心术

译文

　　作为将领的原则，应当【dāng】首先修养心性。必须做到泰【tài】山在眼前崩塌而【ér】面不【bú】改色【sè】，麋鹿【lù】在身边奔突而不眨眼睛，然后才能【néng】够【gòu】控制【zhì】利害因素，才可以对付敌人。

　　军事崇尚正义【yì】。如果不合乎正义，即使有利【lì】可【kě】图【tú】也【yě】不要行【háng】动。并非一动就有危【wēi】害，而是因为后来【lái】将有【yǒu】不【bú】能【néng】应付的事情发生【shēng】。只【zhī】有正义【yì】能够激愤士气，用正义激愤士气，就可以投入一切【qiē】战斗。

　　作战的【de】措施【shī】大致是：当战争尚未发生的时候，要积蓄【xù】财力【lì】；当【dāng】战争即将发生【shēng】的时候，要培【péi】养【yǎng】战斗【dòu】力；当战争【zhēng】已经打起来的时候，要培养士气【qì】；当【dāng】战【zhàn】争已【yǐ】经【jīng】取得胜利的时候，就【jiù】要修养心【xīn】性【xìng】。小心谨慎【shèn】地设置报警的烽火，严格认真地在边境巡逻放【fàng】哨，使农民无所顾【gù】忌，安【ān】心耕种，这就是积蓄财力的【de】做法。用丰盛的【de】酒【jiǔ】食等物慰劳【láo】战士，让【ràng】他们悠闲自【zì】在，养精蓄锐，这就是培养战斗【dòu】力的做【zuò】法【fǎ】。取得【dé】小的胜【shèng】利，要使战士【shì】感到更加紧迫；受到小的挫折【shé】，要让战士得【dé】到【dào】更大的激励【lì】，这【zhè】就【jiù】是培养士气的做法。使用战士要注意不让他们完全实现自己的【de】欲望，这就是修养心【xīn】性【xìng】的做【zuò】法。所以战士们常常积蓄着怒气，心【xīn】中怀有【yǒu】欲【yù】望却不【bú】能完【wán】全实现。怒气没有消除【chú】干净就有余勇可【kě】贾【jiǎ】，欲望【wàng】没有完全实【shí】现就将继续追求，所以即使吞并了天【tiān】下，战士也【yě】不厌【yàn】恶打仗。这就是黄帝的军队经【jīng】历了【le】七十次战斗也不【bú】懈【xiè】怠的原因。如果不修养心性【xìng】，战士们打了一次胜仗后就【jiù】不能【néng】继续作战【zhàn】了。

　　将领【lǐng】要聪明而严厉，战士【shì】要愚昧。聪明就不【bú】可预测，严厉就【jiù】不可冒犯，所以战士【shì】们都把【bǎ】自身完全交出来【lái】听从【cóng】命令，怎么能不愚昧呢?惟其战士愚【yú】昧，然【rán】后才能跟他【tā】们一道舍【shě】生【shēng】忘死【sǐ】。

　　大凡出【chū】动军队，要【yào】了【le】解敌方的君主，了【le】解敌方的将【jiāng】领，然后才能够在危险的地方出兵。魏将邓【dèng】艾率【lǜ】兵伐蜀汉【hàn】，从阴平小道行无人之地【dì】七【qī】百余里，用绳子拴【shuān】着士兵从山上坠下深谷，如果不【bú】是蜀汉后主刘禅昏庸无能【néng】，那么【me】百万大【dà】军【jun1】也可以坐而捆绑擒获【huò】。邓艾本【běn】来【lái】就【jiù】对刘禅轻慢，所以才出兵于危险【xiǎn】之地。因【yīn】此，古代的良将，能用【yòng】大【dà】军去试探敌【dí】人的强弱、虚【xū】实【shí】，同时【shí】也用敌【dí】人的反应【yīng】来衡量自己，这样【yàng】就可以决定行动方针了。

　　作【zuò】为主将的原则【zé】是【shì】：明【míng】白道理然后可以【yǐ】出兵【bīng】，了【le】解形【xíng】势然后可以增兵【bīng】，懂得节【jiē】制然后可以用兵。明白道理【lǐ】就不【bú】会屈服【fú】，了解形势就【jiù】不会丧气，懂得节制就不会困窘【jiǒng】。见了小利益不轻举【jǔ】妄动【dòng】，遇上小祸【huò】难不回避。小【xiǎo】利益、小祸难不值得辱没我的本领【lǐng】，然后才能【néng】够应【yīng】付大利益【yì】、大祸难。只有善【shàn】于蓄【xù】养本领又爱惜自己军队的人，才【cái】无敌于天下。所以一忍可以抵御【yù】百勇，一静【jìng】可【kě】以控制百【bǎi】动。

