| 成语 |
解释 |
出处 |
| 原原本本 | 原原：探【tàn】究原始【shǐ】；本本：追究根本。原指【zhǐ】探究【jiū】事物的本源。后指详【xiáng】细【xì】叙述事情的全部经过。 | 东汉 班固《汉书 叙传下》：“元元本本，数始于一。” |
| 两相情原 | 双方互相愿意。 | |
| 物归原主 | 把东西归还原来的主人。 | 明【míng】·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“他【tā】不生【shēng】儿女，就过继着你家儿【ér】子【zǐ】，承【chéng】领了这家【jiā】私，物归旧【jiù】主，岂非天意。” |
| 原封不动 | 封【fēng】：封口。原意为原来贴好的封口一点也没变动。比【bǐ】喻一切【qiē】照【zhào】原样；丝毫【háo】没【méi】有变【biàn】动。 | 明 凌濛初【chū】《初【chū】刻拍案惊【jīng】奇》：“小娘子道：‘日日与主翁来看炉，是原封不动【dòng】的，不知【zhī】何如【rú】？’” |
| 原始反终 | 见“原始要终”。 | 《易·系辞【cí】上》：“原【yuán】始反终，故知【zhī】死生之说。”高亨注：“此言‘圣人’考察万物之【zhī】始，故知其【qí】所以【yǐ】生，究求【qiú】万物之终，故知其所以死。” |
| 潦原浸天 | 淹没天地。 | 清 侯方域《豫省试策【cè】四》：“以【yǐ】龙宫蛟窟潦【liáo】原【yuán】浸天之物，而欲集区区。” |
| 事与原违 | 事实与愿望相违背。 | |
| 还原反本 | 回复到事物的本来形态。 | 明【míng】·吴承恩【ēn】《西游记》第55回：“毒蝎枉修人【rén】道行，还原反【fǎn】本见【jiàn】真形。” |
| 虎体原斑 | 虎体：像老虎勇猛的身体；斑：杂色花纹或斑点。比喻朝廷大官。 | 元·无名氏《雁门关》第二折：“花根本艳，虎体原斑。” |
| 原形败露 | 本来面目暴露出来。 | 唐浩【hào】明《曾国藩》第【dì】一部第九【jiǔ】章四【sì】：“高【gāo】疤脸【liǎn】先想以一【yī】个【gè】老实胆小【xiǎo】的小【xiǎo】商贩的面目混过厘卡，现在见原形败露，知【zhī】道哀求无用，只有狠心出一笔大钱来【lái】买通。” |
| 揽辔中原 | 见“揽辔澄清”。 | 柳亚子《流亡杂诗》：“劫余仍遣同舟济，揽辔中原共死生。” |
| 情有可原 | 原：原谅。从情理上说；有可以原谅的地方。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 霍谞传》：“光【guāng】之所至，情【qíng】既可原【yuán】，守阙连【lián】年【nián】而终不见理。” |
| 平原十日饮 | 平原【yuán】：战国时【shí】期赵国公子平原君；十日饮：连日【rì】的【de】设宴招待。平【píng】原【yuán】君为待客而举办的大规模酒宴。指朋友之间的【de】欢宴【yàn】。 | 西汉·司马迁《史记·范【fàn】雎传》：“寡人闻君之高义，愿与君【jun1】为布【bù】衣之友，君幸过【guò】寡人，寡【guǎ】人愿与【yǔ】为十日饮。” |
| 令原之戚 | 指兄、弟去世。 | 《诗经 小雅 常棣》：“脊令【lìng】在原，兄弟急难，每有良朋，况也【yě】永叹【tàn】。” |
| 问鼎中原 | 问：询问，鼎：古代【dài】煮东【dōng】西的器物【wù】，三足【zú】两耳【ěr】，传说古代【dài】夏禹【yǔ】铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商【shāng】、周三代以九鼎为【wéi】传国【guó】重【chóng】器，为得天【tiān】下者所据有。中原：黄河中下游【yóu】一带【dài】，指疆域领土。比喻企图夺【duó】取天下。 | 传说古代夏禹铸造九鼎，代表【biǎo】九州，作为国【guó】家权力的【de】象【xiàng】征【zhēng】。夏、商、周【zhōu】三代以【yǐ】九鼎【dǐng】为传国重器，为得天【tiān】下者所据有。 |
