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相思似海深,旧事如天远。

出自宋代乐婉的《卜算子·答施

相思似海深,旧事如天远。泪滴千千万万行,更使人、愁肠断。

要见无因见,拚了终难拚。若是前生未有缘,待重结、来生愿。

相思似海深,旧事如天远。译文及注释

译文

离别之后痛苦的相【xiàng】思如沧海一样深而无际,让【ràng】自己【jǐ】备受煎熬,美好的【de】往事就像天上的【de】云一样,远不可即。想把握住【zhù】这将别的时【shí】刻,流尽【jìn】了【le】千【qiān】千万【wàn】万【wàn】行的眼泪,也留不住远行的【de】恋人,让我愁肠寸断。

我【wǒ】想与恋人相见【jiàn】却又无【wú】法相见,想要结束【shù】这【zhè】段爱情【qíng】却终究舍弃不了。你我如果是【shì】前【qián】生没有缘分,那么就等【děng】待来生,再结【jié】为【wéi】夫妻。

注释

卜算子:词牌名,又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。

答施:指答复姓施的情人。

旧事:往事。

如:如同。

泪滴:流眼泪。

因:作“由”的意思。

拚(pàn):割舍。

了(liǎo):结束,断绝。

若是:如果是。

重(chóng):重新。

参考资料:

1、徐振【zhèn】邦.古代女子爱情诗【shī】选:大众文【wén】艺出版社【shè】,1998年07月【yuè】第1版:第179页

2、陈旭.中华好诗词 爱情篇【piān】:中国文【wén】史出【chū】版社【shè】,2014.01:第128页【yè】

创作背景

  南宋名【míng】妓乐婉与施酒监两人情投意合。施酒监【jiān】在京任【rèn】职期满,即将【jiāng】调【diào】往【wǎng】他处,却【què】无力给乐婉赎【shú】身【shēn】。施酒监临行【háng】前写了一首词送给乐婉,,乐婉读了这【zhè】首【shǒu】词,心【xīn】如刀绞。诗人强忍【rěn】悲痛【tòng】,写下一首答词《卜算子·答施》向情人作诀别。

参考资料:

1、徐尚衡.中【zhōng】国诗词【cí】故【gù】事:江苏少年儿童出版社,2014.02:第【dì】314页

鉴赏

  乐婉此词直抒胸【xiōng】臆,明白【bái】如话。上片【piàn】中【zhōng】,“相思似海深,旧【jiù】事【shì】如【rú】天远【yuǎn】。”临别【bié】之前,却从别后的【de】情况【kuàng】说起,起【qǐ】句便奇。“泪滴千千万万行,更使【shǐ】人【rén】、愁肠【cháng】断。”上一句势【shì】若江河,一泻而下,下一【yī】句一【yī】断一【yī】续,正如哽咽。诀别的时刻最终还是来临【lín】了。女诗人【rén】既道尽别【bié】后的痛苦,又诉尽临别的伤心,似乎已无可再言。

  而下片更是奇外出奇,奇人之又奇【qí】。“要【yào】见【jiàn】无因【yīn】见,拼【pīn】了终难拼。”表现【xiàn】出诗【shī】人内【nèi】心那种要重见,却无法重见【jiàn】,要【yào】死【sǐ】心,却又死不了【le】心的纠结心理。而“若是前生未有缘,待重结、来生愿【yuàn】。”表现的是诗人在【zài】绝望之中,发一【yī】愿,又生【shēng】出一线【xiàn】希【xī】望。而此一线希【xī】望,到底是【shì】希望还【hái】是绝望,令人【rén】难以分辨。唯此一大愿,意长留天地。

  上【shàng】下片两结【jié】句(赠词【cí】下结除外),较通【tōng】常句式增加了一个字【zì】,化五言为六言句,于第三字【zì】顿【dùn】,遂使这【zhè】个【gè】词调一气【qì】流转的声情,增添了【le】顿宕波峭之致。全词【cí】犹如长江之水,一流而去永不回头,但其意蕴仍【réng】觉有馀。以一位【wèi】风尘女子【zǐ】,而能【néng】够得【dé】到此段奇【qí】情异彩,历来受到人们的【de】喜爱,其奥秘正【zhèng】在于词中道【dào】出了古往今【jīn】来的【de】爱情真谛:生死不渝。这是【shì】词中的最【zuì】高【gāo】境界。

  全【quán】词篇幅虽短【duǎn】,但是,一位感情真挚【zhì】,思想果【guǒ】断的【de】女性形【xíng】象,活【huó】脱脱【tuō】的跃然于纸上。以泪滴千千万万行【háng】之人,以绝不可能断了之【zhī】情,直道出作者的真挚情感,为之一拼,转念便直说出终是难【nán】舍【shě】,如此种种念头【tóu】,皆在情理之中。但在别人则未【wèi】必【bì】能够直接道【dào】出自己的【de】感情,而她却【què】能直言不讳【huì】,这正是由【yóu】于作者的性格豪爽果【guǒ】决。至于思【sī】旧事如天远,要【yào】重见【jiàn】而无因见【jiàn】,待重【chóng】结、来生愿,若不是感情真挚的人,那是说不出的【de】。

  中国古【gǔ】代【dài】的仁人志士【shì】,小而对于【yú】个人【rén】爱【ài】情,大而对于【yú】民族传统,皆抱有【yǒu】一种忠实的态度,即使当其【qí】不幸【xìng】而处于绝望关头,生死难关之时,也【yě】能【néng】体现出一【yī】种生死【sǐ】不渝的精【jīng】神。唯其此种精神,小【xiǎo】而至于个人【rén】爱情,才能够心心相印,肝胆相照;大【dà】而【ér】至于民族【zú】文化,才能够绵延不【bú】绝,生【shēng】生【shēng】不已。两者表面上有大【dà】小之别,实际上则具【jù】共通之【zhī】义。乐【lè】婉此【cǐ】词虽为言【yán】情小令,但其比喻的宗旨则并非一首言情小【xiǎo】令所能代替的。

乐婉简介

宋代·乐婉的简介

乐婉,生卒年【nián】不详【xiáng】。宋代杭州妓,为施酒监所悦。施曾有【yǒu】词相赠【zèng】别,乐乃和之。即【jí】今传世的《卜【bo】算子·答【dá】施》 ,收录于【yú】《花【huā】草粹编》卷二自《古今词话》。

...〔 的诗(1篇)

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