昼居池上亭独吟

　　首联两【liǎng】句写出了一个恬【tián】静幽【yōu】雅的【de】环境，借以衬托诗人【rén】孤独【dú】闲适的情韵。

　　颔联写诗人的两个动作：看和想。并从所看所【suǒ】想的内容展【zhǎn】现出诗人美好【hǎo】的心灵。池边花草丛生，蜜蜂飞舞。他静【jìng】静看去，感到【dào】很受教【jiāo】益。蜜蜂【fēng】“繁布金房，垒构玉【yù】室。咀嚼华滋，酿以【yǐ】为蜜”（郭璞【pú】《蜜蜂赋》），一生不曾偷闲；对【duì】于敌害，它们群起而攻，万死不辞，临战从【cóng】不退却。这就【jiù】引起诗【shī】人深沉的思考。诗人积极参加政治革新，并写了【le】大量讽刺权【quán】贵的诗【shī】篇，这一切都是问【wèn】心【xīn】无愧【kuì】的。但历遭打击，也曾产生过消极退隐【yǐn】的念头。这里“蜂教诲”三字，说明诗人从蜂【fēng】的勤奋勇【yǒng】敢受到启示【shì】。我国【guó】古代有“圣人师蜂”的说法。师【shī】蜂自励，表现出一种【zhǒng】积极【jí】的【de】生【shēng】活态度【dù】。这【zhè】一联出句【jù】从“看【kàn】”字引【yǐn】出，是实写；对句“闲想【xiǎng】鹤仪形”则【zé】从“想”字【zì】着笔，是虚【xū】写。相传鹤是【shì】君【jun1】子所化（见【jiàn】《抱朴子》），所以“鹤仪形【xíng】”也【yě】就是君子【zǐ】的仪形。在他另一首《鹤叹【tàn】》诗里有：“徐引竹【zhú】间步，远含云外【wài】情【qíng】”两句，就可以想【xiǎng】象出“鹤仪形”的【de】神态，及【jí】诗人曲折表达的【de】高【gāo】尚人格。这里【lǐ】以“鹤仪形”为尚，修德至勤，表【biǎo】现【xiàn】了“身【shēn】闲志不闲【xián】”的高【gāo】尚情【qíng】操。总的来说，这两句【jù】诗抓住蜂的勤劳【láo】勇敢和【hé】鹤的志趣高【gāo】尚的属性，构成【chéng】了鲜明的感【gǎn】性【xìng】形【xíng】象【xiàng】，是极耐人寻味【wèi】的。

　　“法酒调神气，清琴【qín】入性灵【líng】”。颈联进【jìn】一【yī】步【bù】刻画【huà】诗人【rén】的自【zì】我形象。“法酒”是按照法定【dìng】规格酿造的酒【jiǔ】。古人【rén】饮酒，有的纯系纵情享【xiǎng】乐，有【yǒu】的是为了消忧，诗人饮酒则是为了“调神【shén】气”，即调节精神。这与他在【zài】《酬【chóu】乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭【píng】杯酒长精神【shén】”是一致的。下句借【jiè】清琴以陶冶性灵，寄托自己高洁的【de】情怀。紧承上联【lián】仍从“静”、“闲”两字着笔。表【biǎo】面上写得恬淡闲雅，而感情的伏【fú】流并不平静。接受“蜂教【jiāo】诲”，应该勤奋工作，勇于为【wéi】人；取法【fǎ】“鹤仪【yí】形”，应该进【jìn】德修身【shēn】，心存社稷【jì】。但【dàn】诗人当时已被排挤【jǐ】出朝，无政可从。这种主观与客观的矛盾，使诗【shī】人【rén】深【shēn】感【gǎn】苦闷【mèn】。饮酒、抚【fǔ】琴，既表现了诗【shī】人不【bú】甘沉【chén】沦、在【zài】寂寞中力【lì】求【qiú】振拔【bá】的精【jīng】神，又是诗人娱情悦志【zhì】、排遣愁绪【xù】的【de】一种方式。渴望用【yòng】世与琴酒自娱，从写形的角度来【lái】看，是相反的，矛【máo】盾的；而从写神的角度来看，又是相成【chéng】的，统一的。颔联和颈联正【zhèng】是运用相反【fǎn】相成的艺术【shù】手法，形神兼备地【dì】写出了【le】诗【shī】人【rén】的美好情操。

　　“浩然机已息，几杖复何铭【míng】？”尾联作达观【guān】之语，正好与“鹤仪形【xíng】”相契合【hé】，不失为【wéi】君【jun1】子风度。但又以反【fǎn】问句作结，隐【yǐn】隐透出【chū】内心的不平。“浩然”是形【xíng】容心胸的开【kāi】阔和澹荡。“机”是机心。世【shì】人为了【le】争权夺利，机心百出，刘禹锡【xī】无意【yì】于【yú】此【cǐ】，所以说“机已息”。给【gěi】几、杖【zhàng】作铭【míng】文，往往有【yǒu】自警或【huò】劝诫之意。“几杖”在【zài】这里是【shì】偏义词【cí】，主【zhǔ】要是说“杖”。刘【liú】向《杖【zhàng】铭》：“历危【wēi】乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不【bú】用，害何足言？”此【cǐ】诗末句【jù】暗用刘向《杖【zhàng】铭》之意，讽刺朝廷“有士【shì】不用【yòng】”，而【ér】又不直接点破，只是说【shuō】当【dāng】今为几杖作铭，毫无意【yì】义【yì】。内心的不平，仅【jǐn】以反语微露而不使泻出，因而诗意就显【xiǎn】得更【gèng】为【wéi】含蓄了。