冷，只有身【shēn】处水天空阔之中才感觉【jiào】得真切。第【dì】二句以星斗下垂，写湖面视野开阔的【de】景象，与杜甫《旅夜【yè】书【shū】怀》中所写下“星垂平野阔【kuò】”意【yì】境相同。第【dì】三句写的是洞庭【tíng】湖畔桔林【lín】，经秋霜一【yī】压【yā】，桔【jú】子成熟，更显得红艳娇美。给人以视【shì】觉享受。最末【mò】两【liǎng】句，将洞【dòng】庭湖与号称道教【jiāo】“第七洞【dòng】天【tiān】”的罗浮山联系起来，表现了诗【shī】人对仙【xiān】境的向往【wǎng】。
牛希济《临江【jiāng】仙》共【gòng】七首，都是咏【yǒng】往昔神仙之事【shì】，其共同的特点是语言芊绵温丽，写景抒【shū】情，融为一体，其凭吊凄凉之意【yì】，蕴含【hán】其中，深【shēn】得咏【yǒng】史之【zhī】体裁。而从【cóng】此首词来【lái】看，作【zuò】者运用虚实相间的写【xiě】作手法，充分的驰骋【chěng】想像，淋漓尽致【zhì】的写出洞庭【tíng】湖的神韵。在文字的运【yùn】用上【shàng】，自然平易，有一种清新明【míng】丽之感【gǎn】。
这秋景是真【zhēn】境【jìng】，或是幻境，该是真真幻幻【huàn】，真中有幻，幻中有真【zhēn】吧【ba】。洞庭【tíng】素称"八百里"。说波浪连天，湖【hú】中君【jun1】山【shān】犹【yóu】似【sì】一点，虽不【bú】免夸张，终属真境，说君【jun1】山是神仙所居，上有"玉楼珠殿"，与明月交辉【huī】，则是神【shén】话传说【shuō】，属幻境。说【shuō】湖中【zhōng】星影【yǐng】参差，随波上下，湖畔霜华遍野，橘林【lín】如丹，是真境；说洞庭与千里之外岭南的【de】罗浮【fú】山相连【lián】，却是传闻之【zhī】词，应属幻【huàn】境。真境，固然歌颂了山河壮阔，幻境，也为这壮【zhuàng】阔著上【shàng】虹霓船的奇丽【lì】色彩。真真幻【huàn】幻【huàn】，虚虚实实，共同【tóng】构成【chéng】这阔大的词境共同【tóng】衬托出【chū】词人阔大的【de】襟怀。
唐代·牛希济的简介
五代词人。生卒【zú】年不详。陇西（今【jīn】甘肃）人。词【cí】人牛峤之【zhī】侄【zhí】。早年即【jí】有【yǒu】文名，遇丧乱，流寓于蜀，依峤而居。后【hòu】为前蜀主王建所赏【shǎng】识，任起居郎。前蜀后【hòu】主王衍【yǎn】时，累官翰【hàn】林学士【shì】、御史中丞【chéng】。后唐庄宗同【tóng】光三【sān】年【nián】(925)，随前蜀主降于后唐，明宗时【shí】拜雍州节度副使【shǐ】。
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