三十功名尘与土，八千里路云和月。

　　岳飞这首《满江红》，是很引人注目的名篇。

　　为什么这首词第一句【jù】就写“怒【nù】发冲冠”，表现出如此强烈的【de】愤怒的感情？这并不是【shì】偶然的，这是作者的理【lǐ】想与现实发【fā】生尖【jiān】锐激【jī】烈【liè】的矛盾的结果。因此，必须对这个问题有所了【le】解，才能正确理解这首词的【de】思想内容。岳飞【fēi】在少年【nián】时代，家【jiā】乡就被金兵占领。他很【hěn】有民族气节，毅然从军。他指挥的【de】军队，英勇善战，接【jiē】连获胜【shèng】，屡立战功。敌人最怕他的军队，称之为“岳【yuè】爷【yé】爷【yé】军”，并且传【chuán】言说：“撼山【shān】易，撼岳家【jiā】军难！”岳【yuè】飞乘【chéng】胜追击金兵，直至朱仙镇，距离北宋的京城汴京【jīng】只有【yǒu】四十【shí】五里了【le】。金兵元气大伤，准备逃归【guī】，还【hái】有不少士【shì】卒纷【fēn】纷来降。岳飞看到这样【yàng】大好的【de】抗战形势【shì】，非常【cháng】高【gāo】兴，决心乘胜猛【měng】追，收复中原【yuán】。就【jiù】在这关键的时刻，当时的宰相秦桧【guì】，为了和金人【rén】议和，一日连【lián】下【xià】十二道金字牌，令岳飞【fēi】班【bān】师回【huí】朝。岳飞【fēi】悲愤万分，说“十年之力，废于一旦！”秦桧把岳【yuè】飞看成是他投【tóu】降阴谋的主【zhǔ】要【yào】障碍，又捏【niē】造【zào】说【shuō】，岳飞受诏逗留，抵制诏【zhào】令，以【yǐ】“莫【mò】须有【yǒu】”（也许有）的【de】罪名，将他害死。岳飞被害时，才三十九岁【suì】。了解了这些情况，对这首词中充满的【de】强【qiáng】烈【liè】感情【qíng】，就不难理解了。

　　上片【piàn】写【xiě】作者要为国家【jiā】建立功业的急切心情。开头【tóu】这几句写在潇潇【xiāo】的雨声停歇的时候，他【tā】倚着高楼上的【de】栏杆，抬头遥望远方，仰天【tiān】放声【shēng】长【zhǎng】啸【xiào】，“壮怀激烈”！啸【xiào】是蹙口发出的叫声。“壮怀【huái】”，奋发图【tú】强的志向。他面对投【tóu】降派的不抵抗政策，真是气愤填膺【yīng】，“怒【nù】发冲冠”。“怒发【fā】冲冠”是艺术夸张，是说由【yóu】于异常【cháng】愤怒，以致【zhì】头【tóu】发竖起，把帽子也顶【dǐng】起来了。“三十【shí】功名尘【chén】与土”，表现作者渴望建立功名、努力抗战【zhàn】的思想【xiǎng】。三十岁【suì】左【zuǒ】右正当壮年，古人认为【wéi】这时应当有所作【zuò】为，可是，岳飞悔恨自己功名还与尘土一【yī】样，没有什么成【chéng】就。“八千【qiān】里路【lù】云和月”，是说不【bú】分阴晴，转战南北，在【zài】为收复中原而战斗。“莫等闲【xián】、白了少年头【tóu】，空悲【bēi】切【qiē】”，这与【yǔ】“少壮【zhuàng】不努力，老大徒伤悲【bēi】”的意思相同，反【fǎn】映了【le】作者积【jī】极进取的精神。这对【duì】当时抗击金兵，收复中原的斗争，显【xiǎn】然起到了鼓舞【wǔ】斗【dòu】志的作用。与主张议和，偏安江南，苟延残喘【chuǎn】的投降派，形成了【le】鲜明【míng】的【de】对【duì】照。“等【děng】闲”，作随【suí】便解释。“空悲切”，即白白的痛苦【kǔ】。下片【piàn】写了三层【céng】意思：对金贵族掠夺者的深仇大恨；统【tǒng】一祖国的殷切愿望；忠于朝廷即【jí】忠于祖国的【de】赤【chì】诚【chéng】之心。“靖康”是宋钦宗【zōng】赵桓的年号。“靖【jìng】康【kāng】耻”，指宋钦宗靖【jìng】康二年（1127），京城汴京和中原地区【qū】沦陷，徽宗、钦【qīn】宗两【liǎng】个皇帝被金【jīn】人俘【fú】虏北去的【de】奇耻大【dà】辱。“犹未雪”，指还没【méi】有【yǒu】报仇雪恨。由于没有雪“靖康【kāng】”之耻，所以【yǐ】，岳飞【fēi】发出了心【xīn】中【zhōng】的恨何时才能消除（“臣子恨，何时灭”）的【de】感慨【kǎi】。这也是他要“驾长车踏破贺兰山缺【quē】”的原因。古代的【de】战车【chē】叫“长车”。贺兰【lán】山，在今宁【níng】夏回族【zú】自治【zhì】区的西北【běi】边。

