首页 > 诗文 > 柳宗元的诗 > 送豆卢膺秀才南游序

送豆卢膺秀才南游序

[唐代]:柳宗元

  君子病无乎内而饰乎【hū】外,有【yǒu】乎内而不饰乎【hū】外者【zhě】。无乎内而【ér】饰【shì】乎外,则是【shì】设【shè】覆【fù】为阱也,祸孰大焉;有乎内而不饰【shì】乎外【wài】,则是焚梓毁璞也【yě】,诟【gòu】孰甚焉【yān】!于是【shì】有切磋琢磨、镞砺【lì】栝羽【yǔ】之道,圣人以为重。豆卢【lú】生【shēng】,内之有者也【yě】,余是以好之,而欲其【qí】遂焉【yān】。而恒以幼孤羸馁为惧,恤恤焉游诸侯求【qiú】给乎是,是【shì】固所以有乎内者也【yě】。然而不克专【zhuān】志于学,饰【shì】乎外【wài】者未大【dà】,吾愿子以《诗》、《礼》为冠屦,以《春秋》为襟带,以图史为佩【pèi】服,琅乎璆璜冲【chōng】牙之响发焉,煌乎山龙华虫之采列焉【yān】,则【zé】揖让周【zhōu】旋乎【hū】宗庙朝廷斯可也。惜【xī】乎余无禄食于世,不克称其欲,成其志,而姑欲其速【sù】反【fǎn】也【yě】,故诗而序云。

送豆卢膺秀才南游序译文及注释

译文

  德才兼备【bèi】的【de】人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地【dì】炫耀,或【huò】是自【zì】己很【hěn】有本【běn】事,但是【shì】外表却不【bú】华美。本来【lái】没有本【běn】事【shì】还到处炫耀,这是【shì】为自己布下了一个陷【xiàn】阱,灾害真的是太大【dà】了;有本事而【ér】不外露,不把它发挥出来【lái】,就好像是把【bǎ】好的【de】木【mù】材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是【shì】太龌龊了!因此就要用【yòng】锻【duàn】炼磨砺【lì】的方【fāng】法【fǎ】,让自己变得既【jì】有真才实学【xué】,又【yòu】善于将它【tā】显露出来,这【zhè】一点是很为古代圣贤之【zhī】人看【kàn】好的。豆卢先【xiān】生,是一【yī】个内心【xīn】很有【yǒu】本事的人,这【zhè】是我之所以喜欢他的原因,而且【qiě】很【hěn】想让他把才【cái】能发【fā】挥【huī】出来,取得【dé】成功。但是由【yóu】于从【cóng】小就成【chéng】了孤【gū】儿,经【jīng】常担【dān】心【xīn】疾病和饥渴的来临【lín】,寒酸辛苦地【dì】在各个诸侯【hóu】国之间游走,以【yǐ】此寻求一点生活的资【zī】助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的【de】话,就没有办法【fǎ】专心致志于自己的学业,内【nèi】心拥有【yǒu】的才能不能【néng】够得【dé】到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗【shī】》、《礼》当成【chéng】人生行事的【de】根本,将《春【chūn】秋》当【dāng】成【chéng】是【shì】连接的纽带,将那些【xiē】历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出【chū】的声音一样迸发【fā】出来,也会像山林【lín】中【zhōng】野雉身上炫美的羽毛一样【yàng】展示出【chū】来,到那时,你【nǐ】就【jiù】能够在各种朝廷政【zhèng】事之间自由地周旋,成为国家的中坚【jiān】力量。然而遗憾的【de】是【shì】我没有俸禄,你的【de】需求我没有办法满足你,从而来完成你【nǐ】的志愿,只是【shì】希望【wàng】你能尽早【zǎo】地回来,所以写了这篇【piān】序文。

