送隐者一绝

　　首两句从隐【yǐn】者的居所和【hé】处境着笔，称扬隐者的德【dé】行。“无媒”语出《韩诗外传【chuán】》：“士不中道相见，女无媒而嫁者，君子【zǐ】不行也。”原意【yì】女子【zǐ】因无人为媒难以【yǐ】出嫁，这里【lǐ】指士【shì】子因无人推【tuī】荐、引见而无法用于世。正因为【wéi】无汲引者问津，隐者门可罗雀，屋前小路长满【mǎn】了荒草，一片【piàn】萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代【dài】张仲蔚事【shì】。据《高【gāo】士【shì】传》载，张仲蔚“善属文，好诗赋，闭门【mén】养性，不治【zhì】荣【róng】名”。透过萧【xiāo】萧荒【huāng】草，一【yī】个安于索居的隐者形【xíng】象呼之欲出。“云林”，高【gāo】入云中的山林，这里指【zhǐ】隐者隐之处。市朝，指【zhǐ】交易买卖场所和官府治事所在【zài】。自【zì】古【gǔ】以来【lái】，隐者乐【lè】于洁身自好，有意【yì】避开这些争【zhēng】权夺【duó】利【lì】的尘嚣地【dì】，“退不丘【qiū】壑，进不市朝，怡然自【zì】守，荣【róng】辱不及”（《周书·薛端传》）。清心寡【guǎ】欲【yù】，恬【tián】淡【dàn】自适，诗人对隐者的【de】洁【jié】行【háng】高【gāo】志，流溢【yì】出钦羡、称颂之情。

　　末两【liǎng】句从白发落墨，生发健【jiàn】拔高【gāo】昂的议论。“白发三【sān】千丈，缘愁似个长”，白发与忧【yōu】愁【chóu】有着不解之缘。隐【yǐn】者“无媒”，因而【ér】怀才不【bú】遇。社会的压抑使他【tā】产生忧愁，难以驱逐【zhú】的【de】忧愁又使他早生【shēng】华发。他叹【tàn】息英雄无【wú】用【yòng】武之【zhī】地，痛恨扼杀人才的社会【huì】势力，呼吁【yù】世间公道。诗人充【chōng】分理解隐者的心境，他与【yǔ】隐者灵犀相通，命运与共，对人世、对社会【huì】有【yǒu】着相同的见解。他以【yǐ】为，世【shì】间只有白【bái】发最公道，即使是达官【guān】贵人的头上【shàng】也照长不误，决不【bú】饶过。不受财富【fù】摆布【bù】，不向权贵拜倒，不阿【ā】谀，不恂私【sī】，一切都公平合理，这就是人间的公道。诗中“唯”字【zì】，包含言【yán】外之意：除【chú】了白【bái】发，人【rén】世间再【zài】没有公道可言。社会不公【gōng】正，在诗人笔下得到深【shēn】刻的揭露【lù】和无情的【de】针砭【biān】。这【zhè】是理性的批【pī】判，是对【duì】当时整个社【shè】会现实的有力鞭【biān】苔【tái】。

　　全诗随情感的流动【dòng】、意【yì】绪的变化【huà】而呈现【xiàn】不同的节奏和语势：前两【liǎng】句如静静溪流平和舒缓，后【hòu】两【liǎng】句如【rú】滔滔江【jiāng】潮激荡【dàng】喷【pēn】涌。批【pī】斥的锋【fēng】芒直指【zhǐ】不公道【dào】的封建社会制度，议论警【jǐng】动，憎爱分明，痛快淋漓而又不乏机趣幽默【mò】。