蕙兰花【huā】散花【huā】出【chū】阵阵幽【yōu】香，雪后的晴空，辉映着池沼馆阁【gé】犹如画【huà】景风光。春风吹【chuī】到精美的【de】歌楼舞【wǔ】榭，到处【chù】是笙箫管乐齐鸣。琉璃灯彩光四【sì】射，满城【chéng】都是【shì】笑语欢声。而【ér】今随随便便挂上几【jǐ】盏小【xiǎo】灯【dēng】，再不如【rú】昔日【rì】士女杂沓，彩灯映【yìng】红了尘埃迷天漫地，车【chē】水马龙，万众欢腾。何况近年【nián】来我已心灰意冷，再也【yě】没有心思【sī】去寻欢【huān】逛灯。
江城冷落【luò】人声寂静，听鼓点知道才到初更，却【què】已是如此的冷【lěng】清。请问谁能向【xiàng】天【tiān】公，再度讨回以前的【de】繁荣升平？我剔除红烛【zhú】的【de】残烬，只能【néng】在梦【mèng】境中隐隐约约重【chóng】见【jiàn】往年的情景。人来人往，车【chē】声隆隆，手持【chí】罗帕的【de】美【měi】女如云。我正想用吴地的【de】银粉纸，闲记故国【guó】元【yuán】夕的风【fēng】景【jǐng】，以便他日【rì】吊凭。我笑【xiào】叹那邻家梳【shū】着黑发的姑娘【niáng】，凭倚窗栏还在【zài】唱【chàng】着“夕阳西下”！
女冠子：唐教【jiāo】坊曲名，后用为词牌。唐词【cí】内容多【duō】咏【yǒng】女【nǚ】道士。今存【cún】词中，小令始【shǐ】于温庭筠，双调四十一字，上阕平仄韵换协，下阕平韵。长【zhǎng】调始于柳永，双调一百【bǎi】十一字，仄【zè】韵。
蕙：香草名。
雪晴：雪止天晴。
池馆：池苑馆舍。
宝钗楼：唐宋时咸阳酒楼名。此处泛指精美的楼阁。
笙箫：笙和箫。泛指管乐器。
琉璃：指灯。宋时元宵节极繁华，有五色琉璃灯，大者直径三四尺。
暗尘明月：指元宵节灯光暗淡。
元夜：元宵。
蛾儿：闹蛾儿，用彩纸剪成的饰物。
初更：旧时每夜分为五个更次。晚七时至九时为“初更”。
灺（xiè）：没点完的蜡烛；也泛指灯烛。
钿车：用金宝嵌饰的车子。
罗帕：丝织方巾。旧时女子既作随身用品，又作佩带饰物。
吴笺：吴地所产之笺纸。常借指书信。
银粉砑（yà）：碾压上银粉的纸。
参考资料：
1、上彊邨民(编【biān】) 蔡义江【jiāng】（解）．宋词三百首全【quán】解． 上海：复旦大学出【chū】版社【shè】， 2008/11/1 ： 第321-322页
2、吕【lǚ】明涛，谷学彝编著． 宋【sòng】词三【sān】百【bǎi】首 ．北京： 中华书局，2009.7 ：第283页
南【nán】宋亡国后【hòu】， 蒋捷许多【duō】词作，都表现【xiàn】出作【zuò】者【zhě】怀念【niàn】故国的心情，抒发了丧失山【shān】河之恸【tòng】。这首【shǒu】词作者通过今昔元宵的对【duì】比和内心【xīn】感【gǎn】情【qíng】活动的抒发，表【biǎo】达了他对故国的深切缅怀。
参考资料：
1、唐圭璋等著 ．《唐【táng】宋词【cí】鉴赏辞典》（南宋·辽·金卷） ． 上海：上【shàng】海辞【cí】书出版社， 1988年版（2010年【nián】5月重印）： 第2268-2270页
元宵佳节【jiē】是历代词人经常吟咏【yǒng】的话题【tí】。不论是北宋，还是【shì】南宋，在所有【yǒu】的节日中，以元宵最为【wéi】热闹，也以元宵最为人所重。而在国破家亡之【zhī】时，这【zhè】个节日又最容易【yì】引起人们对往昔繁盛【shèng】的追忆，最易牵【qiān】动人们【men】的【de】故国之思。
全【quán】词【cí】起笔【bǐ】“蕙花【huā】香也。雪睛池馆如画”，即沉入了对过去元【yuán】夕的美好【hǎo】回忆【yì】：兰蕙花香，雪霁天晴，亭台楼【lóu】阁之中池波荡【dàng】漾，街市楼馆林立，宛【wǎn】若画图，尽是一派迷人景象。极【jí】度地渲染了元【yuán】宵【xiāo】节日【rì】氛围。“春风【fēng】飞【fēi】到，宝【bǎo】钗楼上，一片【piàn】笙箫，琉璃光射。”春风和煦，酒旗飘【piāo】拂，笙箫齐奏，仙乐【lè】风飘。据载，宫中【zhōng】曾【céng】做五【wǔ】丈多高【gāo】的琉【liú】璃灯【dēng】，又地方进贡之灯“或以五【wǔ】色琉璃而成”。那【nà】令人陶醉的音乐，那【nà】壮观的灯市，使词人忆起如昨天一般。
