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沈恒【héng】文今夏抱病病已将【jiāng】绝承佛口亲宣【xuān】使之【zhī】更住世【shì】作【zuò】功德长生白业从此霍【huò】然阅三日览揆即【jí】叙此奉寿 其一【yī】
沈恒文今夏【xià】抱病病已将【jiāng】绝【jué】承佛口【kǒu】亲宣使之更住世作功德长生白业【yè】从此霍然阅【yuè】三日览【lǎn】揆即叙此奉寿【shòu】 其一【yī】
沈恒文今夏抱病病已将绝承佛口亲宣【xuān】使之更住世作功德长生白【bái】业【yè】从此【cǐ】霍然【rán】阅三【sān】日览揆即叙【xù】此奉寿 其一。明【míng】代。释今【jīn】无。 客居此土家西方,家信今年【nián】到此疆。金色主【zhǔ】人亲口【kǒu】说,长居【jū】客【kè】舍不须忙。
[明代]:释今无
客居此土【tǔ】家西方,家信今年【nián】到【dào】此【cǐ】疆。金色【sè】主人亲口说,长居客舍不须【xū】忙。
客居此土家西方,家【jiā】信今【jīn】年【nián】到此疆。金色主人親口說,長居客舍不【bú】須忙【máng】。
唐代·释今无的简介
今无(一【yī】六【liù】三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六【liù】,参雷峰函是,得度【dù】。十七受【shòu】坛经,至参明【míng】上座因【yīn】缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院【yuàn】务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九【jiǔ】随函【hán】是【shì】入庐【lú】山,中途寒疾【jí】垂死,梦神人导【dǎo】之出世,以钝辞【cí】,神授【shòu】药粒,觉【jiào】乃【nǎi】苏,自此思如【rú】泉涌,通三教【jiāo】,年二十二奉师命只【zhī】身走沈【shěn】阳,谒师【shī】叔函可,相与唱酬,可【kě】亟称之。清圣祖康熙【xī】十二年(一六【liù】七三【sān】)请藏入北,过山东【dōng】,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是【shì】第一【yī】法嗣。著【zhe】有《光【guāng】宣台全集》。清陈伯陶【táo】编《胜朝粤东遗民【mín】录》卷四有【yǒu】传。
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► 释今无的诗(798篇) 〕
明代:
李攀龙
翩翩白马客,游冶长安城。自矜有侠骨,肮脏多交情。
羞倚将军势,讵借傍人名。利剑一在掌,四海皆弟兄。
翩翩白馬客,遊冶長安城。自矜有俠骨,肮髒多交情。
羞倚将軍勢,讵借傍人名。利劍一在掌,四海皆弟兄。
宋代:
苏辙
东道初来托故人,南楼频上泗河漘。
江山尚有留人意,樽俎宁当厌客贫。
東道初來托故人,南樓頻上泗河漘。
江山尚有留人意,樽俎甯當厭客貧。
宋代:
黄裳
海岱东西六转春,投閒【jiān】休【xiū】说去思人【rén】。此方缘【yuán】尽【jìn】回头处,别有仙源可出尘。
海岱【dài】東西【xī】六【liù】轉春,投閒休說去思人。此方緣盡回頭處,别有仙【xiān】源可【kě】出塵。
:
佚名
皎皎山头月【yuè】欲低,月厌【yàn】羁愁睡转迷【mí】。忽觉泪流痕【hén】尚在,不知【zhī】梦里向谁啼。
皎皎【jiǎo】山頭【tóu】月欲低,月厭羁愁睡轉迷【mí】。忽覺淚流痕尚【shàng】在,不【bú】知夢裡向【xiàng】誰啼。
明代:
释函可
钟山王气【qì】散残霞,犹【yóu】向乌衣【yī】识旧家。义士肝肠才子韵,人间【jiān】富贵梦中【zhōng】花。
已知麟阁三秋草【cǎo】,何【hé】处青门五色瓜。珍【zhēn】重玉函天藻在,伫看【kàn】溟【míng】渤又飞沙【shā】。
鐘【zhōng】山【shān】王氣散【sàn】殘霞,猶向烏衣識舊家。義士肝腸才子韻,人間富貴夢中花。
已知麟閣三秋草【cǎo】,何處青門五色瓜。珍【zhēn】重玉函天藻在【zài】,伫看溟渤【bó】又飛【fēi】沙。