诗偈 其一八○
诗偈 其【qí】一八○。唐【táng】代。庞蕴【yùn】。 惭愧好意根,无自亦【yì】无他。无自身无垢【gòu】,无他尘不加。常居清静【jìng】地,知有不能过。旧时恶知识,总【zǒng】见【jiàn】阿弥陀。
[唐代]:庞蕴
惭愧好意根,无自亦无他。无自身无垢,无他尘不加。
常居清静地,知有不能过。旧时恶知识,总见阿弥陀。
慚愧好意根,無自亦無他。無自身無垢,無他塵不加。
常居清靜地,知有不能過。舊時惡知識,總見阿彌陀。
唐代·庞蕴的简介
庞蕴(生卒不【bú】详【xiáng】) 字道【dào】玄,又称庞居【jū】士,唐衡阳郡【jun4】(今湖南省衡阳【yáng】市)人。禅门居士,被誉【yù】称为达摩东【dōng】来开立禅【chán】宗之【zhī】后“白【bái】衣居士第一人”,素有“东【dōng】土维【wéi】摩”之称。有关【guān】他的公案时见于禅家【jiā】开示拈提中,以作为行【háng】者悟道的重要参考。其传世【shì】的偈颂(迄今流传近200首【shǒu】)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱【zhǔ】咐【fù】学佛者修行的依归,在【zài】唐朝白话【huà】诗【shī】派中以其重于说理为一特点【diǎn】。至于【yú】他和女儿灵照游【yóu】戏自在的【de】情节,配合【hé】其诗偈中全家习禅的描述,不【bú】仅成为【wéi】后【hòu】代佛【fó】门居士向往的模范,也转而成为戏曲【qǔ】宝卷文【wén】学【xué】着【zhe】墨的题材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
明代:
祁顺
吏隐从容际盛时,东华车马任奔【bēn】驰【chí】。天生【shēng】性【xìng】分穷【qióng】何损,雪作襟怀涅不缁。
客【kè】邸秋光闲里度,故【gù】园山色望中疑【yí】。黄【huáng】花旧有柴【chái】桑约【yuē】,岁晚相寻莫遣迟。
吏隐從容際盛時,東華車【chē】馬任【rèn】奔馳。天生性分窮何【hé】損,雪作襟【jīn】懷涅不缁。
客邸秋光【guāng】閑【xián】裡【lǐ】度,故園山色望中疑。黃【huáng】花舊有柴桑【sāng】約,歲晚相【xiàng】尋莫遣遲。
明代:
郭之奇
可怜巴马蔽黄尘【chén】,夷凶【xiōng】剪【jiǎn】乱遂为陈。已知同泰终危国,何事庄【zhuāng】严【yán】又舍身。
始兴王【wáng】子兴劳苦,刺闺【guī】投【tóu】石夜频【pín】频。妄【wàng】希泰伯为【wéi】三让,错认姬公乃世臣。
可憐巴馬蔽黃塵,夷兇【xiōng】剪亂遂【suí】為陳。已知【zhī】同【tóng】泰終危國,何事莊嚴【yán】又舍身。
始興王【wáng】子【zǐ】興【xìng】勞苦【kǔ】,刺閨投石夜頻頻。妄希泰伯為三【sān】讓【ràng】,錯認姬公乃世臣。
:
宋孝宗
仙鹅飞去是何年,灵迹犹存古岭边。
藤老龙蟠疑护法,山幽禽语是逃禅。
仙鵝飛去是何年,靈迹猶存古嶺邊。
藤老龍蟠疑護法,山幽禽語是逃禅。
:
刘摰
岑令神情竭,裴公柱石衰。国贪黄发旧,身负赤松期。
人也将安仰,天乎不慭遗。延和听诏语,深见两宫悲。
岑令神情竭,裴公柱石衰。國貪黃發舊,身負赤松期。
人也将安仰,天乎不慭遺。延和聽诏語,深見兩宮悲。
:
郊庙朝会歌辞
备成熙事,虚徐翠楹。神保聿归,云车夙征。鉴我休德,神交惚恍。
留祉降祥,千秋是享。
備成熙事,虛徐翠楹。神保聿歸,雲車夙征。鑒我休德,神交惚恍。
留祉降祥,千秋是享。