寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜。

　　这首【shǒu】词的感情调子是比较低沉的。社会乱离，客居异地，词人在词中寄托了【le】家国之思，有【yǒu】着【zhe】身世飘零的感遇。

　　“寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜。”

　　“寒【hán】日”，是【shì】说阳光有些【xiē】惨【cǎn】淡、冷清。词【cí】中【zhōng】所写是【shì】秋天，并非冬日。太【tài】阳【yáng】慢慢升高了，一点一点照射到窗上，看上去很【hěn】明亮，却给人以冷落萧索之感。“萧萧”，一【yī】般用来形容【róng】风雨，这【zhè】里是说阳【yáng】光给人【rén】的感觉，就如同萧瑟【sè】的秋【qiū】风【fēng】一样，有【yǒu】些凄冷。用“萧萧”形容“寒日”，一下子便【biàn】给深秋的清【qīng】晨带来迟暮的气氛【fēn】，也为全【quán】词点染了一个色【sè】调凄清的【de】背景。“琐窗”，雕刻有【yǒu】连环【huán】图案的窗子。从它前面【miàn】的“上”字来看，太阳光照射到【dào】窗上，有一个【gè】慢慢移动【dòng】的过程【chéng】，说明主人【rén】公一直【zhí】久久地【dì】注视【shì】着，心绪茫然。“琐”，一作“锁”。

　　“梧桐”一句，又【yòu】在【zài】凄清中【zhōng】抹上【shàng】了一层暗淡【dàn】的色彩。主人公朝【cháo】窗【chuāng】外望去【qù】，曾经【jīng】茂【mào】盛苍翠的梧桐树无言独立，一【yī】枝一叶似乎都凝结着愁怨：它们【men】一定是对夜间【jiān】的寒【hán】霜心【xīn】有恨意吧。梧桐因天气转冷、霜露【lù】渐重而开始落叶凋零，但【dàn】草木无知，本不能恨，词人采用拟人【rén】的手法，将自【zì】己的感受【shòu】融入其【qí】中。其时，清照【zhào】遭遇国【guó】难，流落【luò】他乡，逢【féng】秋作客，不禁倍感凄清和愁怨。不过【guò】，她并【bìng】不直抒胸臆【yì】，而是含而【ér】不露，移情入景，借梧【wú】桐之【zhī】恨【hèn】，传达自己的情绪。

　　“酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。”

　　“酒阑”，即酒意将尽。主人公【gōng】喝完酒后，再喝【hē】上几杯【bēi】团茶，那又【yòu】浓又苦的滋味正是她所喜【xǐ】好。“团茶”即茶饼，宋代有为进贡而特制【zhì】的【de】龙【lóng】团、凤团，印【yìn】有【yǒu】龙凤纹，最为名贵。茶能【néng】解【jiě】酒【jiǔ】，特喜苦茶，说明酒【jiǔ】饮得很多。主人公并非酒徒，其【qí】所【suǒ】以如此，无非【fēi】是心情苦闷，借酒【jiǔ】排遣。从【cóng】梦中醒【xǐng】来之后，只觉瑞脑散发出的清香【xiāng】，沁人心【xīn】脾。“瑞脑”，熏香【xiāng】名【míng】，又名龙脑，以【yǐ】龙脑木蒸馏而成。至于她做的【de】是什么梦，又【yòu】因何【hé】而【ér】断，这都留给读者去【qù】想象。

　　这两句叙写主人【rén】公在【zài】寂【jì】寞秋日自遣自慰的情状。“更喜”和“偏宜”两词，表面上写乐【lè】，实际上【shàng】是写悲。酒【jiǔ】饮【yǐn】得多，表【biǎo】明愁重。苦茶虽【suī】宜【yí】解【jiě】酒，但那只是生理上的。精【jīng】神上【shàng】的苦【kǔ】闷，根本不是借酒【jiǔ】浇愁、饮【yǐn】茶解醉【zuì】所能排解。“偏宜”，表面是说【shuō】香【xiāng】气宜人，实则是说环境的清【qīng】冷静【jìng】寂【jì】，因为只有【yǒu】在这样【yàng】的环境【jìng】中【zhōng】，才能让人更【gèng】加明显地感觉到熏香的香气。主人【rén】公在燃香独坐、默然沉【chén】思【sī】中，似【sì】乎获得了【le】片刻的宁静，但其内心深处【chù】，仍是愁【chóu】云恨雾【wù】，挥之不去。这种以闲写愁【chóu】的笔法，是【shì】很耐人寻味的。

　　“秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。”

　　秋【qiū】天已经过完，白天还是那么长，比起【qǐ】仲宣怀【huái】念【niàn】远方家乡，主人公【gōng】更觉凄凉【liáng】。夏至以后，白【bái】天逐渐变短，到秋【qiū】尽时，主【zhǔ】人【rén】公却觉得白天还是那么长【zhǎng】。看似无理，实则有因。终【zhōng】日被思【sī】念故土的愁苦所煎熬，自然会产生日长难【nán】挨、度日【rì】如年【nián】的感【gǎn】觉。

　　“仲【zhòng】宣”一句【jù】用了王【wáng】粲的典故。王粲（177－217），字仲宣，山阳高平（今山东邹县【xiàn】）人，少时即以文才见【jiàn】长，是“建安七子”之【zhī】一【yī】。董卓之乱【luàn】时，他避乱荆州，依附【fù】刘表，但未被重用【yòng】。在【zài】荆州他【tā】写了【le】《登楼赋》，抒【shū】发【fā】壮志未酬、怀乡【xiāng】思归的抑郁心情【qíng】。此时，词人因“靖康【kāng】之难”、北宋【sòng】沦亡【wáng】而背井【jǐng】离乡，其身世、情怀与仲宣相仿，故借【jiè】以自况，其思归不得【dé】的【de】幽怨【yuàn】之情似乎还要【yào】强烈，因【yīn】此说“更凄凉”。这一典故的容量是很大【dà】的，包【bāo】含了【le】道不尽的身世之感、乱离之苦。

　　“不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。”

　　“随分【fèn】”，随便，含有随【suí】遇而安的意思。飘零的命【mìng】运【yùn】不知何时【shí】才能结【jié】束，日思夜想的故土【tǔ】不知何【hé】日才能重归，总不能一直凄凉【liáng】感伤，被无【wú】边的【de】愁苦压倒吧【ba】。不如端起杯【bēi】中美酒，随意痛饮，别辜【gū】负【fù】了东篱【lí】盛开的菊花。“东篱”，种【zhǒng】菊花的地方，语出陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱下，悠然【rán】见【jiàn】南山。”

　　本来是借酒浇愁，却又【yòu】故作达【dá】观；而表【biǎo】面上的达观，实际隐含着悲愁难【nán】遣的家国【guó】之【zhī】思。因此，把【bǎ】酒【jiǔ】对菊绝非赏心乐事，而是一种无【wú】可奈【nài】何【hé】的【de】自我排遣【qiǎn】。这种自【zì】宽自慰的说法，看似轻【qīng】松，实则含怨。