生事且弥漫，愿为持竿叟。

　　这首五言【yán】古体诗大约【yuē】是綦毋潜因安史【shǐ】之乱爆发而【ér】归【guī】隐之后创作的作品【pǐn】。诗【shī】人在一个春江【jiāng】花月之夜，泛舟若耶溪，滋生出【chū】无限幽【yōu】美的情趣【qù】。

　　此诗开【kāi】篇“幽意【yì】无断绝”句，以“幽意【yì】”二字透露了全诗的主旨，即【jí】幽居【jū】独处，不与世事，放【fàng】任【rèn】自【zì】适的意【yì】趣。这种“幽意【yì】”支【zhī】配着他【tā】的人【rén】生，不曾“断绝”，因此，他这次【cì】出游只是轻舟荡漾，任其自然，故云“此去随所偶【ǒu】”。“偶”即【jí】“遇”。诗人在这【zhè】里流露出一种【zhǒng】随遇而安的情绪。

　　以下写【xiě】泛【fàn】舟的时间和路线，描写【xiě】沿岸景物。“晚风吹行舟，花路【lù】入溪口”，习习晚风，吹拂着游船，船儿任凭【píng】轻风【fēng】吹送【sòng】，转入春花夹岸的溪口，恍如进【jìn】了武陵桃【táo】源胜【shèng】境，多么清【qīng】幽，多么闲适【shì】！“晚”字点明泛舟的【de】时【shí】间，“花”字切合【hé】题中的【de】“春【chūn】”，看【kàn】似信笔写【xiě】来，却又显得用心细致。“际夜转【zhuǎn】西壑，隔【gé】山望南斗”，写【xiě】出游程中时间的推【tuī】移和景【jǐng】致的转换。“际【jì】夜”，是到【dào】了夜晚，说明泛舟【zhōu】时【shí】间之久，正【zhèng】是“幽意无断绝”的具【jù】体写照。“西壑”，是舟行所至的【de】另一【yī】境地，当置身新境，心旷神怡【yí】之时，抬头遥望南天斗宿，不觉已经“隔【gé】山【shān】”了。

　　“潭烟飞溶溶，林月【yuè】低【dī】向后”二句，是用淡【dàn】墨描绘的如画夜景【jǐng】。“潭烟”，是【shì】溪上【shàng】的【de】水雾：“溶溶”，是【shì】夜月之下雾气朦腾的景状，而着一“飞【fēi】”字，把水色【sè】的【de】闪耀，雾气的飘流，月光的洒泻，都写活了，“林【lín】月低向后”，照应“际夜【yè】”，夜深【shēn】月沉，舟【zhōu】行向前，两岸树【shù】木伴着月亮悄悄【qiāo】地退向身【shēn】后。这景象是美的【de】，又是静的。

　　诗人【rén】以【yǐ】春江【jiāng】、月夜、花【huā】路【lù】、扁舟等景物，创造了一种幽美、寂【jì】静而又迷蒙的【de】意境。而怀【huái】着隐居【jū】“幽意”的泛舟人，置身于这种【zhǒng】境界【jiè】之中，“生事【shì】且弥漫，愿【yuàn】为持【chí】竿叟”，人生世事正如溪水上弥【mí】漫无边的【de】烟雾，缥缈迷茫，作者愿永【yǒng】作若【ruò】耶【yē】溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿【gān】叟”，又应【yīng】附近【jìn】地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事【shì】，表明诗人【rén】心【xīn】迹。末二句抒发感慨【kǎi】极【jí】其自然，由夜景的清雅更觉世事的【de】嚣【xiāo】嚣，便自【zì】然地【dì】追慕“幽意”的人生。

　　殷璠说綦毋【wú】潜【qián】“善写方外【wài】之情【qíng】”（《河【hé】岳英灵集》）。作者【zhě】超然出世的思想感情给若耶溪的景色抹上一层【céng】孤【gū】清、幽静的色【sè】彩。但是【shì】，由于【yú】作者描写的是【shì】一个春江花月之夜，又是怀着追求【qiú】和满足的心情来描【miáo】写【xiě】它，因而这夜景被状写得清幽而不荒寂，有一【yī】种不事雕琢的自然【rán】美，整【zhěng】首诗也就显【xiǎn】得“举体清秀【xiù】，萧肃跨俗”（《唐音癸签》引殷【yīn】璠语），体现【xiàn】出【chū】一种兴味深长的清悠的意境。在写法上【shàng】，诗人【rén】紧扣住题【tí】目中一个“泛”字，在曲折回环的扁舟行进中对不【bú】同【tóng】的景物进行【háng】描写，因而所【suǒ】写的景物【wù】虽然寂静，但【dàn】整体上却【què】有【yǒu】动势，恍忽流动，迷蒙缥缈，呈现【xiàn】出隐【yǐn】约【yuē】跳动的画面【miàn】，给人以轻松畅适的【de】感受和美的【de】欣赏【shǎng】。