柴门闻犬吠，风雪夜归人。

诗词大意

　　这首诗描【miáo】绘的是一幅【fú】风雪【xuě】夜归图。前两句，写诗人【rén】投宿山村时【shí】的所见所感【gǎn】。首句中【zhōng】“日暮”点【diǎn】明时间：傍晚。“苍山远【yuǎn】”，是诗人风雪途中所见。青山遥远【yuǎn】迷蒙，暗示跋涉的艰【jiān】辛，急于投宿的心情。下句“天【tiān】寒白屋【wū】贫”点明投宿的地点。“天寒【hán】白屋贫”：主人家简陋的【de】茅舍，在寒冬中【zhōng】更显得贫【pín】穷。“寒【hán】”“白”“贫”三字【zì】互【hù】相映衬，渲染贫寒【hán】、清【qīng】白【bái】的气氛，也反【fǎn】映了诗人独【dú】特的感【gǎn】受。

　　后【hòu】两句写诗人【rén】投【tóu】宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅【máo】屋【wū】已安顿就寝，忽从卧【wò】榻上听【tīng】到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山【shān】主人披风戴雪【xuě】归来了吧。这【zhè】两句【jù】从耳闻的角【jiǎo】度落【luò】墨，给人展示一个犬吠人归的场面【miàn】。

　　这首诗用极其凝炼的诗笔【bǐ】，描画出一【yī】幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素【sù】材【cái】的寒山夜宿图。诗【shī】是按投宿的顺序写下来的。表达了诗【shī】人对【duì】劳动人【rén】民【mín】清贫生【shēng】活的同情。

反客为主

　　唐代【dài】诗【shī】人刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》一诗可谓广【guǎng】为流传【chuán】，家喻【yù】户晓，其中【zhōng】最后一句“风雪夜归人【rén】”甚至为剧作家【jiā】借用为剧【jù】名，遂使此诗在当【dāng】代更为著名。然【rán】而【ér】对此诗的【de】理解【jiě】，窃以为问【wèn】题颇大，通【tōng】常【cháng】的【de】讲析很难令人信服。

　　主要问题是两个，一是标题，前面“逢雪【xuě】宿芙蓉山【shān】”六字似【sì】已申足【zú】诗题，何以还要加【jiā】上【shàng】“主人”两【liǎng】字？于是有人以为此【cǐ】乃衍文，“主人”两字【zì】应该删去；二是“柴门闻犬吠【fèi】，风雪【xuě】夜归人【rén】”一联【lián】，诸多【duō】赏析者都【dōu】展开神思，想象为：诗人夜宿于芙蓉山某农户家，夜闻【wén】农【nóng】家主人【rén】雪夜归来，犬吠人答【dá】，所谓：“这些声音交织成一【yī】片，尽【jìn】管借宿之人不在院内，未曾目睹，但从这【zhè】一【yī】片嘈杂的声音足以构想出一【yī】幅风雪【xuě】人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页)此诗不但运用了“反客【kè】为主”——出奇制胜的艺术构【gòu】思，而且还采用了相辅【fǔ】相【xiàng】成、相得益彰的【de】艺【yì】术技巧【qiǎo】。由此可【kě】见，刘长卿的这首小诗，上【shàng】联写贬谪中的【de】投宿，重在客观描写【xiě】，下联写投宿时的【de】感受，重【chóng】在主【zhǔ】观抒发【fā】，自然【rán】婉转，一气呵成。在表现【xiàn】形式【shì】上则相辅【fǔ】相成，相【xiàng】得益彰，音律上【shàng】也如弹丸圆美流转，自【zì】有其【qí】美，并不存在所谓脉络的跳跃【yuè】。诗虽全用赋体，然【rán】仍【réng】意在言外，启人深思。至此，标题中“主人【rén】”两【liǎng】字所【suǒ】特含【hán】的暗【àn】示意味，也就不言而喻，迎刃【rèn】而解【jiě】了，这个芙蓉山“主人”，不是别人，正是诗人之自谓也。