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蝶恋花·天淡云闲晴昼永

[宋代]:李之仪

天淡云闲晴【qíng】昼【zhòu】永。庭【tíng】户深沈,满地梧【wú】桐影。骨冷【lěng】魂【hún】清如梦醒。梦回犹【yóu】是前时景。

取次杯盘催酩酊。醉【zuì】帽频欹,又【yòu】被风吹【chuī】正。踏月【yuè】归来人已【yǐ】静。恍疑身在蓬【péng】莱顶【dǐng】。

蝶恋花·天淡云闲晴昼永鉴赏

  词至南宋始多运典,有【yǒu】“掉书袋”之习【xí】。而北宋词【cí】坛,一般仍以【yǐ】白描精绘、直抒胸臆为主【zhǔ】,与唐【táng】五代【dài】词相去不【bú】甚远。李之仪【yí】的词大【dà】致亦多如【rú】此。

  此【cǐ】词上【shàng】阕主要写作者白昼酣睡和初【chū】醒之状。前三句都【dōu】写作者昼【zhòu】眠初醒时所见之景。“天淡云闲”,括写【xiě】此日好天气,而“晴昼永”三字,表面似写昼【zhòu】长【zhǎng】,实际上却暗写作者【zhě】昼眠时间之长。“庭户深【shēn】沉”,既交代了作者的昼眠地点,又【yòu】说明作者是【shì】闭门独【dú】眠。而“满地梧桐影”,则点【diǎn】缀了庭内的幽静气氛。“骨冷魂清”四字,固然可【kě】能是昼梦所致,但从全词【cí】的纵【zòng】酒豪放的落【luò】拓【tuò】不羁【jī】来看【kàn】,作【zuò】者很可【kě】能【néng】就是【shì】躺在【zài】梧桐树下【xià】的阴【yīn】影中昼眠的。“梦醒”、“梦回”,说明作者【zhě】是睡了又睡、一梦连【lián】一梦。而所梦【mèng】者【zhě】,则皆是【shì】生【shēng】平所感之人事。

  于是,作者【zhě】因梦而感慨【kǎi】,索性爬将起来,到外面去喝酒排遣了【le】。下阕即【jí】由酣睡而【ér】转【zhuǎn】到了【le】对自己醉酒【jiǔ】情景【jǐng】的描【miáo】写。此处的“催”字用【yòng】得好,表明作者【zhě】是催促自己赶快【kuài】醉去,这【zhè】与【yǔ】杜牧的诗句“但将酩【mǐng】酊酬佳节”同妙。而“醉帽频倚【yǐ】,又被风吹正”之句,虽纯【chún】从【cóng】杜【dù】甫的【de】诗句“羞将短【duǎn】发还吹帽,笑倩傍人为正【zhèng】冠”中化出,但却活画出【chū】作者【zhě】从酒肆出来,巾帽歪【wāi】戴,一个人在风中醉步踉跄、摇摇摆摆的醉酒情景。“踏月”二【èr】字,则说【shuō】明作者【zhě】归来已经【jīng】天黑,暗透出其饮酒时间之长,与【yǔ】上阕【què】之【zhī】“晴昼”恰成反笔。“人已静”,则已夜深矣。而作者【zhě】却【què】仍然恍恍忽忽【hū】,怀疑【yí】自己是否【fǒu】身在【zài】“蓬莱顶【dǐng】”上。这【zhè】不【bú】仅说明此时作者【zhě】酒意尚【shàng】未全醒,又【yòu】反映了词人豁达开朗【lǎng】、怡然自乐的情怀,与“醉帽【mào】频倚”数句,都可【kě】说【shuō】是“酩酊【dǐng】”二字的具体写照【zhào】。

  总之,此【cǐ】词上阕写【xiě】白昼独【dú】眠,下阕写夜半醉【zuì】归,表现了作者对【duì】酒当歌【gē】、行【háng】乐及时的人生态度和【hé】宽敞胸【xiōng】怀。而其对人生的【de】感【gǎn】叹之意,则【zé】均在酣睡与醉酒之后【hòu】深藏着【zhe】,让人们自己去领会。这可以说【shuō】是此词的基本构思【sī】。

李之仪简介

唐代·李之仪的简介

李之仪

李之仪(1038~1117)北宋【sòng】词人。字端叔,自【zì】号姑【gū】溪居士、姑溪老农。汉族【zú】,沧【cāng】州无棣【dì】(庆云【yún】县)人【rén】。哲宗【zōng】元祐初为【wéi】枢【shū】密院编修【xiū】官,通判【pàn】原州。元祐末从苏轼于定州【zhōu】幕【mù】府,朝夕倡酬。元符中监内香药库【kù】,御史石豫【yù】参【cān】劾【hé】他【tā】曾为苏【sū】轼幕僚,不可以任【rèn】京官,被停职。徽宗崇宁初提举河东【dōng】常【cháng】平【píng】。后【hòu】因得罪权贵蔡京【jīng】,除名编【biān】管太平州(今安徽当涂),后遇赦复官,晚【wǎn】年【nián】卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪【xī】居士前集》五【wǔ】十【shí】卷和《姑溪题跋【bá】》二卷。

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