| 星星之火，遂成燎原 | 一点点【diǎn】小火星可【kě】以烧掉大片【piàn】原野。比喻开始【shǐ】时微小，但有远大发展【zhǎn】前途的新事物【wù】。 | 明·张居正《答【dá】云南巡抚【fǔ】何【hé】莱【lái】山论夷情》：“究观近年之事【shì】，皆起于不【bú】才武职、贪黩有司及四方无赖奸徒窜【cuàn】入【rù】其中激而构扇之，星【xīng】星【xīng】之火，遂成燎原。” |
| 燎原烈火 | 燎：燃烧；原：原野。烧遍广大【dà】原【yuán】野的【de】熊熊大【dà】火。比【bǐ】喻迅猛发展不可抵挡的【de】力量【liàng】。 | 《尚书 盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。” |
| 原璧归赵 | 用蔺相如完璧归赵的典故。谓原物归还，并无损失。 | 清·王浚【xùn】卿《冷眼【yǎn】观【guān】》第十八【bā】回：“［你］敢【gǎn】是有甚么方法，能把【bǎ】那【nà】位客人失去【qù】的四百番花边，原璧归赵么【me】？” |
| 九九归原 | 犹言归根到底。 | 清【qīng】·韩邦庆【qìng】《海上花列传》第34回：“虽然沈小【xiǎo】红性命也【yě】无啥要紧，九九归原，终究是为【wéi】仔耐，也算一【yī】桩罪过事体【tǐ】。” |
| 拔本塞原 | 本：树根；原：根源。比喻背弃根本，或铲除事物发生的根源。 | 先【xiān】秦【qín】 左丘【qiū】明《左传【chuán】 昭【zhāo】公【gōng】九年》：“我【wǒ】在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有【yǒu】本原，民人之有谋主也。伯【bó】父若裂冠毁冕，拔本塞原，专【zhuān】弃谋【móu】主，虽戎狄其何有余一【yī】人？” |
| 一厢情原 | 见“一相情原”。 | |
| 原始见终 | 考察事物的开端而预见到它的结果。 | 汉·王充《论【lùn】衡【héng】˙实知【zhī】》：“凡圣人见祸福【fú】也【yě】，亦揆端【duān】推类，原始见终【zhōng】。”《三国志·魏书·臧洪传》：“仆虽不敏，又素【sù】不能原始见终。” |
| 九原之下 | 九【jiǔ】原【yuán】：山名，春秋时晋国大【dà】夫的墓【mù】地，泛指墓地。死后埋葬尸体的【de】地方【fāng】，即在阴间。 | 苏雪【xuě】林《玉溪诗谜·引论》：“我们既【jì】不能起【qǐ】义山于九原之下而问之，只好付之【zhī】缺【quē】疑了。” |
| 心满原足 | 见“心满意足”。 | |
| 原原委委 | 原原本本。 | 明·凌濛初【chū】《二【èr】刻拍【pāi】案惊奇》卷九：“且说这段故事出在那个地【dì】方，甚么人【rén】家，怎的起头，怎【zěn】的了结【jié】？看官【guān】不要性急，待小子原原委委说来。” |
| 返本还原 | 本、原：根本【běn】，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法【fǎ】，指忘了【le】本原【yuán】的【de】人通过【guò】拜佛修行，回到本原【yuán】状态；或指贬谪人世的【de】仙人又回到仙界【jiè】。 | 元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。” |
| 逐鹿中原 | 在中原争夺天下。比喻争夺政权。逐：追赶；鹿：比喻帝位、政权。 | 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。” |
| 官复原职 | 复：恢复。重新担任原来的官职。 | 清·石玉昆【kūn】《三【sān】侠五义》第84回【huí】：“倪继祖【zǔ】官复原职。欧阳春义举无事。” |
