《蝶恋花·天淡云闲晴昼永》鉴赏

原文

天淡云闲晴昼永【yǒng】。庭【tíng】户深【shēn】沈,满地【dì】梧桐【tóng】影。骨冷魂清如梦醒。梦回【huí】犹是前时景。

取次杯盘催酩酊。醉【zuì】帽频【pín】欹,又被风吹正。踏【tà】月归来人已静【jìng】。恍疑身【shēn】在【zài】蓬莱顶。

赏析

  词【cí】至南宋始多【duō】运典,有“掉【diào】书【shū】袋”之习。而【ér】北宋词坛【tán】,一般仍以白描精绘、直抒胸臆为主【zhǔ】,与唐五代词相去不甚远。李【lǐ】之仪的词大致【zhì】亦【yì】多如此。

  此词上阕主要【yào】写作【zuò】者白昼酣【hān】睡和初醒之状。前三句都【dōu】写【xiě】作【zuò】者【zhě】昼眠【mián】初醒【xǐng】时【shí】所【suǒ】见之景。“天淡云闲”,括写此日好天气,而“晴昼永【yǒng】”三字,表面似写昼长,实【shí】际上却【què】暗写【xiě】作者昼眠时【shí】间之长。“庭户【hù】深沉”,既交代了作者【zhě】的昼【zhòu】眠地点,又【yòu】说明作者是闭门独眠。而“满地梧桐【tóng】影”,则点【diǎn】缀了庭内的幽静气氛。“骨冷魂清”四字,固然可能是昼梦所致,但从全【quán】词的【de】纵酒豪放的落拓不羁来看【kàn】,作【zuò】者很可能【néng】就是躺在梧桐【tóng】树下【xià】的阴【yīn】影【yǐng】中昼眠的。“梦醒”、“梦回”,说明作【zuò】者是睡了又睡、一【yī】梦连一梦。而所梦者,则皆是生平所感之人【rén】事。

  于是,作【zuò】者因梦而感慨【kǎi】,索性爬将起来,到外面去喝酒排遣了。下阕即由酣睡而转【zhuǎn】到了【le】对自己醉酒情【qíng】景的描写。此处的【de】“催”字用得【dé】好,表明作者是催促【cù】自己【jǐ】赶【gǎn】快醉去,这与杜牧的诗句“但将酩酊酬佳节”同妙。而“醉帽频倚,又被【bèi】风吹【chuī】正”之句【jù】,虽纯从杜甫的诗句“羞将短发【fā】还吹【chuī】帽,笑【xiào】倩傍【bàng】人为正冠”中化出,但却活【huó】画出作者从酒肆出来【lái】,巾帽歪【wāi】戴,一个人在风中醉步踉【liàng】跄、摇摇【yáo】摆摆【bǎi】的醉酒情景。“踏月”二【èr】字,则说明作者归来已【yǐ】经天黑,暗透出【chū】其饮酒时间【jiān】之长【zhǎng】,与上【shàng】阕之“晴昼”恰成反笔。“人已静”,则【zé】已【yǐ】夜【yè】深矣【yǐ】。而作者却仍然恍恍忽忽,怀【huái】疑自【zì】己是否身在【zài】“蓬莱【lái】顶”上。这不仅说【shuō】明此时作【zuò】者酒意【yì】尚未【wèi】全醒,又【yòu】反映了词人豁达开朗、怡然自乐的情【qíng】怀,与“醉帽频倚【yǐ】”数句,都可说【shuō】是“酩【mǐng】酊”二字的具体写照。

  总之,此【cǐ】词上阕写白昼独眠,下【xià】阕【què】写夜【yè】半醉归,表现【xiàn】了作者对酒【jiǔ】当歌、行乐及时的人生态度和宽【kuān】敞胸怀。而其【qí】对人生【shēng】的感叹之意,则均在酣【hān】睡与醉酒之后深藏着,让【ràng】人们自己去领【lǐng】会。这【zhè】可以【yǐ】说是【shì】此词的基【jī】本构思。

李之仪简介

唐代·李之仪的简介

李之仪

李之仪(1038~1117)北宋【sòng】词【cí】人。字端【duān】叔,自号姑溪【xī】居【jū】士【shì】、姑溪老农【nóng】。汉【hàn】族,沧州【zhōu】无棣(庆云【yún】县【xiàn】)人。哲宗元祐初为枢密院【yuàn】编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定【dìng】州幕【mù】府,朝夕【xī】倡酬。元【yuán】符中【zhōng】监内香药库,御史石豫【yù】参劾他曾为苏轼【shì】幕【mù】僚,不可以任京【jīng】官,被停职。徽宗崇宁初【chū】提举河【hé】东常平。后因得罪权贵蔡京,除名编管太平州(今【jīn】安徽当涂【tú】),后遇赦复官,晚年卜【bo】居当涂。著【zhe】有《姑溪【xī】词》一【yī】卷、《姑溪居【jū】士前【qián】集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。

...〔 〕