陈楠简介

　　先师事【shì】薛道【dào】光（薛式【shì】），自云“道光禅师薛紫贤，付我归根【gēn】复命篇”。陈楠后【hòu】得到黎姆山神人【rén】所传授的“设坛关请雷神驱妖【yāo】除【chú】魔的雷神【shén】秘书”，又得自称 “辛忠义”的【de】道人【rén】所传“五【wǔ】雷法”，能够“役使鬼神，呼召【zhào】雷雨，耳【ěr】闻九【jiǔ】天，目视万里”。翠虚惠州人【rén】，又云【yún】。

　　先【xiān】生【shēng】忽於【yú】外席下出《都【dōu】天大雷玉书》以【yǐ】授耜：可将归急写，明【míng】日送来。念汝一生【shēng】慕道【dào】之【zhī】心【xīn】，成汝一生慕道之志。耜问：翠虚【xū】真人既号翠【cuì】虚，又称泥丸，如何【hé】？先生【shēng】云：翠虚【xū】子乃其【qí】自号。尝以泥丸与人治病，故湖广中【zhōng】人呼之为陈泥丸。耜问翠【cuì】虚【xū】真人得法之由。先生云：先【xiān】师得雷书於【yú】黎母山中，不言其【qí】人姓氏【shì】，恐是神人所授也。丹【dān】法却是道光【guāng】和尚所传【chuán】。

　　先师尝醉语云：我是雷部辛判官弟子，干道光和尚甚事？

　　陈楠常以泥土渗符水，捏成小丸救人治病，无不灵验【yàn】。时人称【chēng】为【wéi】“陈泥丸”。又【yòu】常【cháng】以雷法符箓驱【qū】鬼降魔，济人利【lì】物【wù】。

　　陈【chén】楠平日衣裳褴褛【lǚ】，尘垢遍身，终日烂醉，吟诗歌咏，出【chū】口【kǒu】成章，皆成【chéng】文【wén】理，但世人多不解【jiě】其意。曾有诗云“嘉定壬申八月秋【qiū】，翠虚道人在【zài】罗浮【fú】……还【hái】以【yǐ】金丹火【huǒ】候诀【jué】，说与琼山白玉蟾”。

　　按《混元列仙【xiān】图》陈【chén】楠【nán】传道有【yǒu】鞠九思、沙道【dào】彰（沙蛰【zhé】虚）、白玉蟾【chán】、黄天谷四人。南宗【zōng】自陈楠起【qǐ】，门徒始众，至其门徒“南宗【zōng】五祖”之白【bái】玉蟾，才形成较具【jù】规模的社团。

　　羽化经过

　　白玉蟾真人的语录之一《静馀玄问》所载：

　　耜问翠【cuì】虚【xū】解化之【zhī】由。（白）先生【shēng】云【yún】：先师【shī】嘉定六年四【sì】月十四日，在漳【zhāng】州梁山，与一箍桶老子【zǐ】椅【yǐ】角【jiǎo】，入水而逝。当日【rì】有潮州【zhōu】葛县尉，在潭州宁乡县见之。先师与尉【wèi】之【zhī】父为久契，因寄一书，使尉【wèi】归以达其父。後方知当日在【zài】此死【sǐ】，在彼见。予时随侍在彼，目睹其事。其箍桶老子有一斧在地【dì】，先师既相与入水【shuǐ】，势不可救。因与一二【èr】人同归，寻其斧，则亦【yì】不见【jiàn】。先师彼【bǐ】时在漳州【zhōu】，赴鹤会，罢，说【shuō】与【yǔ】会主云：我要来会裏尸解。会主不以【yǐ】为事。遂留四【sì】句，命予题【tí】之会中【zhōng】而去【qù】。题云：顶上雷声霹雳，混沌落地无踪，今朝得路便【biàn】行，骑箇无角火龙。湖广【guǎng】中人【rén】常【cháng】勒先师【shī】做诗，但见自口【kǒu】缕【lǚ】缕【lǚ】而出，皆成文理，第不【bú】肯把笔耳。