泛海

　　《泛海》这首诗【shī】意态【tài】潇洒，有一股正义的豪情，表达【dá】了王阳明淡然世【shì】间荣【róng】辱的洒然【rán】心态。

　　王阳明是明代著名哲学思想家和教育家，由他主【zhǔ】张的“心学”和开创【chuàng】的【de】阳明学派在后世产生了【le】很大影响【xiǎng】。王阳明的学【xué】说打破了当时理学家们对于【yú】“人【rén】”的【de】钳制，解放了一大批【pī】人【rén】的【de】心灵【líng】世【shì】界，渐渐成为思想界的【de】一【yī】种风尚。

　　诗歌【gē】头两句【jù】“原”说明人世一切的艰【jiān】难挫折【shé】，诗人原本【běn】就不放在心【xīn】中，万物的【de】变化【huà】只不过如同浮云掠过太空【kōng】一样，在【zài】心中留不下任何痕迹。尽管【guǎn】这海上【shàng】风云变色【sè】、巨浪【làng】滔天，只要【yào】我心不【bú】为所【suǒ】动，这大浪又算得【dé】了什么？这两句【jù】诗【shī】，充分【fèn】表现【xiàn】了王守仁坚毅无畏的品质，同时也反映了王守【shǒu】仁的哲学【xué】观：“戒慎不睹，恐惧不闻，养得此心【xīn】纯是天理”，便自然能【néng】达【dá】到心【xīn】灵的纯明境界【jiè】。

　　在诗歌的三、四两句中，诗人更进一步地【dì】描写了自己心中此【cǐ】时【shí】的【de】感受【shòu】：“夜静海涛三【sān】万【wàn】里，月明【míng】飞锡下天风【fēng】”，说在这“静谧【mì】”而辽阔的大海上，自【zì】己就好像手拿着锡杖（高僧手持的一种【zhǒng】法器），驾着天风，在月【yuè】光下飞越“海【hǎi】涛【tāo】三万【wàn】里”，这【zhè】惊涛骇浪中命悬一线的惊险航程，在诗人笔下竟【jìng】成了【le】如此富有诗意的【de】一【yī】次旅行。说到“静”字【zì】，还有一个故事【shì】：唐代禅宗高僧【sēng】惠能有一【yī】次【cì】听两【liǎng】人辩论说风幡动，一个说是【shì】风动，一【yī】个说是幡【fān】动【dòng】，惠能却说，都不是，是你们【men】的心在【zài】动。王守仁的“心学”中也【yě】有类似【sì】的【de】论述，他说，“可知充天塞地中间，只有这个【gè】灵明【míng】，人只【zhī】为形体自间隔了。我的灵明，便是天地鬼神【shén】的主【zhǔ】宰。天没有我的灵【líng】明，谁【shuí】去仰他高？地【dì】没【méi】有【yǒu】我的灵明【míng】，谁去【qù】俯他【tā】深？鬼神没【méi】有我的【de】灵【líng】明，谁去【qù】辨他吉凶【xiōng】灾祥？天地鬼神万物离却我【wǒ】的灵明，便没有天【tiān】地鬼神万物了。”（王守仁《王阳明全集》）。

　　从《泛海【hǎi】》的创作背【bèi】景看，《泛海》这首诗体现【xiàn】了诗人【rén】洒脱的【de】心胸和强烈【liè】的自信，以及诗歌背后【hòu】所蕴藏的【de】深【shēn】刻哲理。章太炎评价王阳明心学时曾说过四个字“自尊无【wú】畏”，这【zhè】四字从《泛海》中得到了较好【hǎo】的体现。