共收录〔5〕首关于文学的古诗
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君子病无乎内而饰乎【hū】外，有乎内而不饰乎外【wài】者。无乎内而【ér】饰乎外，则是设覆为阱【jǐng】也，祸孰【shú】大焉；有【yǒu】乎内【nèi】而【ér】不饰乎外，则是【shì】焚【fén】梓毁璞也，诟孰甚【shèn】焉！于是有切【qiē】磋【cuō】琢磨【mó】、镞【zú】砺栝【guā】羽之【zhī】道，圣人以为重【chóng】。豆卢生，内之有者也，余是以好之【zhī】，而欲其遂焉。而恒【héng】以幼孤羸馁为惧，恤恤【xù】焉【yān】游【yóu】诸侯求给乎是，是固【gù】所以有乎【hū】内者【zhě】也。然而不克专志【zhì】于学，饰乎外者未大【dà】，吾愿子【zǐ】以《诗【shī】》、《礼》为冠屦，以《春秋》为【wéi】襟带，以图史为【wéi】佩服，琅【láng】乎璆璜冲【chōng】牙之响发焉【yān】，煌【huáng】乎【hū】山龙华虫之采【cǎi】列焉，则揖让周旋乎宗庙【miào】朝廷【tíng】斯【sī】可也。惜乎余无禄食于世，不克称其欲，成其志，而姑欲其速反也【yě】，故诗而【ér】序云。
有有我之境【jìng】，有无我之【zhī】境。“泪眼问花花【huā】不【bú】语，乱红飞过【guò】秋【qiū】千去。”“可堪孤馆【guǎn】闭【bì】春寒，杜鹃声里【lǐ】斜阳暮。”有我之境也。“采菊【jú】东篱下，悠然见南山【shān】。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之【zhī】境【jìng】也。有【yǒu】我之境，以【yǐ】我观物，故物我皆著我【wǒ】之色彩。无我之境【jìng】，以物观物，故不【bú】知何【hé】者为【wéi】我，何者为物。古人为【wéi】词，写有我之境者为多，然【rán】未【wèi】始不能写无我【wǒ】之【zhī】境，此在豪杰之士能自树立耳。
境非【fēi】独谓景【jǐng】物也。喜怒【nù】哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情【qíng】者【zhě】，谓之有境界。否则谓之无【wú】境界。
二十一日，宗元白：
辱书【shū】云，欲【yù】相师。仆【pú】道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论【lùn】，为文【wén】章，甚【shèn】不自是也。不【bú】意【yì】吾【wú】子自京【jīng】师来蛮夷间，乃幸【xìng】见取【qǔ】。仆自卜固无【wú】取【qǔ】，假令【lìng】有取，亦不敢为人师。为众人师且【qiě】不敢【gǎn】，况敢为吾子师乎？