《心术》翻译及注释

　　为将之道，当先治【zhì】心。泰山崩于【yú】前而色不变，麋鹿【lù】兴于左而目【mù】不瞬【shùn】，然后可以【yǐ】制利害【hài】，可以【yǐ】待敌【dí】。

译文【wén】：　　作为将领的【de】原则，应当首先修养【yǎng】心性。必须做到【dào】泰山在眼【yǎn】前崩塌【tā】而【ér】面不【bú】改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以【yǐ】对付【fù】敌【dí】人。

注释：　　治【zhì】心：指【zhǐ】锻炼培养军事上的胆【dǎn】略、意【yì】志和【hé】吃【chī】苦的精神【shén】等。麋：麋鹿，鹿【lù】类的【de】一种。左：附近。瞬：眨眼。制：掌握。

　　凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害【hài】，而他日【rì】将有【yǒu】所不【bú】可【kě】措手【shǒu】足也。夫惟义可以怒士，士以义怒【nù】，可与百战。

译文：　　军事崇尚正义【yì】。如【rú】果不合【hé】乎正义【yì】，即【jí】使有利可图也不要行动。并【bìng】非一动就有危害，而是因【yīn】为后【hòu】来将【jiāng】有不能应付的事情发生。只【zhī】有正【zhèng】义【yì】能够激愤士气，用正【zhèng】义激愤士气，就可以投入一切【qiē】战斗。

注释：　　上：通“尚”，崇尚。怒：激发。

　　凡战之道，未【wèi】战养其财，将战养【yǎng】其力，既战【zhàn】养其气，既胜养其心。谨烽【fēng】燧，严斥堠，使【shǐ】耕者无所顾忌，所以养其【qí】财；丰犒而优游之，所【suǒ】以养其力【lì】；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用【yòng】人【rén】不尽其【qí】所欲为，所以养其心。故【gù】士【shì】常蓄其怒【nù】、怀其【qí】欲而不尽。怒【nù】不尽则有馀勇，欲不尽则有馀【yú】贪【tān】。故虽并【bìng】天下，而士不厌兵，此黄帝之【zhī】所以七十战而兵不【bú】殆也【yě】。不养其心，一战而【ér】胜，不【bú】可用矣。

译文：　　作【zuò】战的措【cuò】施大致【zhì】是：当战争尚未【wèi】发生的【de】时候，要【yào】积蓄财【cái】力；当战争即【jí】将【jiāng】发生的【de】时【shí】候，要培【péi】养战【zhàn】斗力【lì】；当战争已经打起来的时候【hòu】，要培养士气【qì】；当【dāng】战争已经取得胜利的时【shí】候，就【jiù】要修养心性。小心【xīn】谨慎地设【shè】置报警的烽火，严【yán】格认真地在边境巡逻放哨，使农民【mín】无所顾忌，安心耕【gēng】种，这就是【shì】积蓄财力的做法。用丰【fēng】盛的酒食等【děng】物慰劳【láo】战士，让【ràng】他们【men】悠【yōu】闲自【zì】在【zài】，养精蓄锐，这就是培养【yǎng】战斗力的做法。取【qǔ】得小的胜利【lì】，要使战士感到更加紧迫；受【shòu】到小的挫折，要让战士得到更大的激励，这就是培【péi】养士气的做法。使【shǐ】用战士要注意不让他们【men】完【wán】全实现自【zì】己的【de】欲望，这就是修养心性的做法。所以战士们【men】常常积蓄着怒气，心中怀有欲望却【què】不能完全实现。怒气没有消除干净就【jiù】有余勇【yǒng】可贾，欲望没有完全实现就【jiù】将继续追求，所以即【jí】使吞并了天下，战士也不厌恶打仗。这就是黄帝的军【jun1】队经历【lì】了七【qī】十次战斗也不懈怠的原因。如果不修【xiū】养心【xīn】性，战士【shì】们打了一【yī】次【cì】胜仗后就不能继【jì】续作战【zhàn】了【le】。