“而今灯漫【màn】挂。不是暗尘【chén】明月，那时【shí】元夜。”“而今”二字是过【guò】渡，上写【xiě】昔日情景，下写当日元夕景况。“灯【dēng】漫【màn】挂”，指草【cǎo】草地挂【guà】着【zhe】几盏灯，与“琉璃光射”形成鲜明的【de】对【duì】照。“不是暗尘明月，那时元夜。”既写此夕的萧索，又【yòu】带出昔日的繁华【huá】。“暗尘明月”用唐苏味【wèi】道《上元》“暗尘【chén】随马去【qù】，明月逐人来”诗意。以上【shàng】是从节日活动方面作今昔对比【bǐ】。“况年来、心懒意怯【qiè】，羞与【yǔ】蛾儿争【zhēng】耍。”今昔不【bú】同心情的【de】对比。蛾儿，即【jí】闹蛾儿，用【yòng】纸剪成的玩具。写当日【rì】的元宵已令人【rén】兴味索然，心境之【zhī】灰懒【lǎn】，更怕出【chū】去【qù】观灯了。这种暗淡的心情是近些年来才有的【de】，是处境使然。
下阕“江城【chéng】人悄初【chū】更打【dǎ】”，从灯【dēng】市时间的短【duǎn】促【cù】写今宵的冷落，并点明词人【rén】度元【yuán】宵所在【zài】地——江【jiāng】城。下【xià】面数句直至词末，一连用了“问”、“但”、“待把”、“笑”等几【jǐ】个领字，一气直【zhí】下，写出了【le】自己内心的悲恨酸楚。“问繁华谁【shuí】解，再向天公借”，用倒装句【jù】法【fǎ】，提出有【yǒu】谁能再向【xiàng】天公借来繁华【huá】呢？“剔残红灺。但【dàn】梦里隐隐【yǐn】，钿【diàn】车【chē】罗帕。”怀着无可奈何【hé】的心【xīn】情【qíng】，词人剔除烛台上烧残的灰烬【jìn】入睡了。梦中那辚辚【lín】滚【gǔn】动的钿车、佩【pèi】戴香罗【luó】手帕的如云士【shì】女，隐隐出现。
“吴【wú】笺银【yín】粉【fěn】砑。待把旧家风景，写成闲话。”以最精【jīng】美的吴【wú】地的银粉纸，把“旧家风景”写成文字，以寄托自己的拳拳故国之思。银【yín】粉【fěn】砑，碾压上【shàng】银粉的纸。旧家风景【jǐng】，借指宋朝盛事【shì】。听到【dào】邻家的少女还【hái】在倚窗唱【chàng】着【zhe】南【nán】宋【sòng】的元夕词。现【xiàn】在居然有人能唱这首【shǒu】词，而这歌词描绘的繁华【huá】景象和“琉璃光【guāng】射”、“暗尘明月”正相一致。心【xīn】之【zhī】所触，心头不禁为【wéi】之一动，略微【wēi】感到一【yī】丝欣【xīn】慰，故而以【yǐ】一“笑”字领起。但这“笑【xiào】”中实【shí】在含有无【wú】限酸楚。，因为“繁【fán】华”毕竟【jìng】是一去不返【fǎn】了。
这首词风格较【jiào】为【wéi】自【zì】然，词【cí】意始终在流动【dòng】中，无一【yī】凝滞。但是在顿挫中显流动，于追琢中出自然。对【duì】过去元【yuán】夕的铺叙【xù】作【zuò】者【zhě】不惜篇幅，不惜【xī】浓墨重彩，或直【zhí】接描绘，或间接叙写，或通过梦境加以【yǐ】再现【xiàn】，着力处【chù】皆【jiē】词人【rén】所钟之情。
宋代·蒋捷的简介
蒋捷（生卒年不详），字胜欲，号【hào】竹【zhú】山，宋末【mò】元初阳羡（今江【jiāng】苏【sū】宜兴）人。先世为宜【yí】兴巨族，咸淳十年（1274）进【jìn】士。南宋亡，深怀亡国之痛，隐居不【bú】仕，人【rén】称“竹【zhú】山先生”、“樱桃进士”，其气【qì】节为时人所重。长于词，与周密、王沂孙、张炎【yán】并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之【zhī】思【sī】、山河之恸 、风格多样，而以悲凉【liáng】清俊、萧寥疏爽【shuǎng】为【wéi】主【zhǔ】。尤以造语【yǔ】奇巧之作【zuò】，在宋季词坛上【shàng】独【dú】标一格，有《竹山词【cí】》1卷【juàn】，收入毛晋【jìn】《宋六十名【míng】家词》本、《疆村丛书【shū】》本【běn】；又《竹山词》2卷，收【shōu】入涉园景宋元明词【cí】续【xù】刊【kān】本。
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