《凤栖梧·绿暗红稀春已暮》鉴赏

原文

绿暗红【hóng】稀春已暮,燕子【zǐ】衔【xián】泥,飞入垂杨处【chù】。柳絮欲【yù】停风【fēng】不住,杜鹃声里山【shān】无数。

竹杖芒鞋无定据【jù】,穿【chuān】过溪南,独木【mù】横桥路【lù】。樵【qiáo】子渔师来又去,一川风月【yuè】谁为主。

赏析

  这首【shǒu】词,《词综》作于真人词。玉蟾先生【shēng】《诗余》作葛长【zhǎng】庚词。《全宋词》“无名氏目【mù】”录【lù】此【cǐ】题,全文【wén】见【jiàn】《词综·卷二十四》。

  这首词【cí】的【de】主【zhǔ】旨在于表【biǎo】现暮春时节落拓【tuò】无依的羁旅之【zhī】愁。上片浓艳,下片疏淡。

  “绿暗【àn】红稀”正是李清【qīng】照《如【rú】梦令【lìng】》中之“绿肥红瘦”,意味着绿叶【yè】成【chéng】荫,而百【bǎi】花凋落【luò】。从“绿”、“红”二字见色彩之【zhī】艳【yàn】丽,而“暗”、“稀”二字,却又给人以【yǐ】迟暮之感【gǎn】,全篇感【gǎn】情基调已【yǐ】由这四字定下,以下乐景,哀景亦由此发端。“春已暮”点明时节。“燕子衔【xián】泥,飞入垂杨处【chù】”句,画感鲜明,形象优美,洋溢着生活气【qì】息,有如【rú】春的赞歌【gē】,这里写【xiě】的【de】是【shì】乐景【jǐng】、“柳絮【xù】欲【yù】停风【fēng】不住”句,仍写暮春【chūn】之景【jǐng】,却使人在情绪上顿【dùn】觉跌落。柳絮不【bú】能自主【zhǔ】浮沉,因风而【ér】飘泊不定,让【ràng】人联【lián】想起游子【zǐ】之飘泊无依的情状来,这正是【shì】句【jù】中景物【wù】的寓【yù】意。下句“杜鹃声里山无【wú】数”正是在此基础上进一步渲染悲【bēi】凉【liáng】气氛。“山无【wú】数”自是“乱【luàn】山深处”。杜【dù】鹃一声接着一声【shēng】,使人倍觉悲摧,应是哀景。词的【de】上片就是这样通过【guò】对暮春景物的铺陈描写,由乐景引出【chū】哀景来,“柳絮”句很自然地【dì】体现出这种过度与转折,并为下片【piàn】抒情留下【xià】伏笔。

  下【xià】片,描绘游子形象【xiàng】,抒发羁旅忧愁。“竹【zhú】杖芒鞋【xié】”正是颠沛流离、终日奔波的远行人之写照,“无定据”显示这远行游子的飘泊无【wú】依,同【tóng】上片“柳絮”句遥相呼应【yīng】。“穿【chuān】过溪【xī】南,独【dú】木横桥路”承接“山无数【shù】”,点【diǎn】明词人【rén】立【lì】足【zú】点,即游【yóu】子之【zhī】所【suǒ】在。然后用“樵子渔师”来来【lái】往往【wǎng】,自得其乐,反【fǎn】衬游子之飘泊天涯【yá】,纵有“一川风月”又【yòu】有什么心思欣赏,“一【yī】川风【fēng】月”意味着夜的来临,加【jiā】重【chóng】羁【jī】旅无【wú】归之悲慨。“谁【shuí】为主”与“无定据”及以上片之“柳絮”句暗脉相【xiàng】通,进一层表现客【kè】身在外,无所归【guī】依的心情。

  全【quán】词有一种浓厚【hòu】的时代末【mò】落气氛,与南宋后期许多士人处境吻合【hé】。词中写景全是画笔,浓淡相宜。乐景暗含迟暮色【sè】调,渗出悲凉来。乐景转出【chū】哀景,浓重地渲【xuàn】染悲愁气氛。寥寥几笔【bǐ】写景却抓【zhuā】住【zhù】羁【jī】旅特色,构成典型环【huán】境,表【biǎo】现【xiàn】主人公之寂寞孤单【dān】。全词展【zhǎn】现出一【yī】幅暮【mù】春风月、独【dú】木横桥路上、天涯飘泊图【tú】来【lái】,富有情韵。(陶【táo】先淮【huái】)

葛长庚简介

唐代·葛长庚的简介

葛长庚

白玉蟾(公【gōng】元【yuán】1194 - ?;现学【xué】界对其卒年尚有多种说法;)本姓葛,名长庚。为白氏继子,故又名白玉蟾。字【zì】如【rú】晦、紫清【qīng】、白叟【sǒu】,号海琼子、海南翁、武夷散人【rén】、神霄散吏。南宋时人,祖籍福建闽清【qīng】,生于【yú】琼州【zhōu】(今海南琼山)人,一说福建闽清人【rén】。幼聪慧,谙九【jiǔ】经,能诗赋,长于书画【huà】,曾【céng】举童【tóng】子【zǐ】科。及长,因“任【rèn】侠杀人,亡命至武夷”。

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