注释：　　烽燧：即烽火，古代边防报【bào】警的【de】信号。白天放【fàng】烟叫“烽”，夜间燃火【huǒ】叫“燧”。斥堠【hòu】：古代用来瞭望【wàng】敌情的土【tǔ】堡，这里【lǐ】指放【fàng】哨、瞭望。犒：犒赏，旧指用酒食或财物慰劳【láo】将士。优游：闲暇自【zì】得的样子。挫：挫【cuò】折，这里指打了【le】败仗。厉：激励。并天下【xià】：兼并天下。黄帝：传说中我国中原各族【zú】的共同【tóng】祖【zǔ】先。相传【chuán】曾在战争中多次取【qǔ】胜，打败了【le】炎帝、蚩【chī】尤【yóu】，成为部落联盟【méng】的领袖。殆【dài】：通【tōng】“怠【dài】”，懈【xiè】怠。

　　凡将【jiāng】欲智而严，凡士欲愚【yú】。智则不可测，严则【zé】不可犯，故士皆委【wěi】己而听命，夫安得不愚？夫惟【wéi】士愚【yú】，而后【hòu】可与之【zhī】皆死【sǐ】。

译文：　　将领【lǐng】要【yào】聪【cōng】明而严厉，战士要愚昧。聪明就不可【kě】预测，严厉就不【bú】可冒【mào】犯，所以【yǐ】战士【shì】们都把自身完全交出来听【tīng】从命令，怎【zěn】么【me】能不【bú】愚昧呢？惟其战士愚【yú】昧，然后才能跟他们【men】一道舍生忘死【sǐ】。

注释：　　智：有智慧。严：有威严。欲：应该。委：委屈。

　　凡兵【bīng】之【zhī】动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒【zhuì】兵【bīng】于蜀中，非【fēi】刘禅【chán】之庸，则百万之师【shī】可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌【dí】自尝，故去【qù】就可以【yǐ】决。

译文：　　大凡出动军队，要【yào】了解敌方的【de】君主，了【le】解敌方【fāng】的将领【lǐng】，然后才能够在危【wēi】险的地方出兵。魏将【jiāng】邓艾率兵伐【fá】蜀汉，从阴平小【xiǎo】道行无【wú】人之地七【qī】百【bǎi】余里，用绳子拴【shuān】着士兵【bīng】从山上坠下深谷，如果不是蜀汉后主【zhǔ】刘禅【chán】昏庸无能【néng】，那么百万大【dà】军也可以坐而【ér】捆绑擒获。邓艾本来就对刘禅轻慢，所以才出兵于危险之地。因此，古代的良将【jiāng】，能用【yòng】大【dà】军去试探敌人的强弱、虚实，同时【shí】也用【yòng】敌人【rén】的反应【yīng】来衡量自己【jǐ】，这样【yàng】就可以决定行【háng】动方针【zhēn】了【le】。

注释：　　邓艾缒兵于蜀中：邓【dèng】艾，三国时魏国的将领，魏元帝景元四年（263年），他率兵从一【yī】条艰险的山【shān】路进攻蜀【shǔ】汉，山高【gāo】谷【gǔ】深，士兵都用绳【shéng】子【zǐ】系【xì】着【zhe】放下山去【qù】，邓艾自己【jǐ】也用毡布裹着身体，滑下【xià】山去。缒，系在绳子上放下去。刘【liú】禅【chán】：三国时【shí】蜀【shǔ】后主，小名阿斗，刘备之子，公元223年至263年在【zài】位。侮：轻视、轻侮。尝：试探【tàn】，检【jiǎn】验【yàn】。

　　凡主将之道，知理而后【hòu】可以【yǐ】举兵，知势而后【hòu】可【kě】以加兵【bīng】，知节而后可以用兵。知理则【zé】不屈【qū】，知势则【zé】不沮，知节则不【bú】穷。见小利不动，见小患不【bú】避，小利【lì】小【xiǎo】患，不足以辱【rǔ】吾技【jì】也，夫然后有以【yǐ】支大利大患【huàn】。夫惟养技而自爱者【zhě】，无敌于天下。故一【yī】忍可以支百勇，一【yī】静可以制百动。

译【yì】文：　　作为【wéi】主将的原则是：明白道理然后可【kě】以出兵，了解形势然【rán】后【hòu】可以增兵【bīng】，懂得节制然后可以用兵。明【míng】白道理就不会屈服，了解形势【shì】就不会丧气，懂得节制【zhì】就【jiù】不【bú】会困【kùn】窘。见了【le】小利益不【bú】轻举【jǔ】妄动，遇上【shàng】小祸难不回避。小利【lì】益、小祸难不值得辱没我【wǒ】的本领，然后才能够应付大利益、大祸难。只有善于蓄【xù】养本【běn】领又爱【ài】惜自己军队的人，才无敌于天下。所以【yǐ】一【yī】忍【rěn】可以【yǐ】抵御百勇【yǒng】，一静可以控制【zhì】百动【dòng】。

