姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。

　　这【zhè】首诗【shī】通过歌【gē】咏李【lǐ】白【bái】并引以【yǐ】自况。“把酒对月”这【zhè】个题目本【běn】是【shì】李白所作的【de】一首诗【shī】。李白一生爱月，所咏明月【yuè】诸诗脍炙人口。这首【shǒu】诗一开始【shǐ】就以兀傲的口气，推倒一切月【yuè】诗【shī】，独尊李白：“李白前时原有月，惟有李白【bái】诗能说【shuō】。”有这样的气概【gài】，方许歌咏李白。这里推【tuī】崇的“李白【bái】诗”，主要是指《把酒问月》这首诗。而作者唐寅这首诗，主要就受李白诗篇句调【diào】的影响，但他在【zài】诗中把李白【bái】加进去与【yǔ】明【míng】月反复对举，又是李白本【běn】人不能写的光景。“李白如今已仙去【qù】，月【yuè】在青天几圆缺？”后句【jù】是李白【bái】式的【de】，但配合前句【jù】，则【zé】是作【zuò】者新意【yì】。月固有【yǒu】阴晴圆缺，但卒莫消长，而诗仙却不能复【fù】生。作者接着【zhe】说其实这并不遗憾，因为“今人犹【yóu】歌李【lǐ】白【bái】诗，明月【yuè】还如李白时”，这【zhè】句侧面【miàn】说李白和【hé】明月一样永存【cún】。这调门是李白【bái】的，新意【yì】是【shì】作者的【de】。

　　这【zhè】首诗最好的还是诗中在李白与明月【yuè】之间，加入了“我”。如【rú】果【guǒ】失去【qù】了【le】这个“我【wǒ】”，也就失去【qù】了李白精神。“我学李白对明月【yuè】，月与李【lǐ】白安能知？”李白固不能知，但月能知。于是作者【zhě】引李白自况：“李白能【néng】诗复能酒，我今百杯【bēi】复千【qiān】首【shǒu】。”“百杯【bēi】复千首【shǒu】”就【jiù】是【shì】“能诗复能酒”，也就是杜甫所说的【de】“一斗诗百篇【piān】”。敢于【yú】自【zì】比李白【bái】，这也是【shì】李白风度，有【yǒu】胆量有信心，并非等同【tóng】于狂妄【wàng】，以下一转一【yī】合【hé】最为妥帖：“我愧虽【suī】无【wú】李【lǐ】白才【cái】，料应月不嫌我【wǒ】丑。“前句妙在自知之明；后句妙在不卑不亢，联想【xiǎng】到辛【xīn】弃疾诗句：“我爱【ài】青山【shān】多妩媚【mèi】，料青山【shān】爱【ài】我应【yīng】如是。情与貌，两【liǎng】相似。”这种有分寸的自负之语，读者反而不会感到反感【gǎn】而会容易接受。好比【bǐ】谢灵【líng】运说：“天下才有一【yī】石，曹子【zǐ】建独占八斗，我得一斗，天【tiān】下共分一【yī】斗【dòu】。”诗【shī】人是【shì】说，对李【lǐ】白我佩服得五【wǔ】体【tǐ】投地，而对他【tā】人则不多让。语意皆妙。

　　最后作【zuò】者【zhě】讲出了他和【hé】李【lǐ】白同而不同的一点：“我也不登天【tiān】子船，我也不【bú】上长安眠。”诗句化杜甫《饮中【zhōng】八仙歌》：“李【lǐ】白一斗诗百【bǎi】篇，长安市上酒家眠。天子【zǐ】呼来不上船，自称【chēng】臣是酒中仙。”这里是说，我虽【suī】然【rán】没有李白得【dé】到皇帝征诏的经历，但【dàn】也有【yǒu】他【tā】那【nà】种豪放不【bú】羁的【de】禀【bǐng】性，“不上【shàng】长安”倒也乐得：“姑苏城【chéng】外一茅屋，万树桃【táo】花月满天。”这个茅【máo】屋就【jiù】是作【zuò】者在苏州建的桃花庵，作【zuò】者晚年经【jīng】常在桃花庵饮酒自乐【lè】。

　　这首诗倜傥不群、超尘脱【tuō】俗【sú】地追求【qiú】自由反抗权势的精神，和豪放飘逸【yì】的句【jù】调风格都【dōu】酷似李白。以其人之风格还【hái】咏【yǒng】其人，妙在古今同调【diào】。

　　作【zuò】者在这首诗【shī】中，用“把【bǎ】酒对月”的举动，处处【chù】将【jiāng】自己和李白相【xiàng】联系、相对比，用“月”、“诗”、“酒”为诗思的契机，并贯穿全篇，抒写了李白【bái】敢【gǎn】于蔑视权【quán】贵的品质，表明了作者学习李【lǐ】白不求【qiú】功名利禄的【de】愿【yuàn】望【wàng】和蔑视权贵【guì】的态度【dù】。