夏日登车盖亭

　　这首诗，着意刻画了作者贬官【guān】后的闲散之态和对隐居生活的向往【wǎng】。“纸屏【píng】石枕【zhěn】竹方床，手倦抛书午梦【mèng】长。”这两句【jù】说：游亭【tíng】之【zhī】后，便躺【tǎng】在纸【zhǐ】屏遮挡的石枕、竹方床上，看了一【yī】会儿陶【táo】渊【yuān】明的诗（“卧展【zhǎn】柴桑【sāng】处士诗【shī】”），感到有些【xiē】倦怠，便随【suí】手抛书，美美地睡了一觉。诗人是“夏日登车盖【gài】亭”的，因而，读了“纸屏、石【shí】枕、方竹床【chuáng】”，写得【dé】气清意爽【shuǎng】；读了【le】“手倦抛书、午【wǔ】梦长”，表现了诗人闲散之态；并且从“午梦【mèng】长”中，还透出一点半【bàn】隐半露的消息，这要联系下文来【lái】理解。

　　“睡觉莞然成独笑”，梦【mèng】醒之后，诗人“莞然独笑”，是在“午梦长”中有所【suǒ】妙悟，从而【ér】领略【luè】到人生如梦，富贵如云【yún】烟。。诗【shī】人【rén】所读的书，是【shì】“柴桑处士诗【shī】”；诗人【rén】所【suǒ】作的梦，也是耕樵处【chù】士之梦；梦中【zhōng】是处【chù】士【shì】，醒来是谪【zhé】官，他【tā】想想昔为布【bù】衣平【píng】民【mín】（“持正年二十许岁时，家苦贫，衣服稍【shāo】敝【bì】。”事见【jiàn】《懒真子》），鸿运一来，金榜题名，仕途廿载，官【guān】至丞相，后来天翻地覆【fù】，谪居此地，如同大【dà】梦一场。由此【cǐ】，他想到了归【guī】隐；想到归隐，马上便【biàn】有隐【yǐn】者的【de】呼唤——“数声渔笛【dí】在沧浪”。而听到了“数声【shēng】渔笛【dí】”，他的归隐之【zhī】情【qíng】就表现【xiàn】得更加强烈了。

　　唐代诗【shī】人王维写过一首《酬【chóu】张少府》：“晚年唯好静，万事不关【guān】心。自顾无【wú】长策【cè】，空知返旧林。松风吹【chuī】解带，山月照弹琴。君问穷【qióng】通理，渔歌入浦【pǔ】深。”这【zhè】首诗一方面【miàn】明示作【zuò】者“万【wàn】事不关心”，一【yī】方面【miàn】又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状，所以归隐的题旨【zhǐ】比较明显。而蔡确【què】这首诗，却仅以“莞然独笑”、“数【shù】声渔笛”揭示主【zhǔ】旨，这就比王【wáng】维之【zhī】诗更【gèng】形委婉；更具【jù】韵外【wài】之致和味外之旨【zhǐ】。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去【qù】，乃歌曰：‘沧【cāng】浪之水清兮【xī】，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以【yǐ】濯吾【wú】足’，遂去【qù】，不复与言。”王逸《楚【chǔ】辞章句》注：“水【shuǐ】清，喻世昭明，沐浴，升朝廷【tíng】也；水浊，喻世昏【hūn】暗，宜【yí】隐遁也。”描写闲散生活，委【wěi】婉抒【shū】发归隐之志【zhì】，便是【shì】这首诗【shī】的主【zhǔ】旨。