注释

病:担心、担忧。内:内在的修养。饰:外在的装饰。

设覆为阱:在陷阱上放置遮盖的东西。孰:很,程度深。

诟:耻辱、羞耻的意思。

镞(zú)砺:在磨【mó】刀石【shí】上面磨箭头。栝羽:在箭的尾巴【bā】上加上羽毛。两个词都【dōu】是刻【kè】苦【kǔ】磨炼【liàn】的意思。

遂:成功、成就。⑥幼孤【gū】:年【nián】龄很小【xiǎo】的孩子。羸馁:瘦弱饥渴的样【yàng】子。

恤恤焉:忧郁的样子。

克:能。

琅【láng】乎:象声【shēng】词,是珠玉等【děng】撞击后发出【chū】的声音。璆【qiú】璜:都指【zhǐ】的是美玉。冲牙:指的是【shì】古【gǔ】代玉饰上的配件。

揖让:古时候宾客之【zhī】间【jiān】的礼节。周旋:行【háng】礼时进【jìn】退之礼【lǐ】。称【chēng】:满足的【de】意【yì】思。反:与“返”通假。

送豆卢膺秀才南游序鉴赏

  这篇序文是柳宗元在送豆【dòu】卢膺南【nán】游启【qǐ】程时所作的【de】。文章中讲到了文学内【nèi】容和【hé】形式等方面的问题。在柳宗元看来,好的作【zuò】品,不论内容还是形式【shì】都是【shì】要极其重视的,不能有所偏废。从【cóng】另一个方【fāng】面来说,文章要想有好的【de】形式和内【nèi】容,这又和作者自身【shēn】的品【pǐn】行【háng】和修【xiū】养是分不开的,提【tí】出【chū】了内外【wài】兼修的【de】思想,反映了作者对内外修养的重视。文【wén】章条理清【qīng】晰【xī】,言辞中肯【kěn】。

柳宗元简介

唐代·柳宗元的简介

柳宗元

柳宗元(773年-819年),字子厚【hòu】,唐【táng】代河东(今山西运城)人【rén】,杰出诗人【rén】、哲学家、儒学家乃至【zhì】成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著【zhe】名作品有【yǒu】《永【yǒng】州八记【jì】》等六【liù】百多篇文章【zhāng】,经【jīng】后人辑为三十卷,名【míng】为《柳河东集》。因为【wéi】他是【shì】河东【dōng】人【rén】,人称柳河东【dōng】,又因终于柳州刺【cì】史任上,又称【chēng】柳柳州。柳宗元与【yǔ】韩愈【yù】同为中唐古文运动【dòng】的领导人物,并称“韩柳”。在中国【guó】文化史【shǐ】上,其诗、文成就【jiù】均极为【wéi】杰出,可谓一时【shí】难分轩轾。

...〔 ► 柳宗元的诗(193篇)

猜你喜欢

会麟山别业再次前韵四首 其四

孙承恩

物外乾坤别,樽前意兴深。云山欣属目,事业愧初心。

野水淡秋思,庭槐生夕阴。商歌二三子,逸响振云林。

访采石臻山主不遇 其二

宋代李之仪

十年采石寄漂蓬,广【guǎng】济虽名【míng】寺【sì】亦空【kōng】。将为新来有消息,依前【qián】山不结【jié】蓬笼。

塞上二首 其一

肃靖王

天山【shān】青控戍楼中,画角呜呜咽【yān】晚空。沙碛雨颓逢箭镞,战场风急【jí】转河【hé】蓬。

李陵望国台犹在【zài】,蔡琰悲笳怨【yuàn】未穷。猎骑【qí】遥遥入霜雾,鸊鹈泉外夕阳红【hóng】。

上清宫梅同座主閒閒公赋

金朝李献能

厌住卢家白【bái】玉【yù】堂,琳宫潇洒占年【nián】芳。光生【shēng】琪树风霜【shuāng】古,影【yǐng】占银潢月露凉。

物外【wài】根株【zhū】本仙种,世间【jiān】红紫避严妆。遨头词伯今何逊,一笑【xiào】诗成字字香【xiāng】。

奉酬勉纯 其四

明代霍与瑕

游子陟皇路,幽人啸碧林。南北既异天,情意复铅金。

愿言奏雅歌,既翕和且耽。巍巍山自高,洋洋水自深。

奉和裴侍中将赴汉南留别座上诸公

唐代刘禹锡

金貂晓出凤池头,玉节前临南雍州。暂辍洪炉观剑戟,
还将大笔注春秋。管弦席上留高韵,山水途中入胜游。
岘首风烟看未足,便应重拜富民侯。