歌行一首。唐代。法藏。 古人重义【yì】不重金,曲高和寡勿【wù】知音。今时志士还如此,语【yǔ】默【mò】动【dòng】用迹难寻【xún】。所嗟世上歧路者,终日崎岖狂【kuáng】用【yòng】心。平坦旃檀【tán】不肯收,要须【xū】登险访椿【chūn】林。穷子舍父远逃逝,却于本舍绝知音。贫女宅【zhái】中无价宝【bǎo】,却将秤卖他人金。心无相,用还深,无常境【jìng】界不能侵【qīn】。运用能随【suí】高与下,灵光且不是浮沉。无相无心能运曜,应声应色随方【fāng】照。虽在【zài】方而不在方,任运高【gāo】低总能妙。亦无头,复无尾,灵【líng】光运运从何起?只【zhī】今起【qǐ】者【zhě】便是【shì】心【xīn】,心【xīn】用【yòng】明时更何你。不居方,无【wú】处觅【mì】,运用无【wú】踪复无迹。识取如今明觅人,终朝莫慢【màn】别求的。勤心【xīn】学【xué】,近【jìn】丛林,莫将病眼认【rèn】花针【zhēn】。说【shuō】教本穷无相【xiàng】理,广读【dú】元来【lái】不识心【xīn】。了取心【xīn】,识取境,了【le】心识境禅河净。但能了【le】境便识心,万法都如闼【tà】婆影。劝且【qiě】学,莫为【wéi】师,不用登【dēng】高向下窥【kuī】。平源不用金刚钻【zuàn】,剑【jiàn】刃之中错下锥【zhuī】。向前来,莫人我,山僧【sēng】有曲【qǔ】无人和。了空【kōng】无相即法师,不用绫罗将作【zuò】幡【fān】。可中了,大希【xī】奇,大【dà】人幽邃不思议。自家坏却真宝【bǎo】藏【cáng】,终【zhōng】日从人乞布【bù】衣。取【qǔ】境界,妄【wàng】情生【shēng】,只如水面一波成。但能当境无情计,还【hái】同水面本地平【píng】。应【yīng】大躯,应小【xiǎo】躯,运【yùn】用只随如意珠。被毛戴角形虽异【yì】,能应之心体不殊。应眼【yǎn】时,若千日,万像不能逃影质。凡夫只【zhī】是未曾观,那【nà】得【dé】自轻【qīng】而退屈。应耳【ěr】时,若幽谷,大小音【yīn】声无不足【zú】。什【shí】方钟鼓一时鸣,灵光【guāng】运【yùn】运常相【xiàng】续。应意时,绝分别,照烛森罗长【zhǎng】不【bú】歇。透过山河【hé】石壁间,要【yào】且照时常【cháng】寂【jì】灭。境【jìng】自虚,不须畏【wèi】,终朝【cháo】照烛无形对。设【shè】使任持浮幻身,运用都无舌身意。
古人重义不重金【jīn】,曲高和【hé】寡【guǎ】勿知音【yīn】。今时志士还【hái】如此,语默动用迹难寻。
所嗟世上歧路者,终日【rì】崎岖狂用心。平坦旃檀不肯收,要须【xū】登险【xiǎn】访【fǎng】椿林。
穷子舍父【fù】远逃逝【shì】,却于本舍绝知音。贫【pín】女宅中无价宝,却【què】将秤卖【mài】他人金。
心无【wú】相,用【yòng】还深,无常境界不【bú】能侵。运用能随高与下,灵【líng】光且不是【shì】浮沉。
无【wú】相无心能运曜,应声应色随方照。虽【suī】在方而【ér】不在【zài】方【fāng】,任【rèn】运高低总能妙。
亦无【wú】头,复无尾,灵光运运从何起?只【zhī】今起者便是【shì】心,心用明时更何你。
不居【jū】方,无处觅,运用无踪复【fù】无迹。识取【qǔ】如今明觅人,终朝莫【mò】慢别求【qiú】的【de】。
勤【qín】心学,近【jìn】丛林,莫将病眼认花针【zhēn】。说教本穷无相【xiàng】理,广读【dú】元【yuán】来不识心。
了取心,识【shí】取【qǔ】境,了心识境禅河净。但能了境便识心【xīn】,万法都【dōu】如闼婆影。
劝【quàn】且学,莫为师【shī】,不用登高向下窥。平源不用金刚钻,剑刃之中错【cuò】下【xià】锥【zhuī】。
向【xiàng】前来【lái】,莫人我,山僧有曲无【wú】人和。了空【kōng】无相【xiàng】即【jí】法师,不用绫罗将作幡。
可【kě】中了,大希奇,大人幽邃不思议。自家坏却真【zhēn】宝【bǎo】藏,终日【rì】从人【rén】乞布衣。
取境界,妄【wàng】情生,只如水面一波成。但能【néng】当境无【wú】情计,还同水面【miàn】本地【dì】平。
应大躯,应小躯,运用只随如意【yì】珠。被毛【máo】戴角形【xíng】虽异,能应之【zhī】心体不殊。
应【yīng】眼时,若【ruò】千日,万像不能逃【táo】影质【zhì】。凡夫只是未曾观,那得自轻【qīng】而退【tuì】屈。
应耳【ěr】时,若幽谷,大【dà】小音声无不【bú】足。什方【fāng】钟鼓一时鸣,灵【líng】光运运常相续。
应意时,绝分别,照烛森罗长不【bú】歇。透【tòu】过山【shān】河【hé】石壁间,要且照时常寂灭。
境自虚,不须畏,终【zhōng】朝【cháo】照【zhào】烛无【wú】形对。设使任持浮幻身,运用都【dōu】无舌身意【yì】。
唐代·法藏的简介
(643—712)原藉西【xī】域康居,因俗姓【xìng】康【kāng】。武则【zé】天赐【cì】以贤首之称号,后【hòu】人【rén】即尊为贤首大师。先【xiān】从智【zhì】俨学《华【huá】严》,智【zhì】俨死后,出【chū】家。预义净译场,为则天【tiān】讲新《华严【yán】经》,因撰《金狮子【zǐ】章》,径捷易解,则天【tiān】遂悟【wù】其旨。创华严宗法界缘起【qǐ】理论,被【bèi】尊为华严【yán】宗【zōng】第【dì】三祖。有《华严探玄记》、《般若心经疏》等【děng】。
...〔 ► 法藏的诗(1篇) 〕陇上【shàng】怕雨竟遇雨【yǔ】,空山路穷避无所。昆阳之战飞屋瓦【wǎ】,白登【dēng】之围矢【shǐ】交【jiāo】下。
从者散去马【mǎ】可怜,故人借我非【fēi】我马。上坡历【lì】块已【yǐ】攲侧,下坡流滑攒【zǎn】四脚【jiǎo】。