注释：　　节：节【jiē】制。沮：沮丧。辱：玷污。技：本【běn】领。支：经得起，对【duì】付得了【le】。

　　兵有长短【duǎn】，敌我一也。敢问：“吾之所长【zhǎng】，吾出而【ér】用之，彼将不与吾校【xiào】；吾之【zhī】所短【duǎn】，吾蔽而【ér】置之，彼将强与吾【wú】角，奈何？”曰：“吾【wú】之所短，吾抗而暴【bào】之，使之疑而【ér】却【què】；吾之所长，吾阴【yīn】而养之，使【shǐ】之狎而【ér】堕其中。此用长【zhǎng】短之术也。”

译文【wén】：　　军队自有长【zhǎng】处和短处【chù】，无论敌【dí】我都如此。请问：我方的长处，我拿出来运【yùn】用【yòng】，敌【dí】人却不与【yǔ】我较量；我【wǒ】方的短【duǎn】处，我隐蔽起【qǐ】来，敌人却竭力【lì】与【yǔ】我对抗，怎么办呢？回答道：我方的短处，我故意显露出来，使敌人心生疑【yí】虑而退【tuì】却；我方的长处，我暗【àn】中隐蔽起【qǐ】来，使敌人轻慢而陷人圈【quān】套。这就是灵活【huó】运用自【zì】己的【de】长【zhǎng】处和短处的方法【fǎ】。

注释：　　校【xiào】：较量。角：角【jiǎo】斗。抗：高，引申【shēn】为【wéi】突出地。暴：显露【lù】。却：退。狎：轻忽。堕【duò】：落。

　　善【shàn】用兵者，使之无【wú】所顾，有所恃。无所顾，则知【zhī】死之【zhī】不足惜【xī】；有【yǒu】所恃【shì】，则知不至【zhì】于必【bì】败。尺箠当猛虎，奋呼而【ér】操【cāo】击；徒手遇【yù】蜥蜴，变【biàn】色而【ér】却步，人之情也。知此者，可以【yǐ】将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠【guàn】胄衣【yī】甲，据兵而寝，则童子弯弓杀【shā】之矣。故善用兵者以【yǐ】形固。夫能以形固，则【zé】力有馀矣。

译文：　　善于【yú】用兵打仗的人，要使战士们没有什么顾忌【jì】但有所【suǒ】依靠。战士们没有【yǒu】什么顾忌，就知道牺【xī】牲了也不值得可惜；有所依【yī】靠【kào】，就知道不至于一定失【shī】败。手握一【yī】尺长的【de】鞭子，面对着猛虎【hǔ】，敢于奋力呐【nà】喊而挥鞭打击；空着【zhe】手遇上了【le】蜥蜴，也会【huì】吓得面容变色【sè】连连后退【tuì】，这是人之常【cháng】情。懂得这个道理【lǐ】，就可以带【dài】兵了。假如【rú】赤身【shēn】露臂但手握着剑【jiàn】，那大力【lì】士【shì】乌获也不敢逼【bī】近；要是头戴【dài】着【zhe】盔，身穿铠甲【jiǎ】，靠着武【wǔ】器而睡觉，那小童也【yě】敢【gǎn】弯弓射【shè】杀了。所以善于用兵打【dǎ】仗的人，利用【yòng】各【gè】种条【tiáo】件来巩固自己；能够【gòu】利用各种条件【jiàn】来巩固自己，那就威力【lì】无穷了。

注释：　　蜥蜴：一种爬行动物，形【xíng】似壁虎【hǔ】，俗称【chēng】“四脚蛇”。袒裼：脱衣露体。乌获：战国时秦国的【de】大力士，相【xiàng】传能力举千钧。冠胄【zhòu】衣【yī】甲：戴着头盔【kuī】，穿【chuān】着铠甲。胄，盔。冠、衣【yī】，都【dōu】用作动词。据兵：靠着兵器【qì】。以形固：指利【lì】用各【gè】种有【yǒu】利形势【shì】来巩【gǒng】固自己【jǐ】。以，凭借，利用。形，各种【zhǒng】有利的形式和条件。固【gù】，巩固。