　　军队自有长处【chù】和短【duǎn】处，无论敌我都如此【cǐ】。请问：我方的长处，我【wǒ】拿出来运用，敌【dí】人却【què】不与我较量；我方的短处，我隐蔽起来，敌【dí】人却竭力与我【wǒ】对抗，怎么办【bàn】呢?回答道：我方【fāng】的短处，我故意显露出来，使【shǐ】敌人心生疑【yí】虑而退却；我【wǒ】方【fāng】的长处，我暗中隐【yǐn】蔽起来，使敌人轻慢【màn】而陷人圈套。这【zhè】就【jiù】是灵【líng】活运用自【zì】己的长处和短【duǎn】处的方法。

　　善于用兵打仗的人【rén】，要使战士们【men】没有什么顾忌但有所依靠【kào】。战士们没【méi】有什么顾忌，就知道牺【xī】牲了也不值得可【kě】惜；有所依【yī】靠【kào】，就知道不至【zhì】于【yú】一定失败【bài】。手握一尺长的鞭子，面对着【zhe】猛虎，敢【gǎn】于奋力呐【nà】喊而【ér】挥鞭打击；空着手【shǒu】遇【yù】上【shàng】了【le】蜥蜴，也会吓得面【miàn】容变色连连后退，这是【shì】人之常情。懂得这【zhè】个道理，就可以【yǐ】带兵了。假【jiǎ】如赤身露臂【bì】但手握【wò】着剑，那大力士【shì】乌获也【yě】不【bú】敢逼近；要【yào】是头戴【dài】着盔，身穿铠甲，靠着武器而睡觉，那小童【tóng】也敢弯弓射杀了【le】。所以善【shàn】于【yú】用兵【bīng】打仗的人，利用各【gè】种【zhǒng】条件来巩固自己；能够利用各种条件来巩固自己，那就威力无穷了。

注释

治心：指锻炼培养军事上的胆略、意志和吃苦的精神等。

麋：麋鹿，鹿类的一种。

左：附近。

瞬：眨眼。

制：掌握

上：通“尚”，崇尚。

怒：激发

烽【fēng】燧【suì】：即烽火，古代【dài】边防报警的信号。白天放烟叫“烽”，夜间【jiān】燃【rán】火叫【jiào】“燧”。

斥堠：古代用来瞭望敌情的土堡，这里指放哨、瞭望。

犒：犒赏，旧指用酒食或财物慰劳将士。

优游：闲暇自得的样子。

挫：挫折，这里指打了败仗。

厉：激励。并天下：兼并天下。

黄帝：传说中我国【guó】中【zhōng】原各族【zú】的共同【tóng】祖【zǔ】先。相【xiàng】传曾在战争【zhēng】中多次【cì】取胜，打败了炎帝、蚩尤，成为部【bù】落联盟的领袖。

殆：通“怠”，懈怠。

智：有智慧。

严：有威严。

欲：应该。

委：委屈。

邓艾缒兵于【yú】蜀中：邓艾，三国时魏【wèi】国的将领，魏元帝景元四年（263年【nián】），他【tā】率兵从一条【tiáo】艰险【xiǎn】的山路【lù】进攻【gōng】蜀汉，山高【gāo】谷【gǔ】深，士兵都【dōu】用绳子系着放下山去，邓【dèng】艾自【zì】己也用【yòng】毡布裹着身体，滑下山去。缒，系在绳子上放下【xià】去。

刘禅：三国时蜀后主，小【xiǎo】名【míng】阿斗，刘备【bèi】之【zhī】子，公【gōng】元223年至263年在位。

侮：轻视、轻侮。

尝：试探，检验。

节：节制。

沮：沮丧。

辱：玷污。

技：本领。

支：经得起，对付得了。

校：较量。

角：角斗。

抗：高，引申为突出地。

暴：显露。却：退。

狎：轻忽。

堕：落。

蜥蜴：一种爬行动物，形似壁虎，俗称“四脚蛇”。

袒裼：脱衣露体。

乌获：战国时秦国的大力士，相传能力举千钧。

冠胄衣甲：戴着头盔，穿着铠甲。胄，盔。冠、衣，都用作动词。

据兵：靠着兵器。

以【yǐ】形固：指利用各种有利形【xíng】势来巩固【gù】自【zì】己。以，凭借，利用。形，各种有【yǒu】利【lì】的形式和条件。固【gù】，巩【gǒng】固。