　　有一种说法【fǎ】，认【rèn】为这【zhè】首词不是岳飞写【xiě】的，理由【yóu】之一就是根据上面【miàn】这句话。因为岳飞【fēi】讲“直捣【dǎo】黄龙，与诸君痛【tòng】饮”，即渡过黄河向东北进军，不会向西北【běi】进军的。“驾长【zhǎng】车踏【tà】破贺兰山【shān】缺”，不是【shì】岳飞【fēi】的进军路线。因为对这【zhè】句词的解【jiě】释牵涉到这首词是不【bú】是岳飞【fēi】写的问【wèn】题，因而显得更为重要了。原来这是【shì】用【yòng】典。《西【xī】清诗【shī】话【huà】》载姚嗣宗《崆【kōng】峒山》诗【shī】：“踏碎贺【hè】兰石，扫清【qīng】西海【hǎi】尘。”这两句诗【shī】是针对【duì】西夏讲的，所【suǒ】以用“贺兰石”。姚嗣宗是【shì】北宋人，岳【yuè】飞借用这个典【diǎn】故，借用他要打败西夏的壮志来【lái】表达他要打败金兵的【de】豪情【qíng】，所以【yǐ】这句词没【méi】有问题。“山【shān】缺”，指山口。“壮志饥【jī】餐胡虏肉，笑谈【tán】渴【kě】饮【yǐn】匈奴血【xuè】”，充分表达了作者对敌【dí】人【rén】的刻骨仇恨和【hé】报仇雪耻的决心。“壮志【zhì】”，指年轻时的理想。“胡【hú】虏”是古代对我国北方少【shǎo】数民族侮辱性的称呼。“虏”，指俘【fú】虏【lǔ】。这里所【suǒ】谓的“胡虏”、“匈奴【nú】”，皆代指金贵族【zú】掠夺【duó】者。最后“待从头、收拾旧山河，朝天阙”两句说【shuō】，等到收复【fù】中原、统一祖【zǔ】国的时候，就去报捷【jié】。“旧山河”，指沦陷区。“阙”，宫殿。”天阙”，指朝【cháo】廷。我国古代进【jìn】步的知识分子，往往都把忠于朝廷看作爱国的表现。在封【fēng】建社会里，尤其【qí】在民【mín】族矛盾激【jī】化，上升【shēng】为主【zhǔ】要矛盾的时期，“忠【zhōng】于朝廷”与【yǔ】爱国常常是紧密结合在一【yī】起的。因此，岳飞在这首词中所表【biǎo】露【lù】的忠于朝廷【tíng】的【de】思【sī】想，是跟渴望杀尽敌人【rén】、保卫【wèi】祖国疆土【tǔ】的壮【zhuàng】志，密切结合着的。

　　从艺术上看，这首词感情激荡，气【qì】势磅礴【bó】，风格豪放，结【jié】构【gòu】严谨，一【yī】气呵成，有着强烈【liè】的感染力。