诗偈 其八十七
诗偈【jì】 其八十七。唐代。庞蕴【yùn】。 一皮【pí】较一皮，孙子不如儿。坐【zuò】禅胜读经【jīng】，读经胜有为【wéi】。寻文【wén】不识理【lǐ】，弃母养阿姨。阿姨是色身，阿娘是法体。色身是文字，法入无为理【lǐ】。文字有生灭【miè】，无相宛【wǎn】然尔【ěr】。
[唐代]：庞蕴
一皮较一皮，孙子不如儿。坐禅胜读经，读经胜有为。
寻文不识理，弃母养阿姨。阿姨是色身，阿娘是法体。
色身是文字，法入无为理。文字有生灭，无相宛然尔。
一皮較一皮，孫子不如兒。坐禅勝讀經，讀經勝有為。
尋文不識理，棄母養阿姨。阿姨是色身，阿娘是法體。
色身是文字，法入無為理。文字有生滅，無相宛然爾。
唐代·庞蕴的简介
庞蕴（生卒不【bú】详） 字道玄，又【yòu】称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅【chán】门居士，被誉称为达摩东来开【kāi】立【lì】禅宗之后“白衣居【jū】士第一人”，素有“东土维摩【mó】”之称。有关他的【de】公案时见于【yú】禅【chán】家开示【shì】拈【niān】提中，以【yǐ】作为行者悟道的重要【yào】参考【kǎo】。其传世的偈颂（迄今【jīn】流传近【jìn】200首【shǒu】）以模拟佛经偈语的【de】风格，殷【yīn】殷嘱【zhǔ】咐学佛者【zhě】修行的【de】依归【guī】，在唐【táng】朝白话诗派中以其重【chóng】于说【shuō】理为【wéi】一特【tè】点。至于他和【hé】女儿灵照游戏自【zì】在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代【dài】佛门居士向往的模范，也转而成【chéng】为【wéi】戏曲宝卷文学着墨的【de】题材【cái】。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
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佚名
鼎湖龙远，九祭【jì】毕嘉觞。遥【yáo】望白【bái】云【yún】乡【xiāng】。箫笳凄咽离天阙，千仗俨成行。圣【shèng】神昭穆盛重光。宝【bǎo】室万年藏。皇心追慕思无【wú】极【jí】，孝飨奉烝【zhēng】尝。
鼎湖龍遠，九祭畢嘉觞。遙望白雲鄉。箫【xiāo】笳凄咽離【lí】天【tiān】阙，千仗俨成行。聖神昭穆盛重光。寶室萬【wàn】年藏。皇心【xīn】追【zhuī】慕思無極，孝飨奉【fèng】烝嘗。
宋代：
黄裳
海岱东西【xī】六转春【chūn】，投閒休说去思人。此方【fāng】缘尽【jìn】回【huí】头处【chù】，别有仙源可出尘。
海岱東【dōng】西六【liù】轉春，投【tóu】閒休說【shuō】去思人。此方【fāng】緣盡回頭處，别有仙源可出塵。
宋代：
刘克庄
一纸黄书举茂才，使君后挽复前推。
似闻太史占奎宿，先敕天官起蛰雷。
一紙黃書舉茂才，使君後挽複前推。
似聞太史占奎宿，先敕天官起蟄雷。
清代：
司炳煃
张【zhāng】君【jun1】好游复好奇，逍遥不受名【míng】利羁。东行泰岱西咸池，凌跨【kuà】三湘【xiāng】吊九嶷【yí】。
茧【jiǎn】足【zú】不【bú】遗蛮与夷，直到吾黔罗甸之边陲【chuí】。红【hóng】崖【yá】山石如猊狮，红崖文字如龙夔。
張君好【hǎo】遊複好奇，逍遙不【bú】受名利羁。東行泰岱西【xī】鹹池，淩跨三湘【xiāng】吊九【jiǔ】嶷。
繭足不遺蠻【mán】與夷，直到吾黔羅【luó】甸之邊陲。紅崖山石【shí】如【rú】猊獅，紅崖文字【zì】如龍【lóng】夔【kuí】。
清代：
姚燮
桃叶无家，杨花同命，一十【shí】六【liù】春如梦。汉碧纱棂烟藓【xiǎn】满，抹上秋痕【hén】无缝【féng】。
当【dāng】年横【héng】烛【zhú】倚箫，咽露凄声，能教抱柳【liǔ】纤蝉【chán】恐。不信弱兰【lán】风悴，韶华虚哄。
桃葉無家，楊花同【tóng】命【mìng】，一十六春如夢【mèng】。漢碧紗【shā】棂煙藓滿，抹上秋【qiū】痕無縫。
當年橫燭倚箫【xiāo】，咽露凄聲，能教抱柳纖蟬恐。不信【xìn】弱蘭【lán】風悴【cuì】，韶華虛哄。