即心是佛颂
即【jí】心是佛颂。宋【sòng】代。张伯端。 佛即心【xīn】兮心即佛【fó】，心佛从来【lái】皆【jiē】妄物。若知无佛复无心，始是真如法身【shēn】佛。法【fǎ】身佛，没模【mó】样，一【yī】颗圆光含万象。无体之体即真体，无相之【zhī】相即实【shí】相。非色非空【kōng】非不空，不动不静【jìng】不来往。无异无同无有无【wú】，难取【qǔ】难舍难听望。内外圆通【tōng】到处【chù】通，一【yī】佛国在一沙中。一粒【lì】沙含大【dà】千界，一个【gè】身心万【wàn】个【gè】同。知之须会无心【xīn】法，不染不滞【zhì】为净【jìng】业。善恶千端无所为，便是南无及迦叶。
佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。
若知无佛复无心，始是真如法身佛。
法身佛，没模样，
一颗圆光含万象。无体之体即真体，
无相之相即实相。非色非空非不空，
不动不静不来往。无异无同无有无，
难取难舍难听望。内外圆通到处通，
一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，
一个身心万个同。知之须会无心法，
不染不滞为净业。善恶千端无所为，
便是南无及迦叶。
张伯端简介
唐代·张伯端的简介
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元【yuán】984年—1082年【nián】），道教南宗初祖，字平叔【shū】，号紫阳、紫阳山【shān】人【rén】，后改名用成（或【huò】用诚）。人称“悟真先生”，传为【wéi】“紫玄真人”，又尊为“紫【zǐ】阳真【zhēn】人【rén】”。临【lín】海（今属浙江【jiāng】）人。自幼博览【lǎn】群【qún】书，学贯古今【jīn】中外，涉猎诸种方术。张伯端与【yǔ】杏林翠玄【xuán】真人石泰【tài】、道光紫【zǐ】贤真【zhēn】人薛式、泥丸【wán】翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾【chán】被奉【fèng】为“全真道南【nán】五祖”（“北五祖”为【wéi】：东华【huá】帝君王玄甫、正阳【yáng】帝君钟离权、纯【chún】阳帝君吕【lǚ】洞宾【bīn】、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝【dì】君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
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首尾吟 其九十六
尧【yáo】夫非是爱吟诗【shī】，诗是尧夫尽性时【shí】。若圣与仁【rén】虽【suī】不敢，乐天知命又【yòu】何疑。
恢恢【huī】志意方闲暇，绰绰情怀【huái】正坦夷。心【xīn】逸日休难状【zhuàng】处【chù】，尧夫非是爱吟诗。
绮罗香 秋柳
断槛扶慵，危桥倚困，日日无情烟雨。旧识萧娘，不是者般眉妩。
直瘦到、金缕衣宽，断魂比、玉门【mén】关【guān】苦。念漂萍、泊絮都【dōu】非，斜阳空付乱蝉【chán】语。