| 雕虎焦原 | 《尸子》：“中黄伯曰【yuē】：余左执太行之而右【yòu】搏【bó】雕虎。”又：“莒国有石焦原者【zhě】，广寻【xún】，长【zhǎng】五十步【bù】，临【lín】百【bǎi】仞之溪，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行剂踵【zhǒng】焉。”后以“雕【diāo】虎焦原”谓壮士履险。 | 《尸子》：“中黄【huáng】伯曰：余左执太行之【zhī】獶而右【yòu】搏【bó】雕虎。”又【yòu】：“莒国有石焦原者，广寻，长五【wǔ】十步，临百仞之谿【jī】，莒国莫敢【gǎn】近也。有以勇【yǒng】见莒子者，独【dú】却行剂踵焉。” |
| 燎原之火 | 燎原：火烧原野。大火。比喻气势壮大的群众运动。 | 《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。” |
| 左右逢原 | 《孟子·离娄下》：“资之深，则【zé】取之左右逢【féng】其原。”原谓学【xué】问【wèn】工夫到家后，则触处皆【jiē】得益。后以“左右逢原”泛指【zhǐ】做事得心【xīn】应手【shǒu】。 | 《孟子【zǐ】·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”《朱子语类》卷【juàn】一百三【sān】十【shí】九：“前【qián】辈作【zuò】文者，古人有【yǒu】名文字【zì】皆模【mó】拟作一【yī】篇，故后有作时，左右逢原。” |
| 星火燎原 | 一点儿小火可以【yǐ】把整个原野烧起来；常比喻【yù】新生事物开【kāi】始时力量虽然微小；但有【yǒu】旺盛【shèng】的生命力；前【qián】途无限。星火【huǒ】：微【wēi】小【xiǎo】的火【huǒ】；燎原：火烧原野【yě】。 | 《尚书 盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。” |
| 平原易野 | 平坦而无险阻的原野。 | 宋·周密《齐东野语·张魏公【gōng】三【sān】战本末略【luè】》：“浚于是欲谋大【dà】举，乃召端问【wèn】之，端曰：‘平原【yuán】易野【yě】，贼【zéi】便于冲突。’” |
| 中原逐鹿 | 中原：古代指我国中部；跟【gēn】边疆相对【duì】而【ér】言；逐：追逐；鹿：比喻政权【quán】或争逐的【de】对象。旧时比喻【yù】群雄在中原【yuán】争【zhēng】夺天下；也作“逐鹿中原”。 | 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。” |
| 原来如此 | 原来：表示发现真实情况。原来是这样。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第【dì】六十六回：“原来如【rú】此【cǐ】，倒【dǎo】教【jiāo】我们悬了几【jǐ】日心。” |
| 平原督邮 | 平原：古代地名；督邮：古代官名。劣酒、浊酒的隐语。 | 南朝宋·刘义庆【qìng】《世说新语·术解》：“桓【huán】公有主簿善【shàn】别酒，有酒【jiǔ】辄令先尝，好者谓‘青州【zhōu】从事’，恶者谓‘平原督邮。’” |
| 原始要终 | 探求事物发展的起源和结果。 | 《周易 系辞下》：“《易》之为书也，原始要终以为质也。” |
| 星星之火，可以燎原 | 一点点【diǎn】小火星可以【yǐ】烧掉大【dà】片原野。比喻开始【shǐ】时微小，但有远大发展【zhǎn】前途的新事【shì】物。 | 《尚书·盘【pán】庚上【shàng】》：“若【ruò】火【huǒ】之燎于原，不可向迩。”张鸿【hóng】《续孽海花》第57回：“你【nǐ】不轻【qīng】视了。星星【xīng】之火【huǒ】，可以燎原，不晓得怎么结局呢！” |
| 原形毕露 | 原形：本来面目；毕露：完全暴露。本相完全暴露了。 | 清 钱【qián】泳《履园丛话》：“（狐【hú】女曰）将衣【yī】求印，原【yuán】冀升天【tiān】，讵意被其一【yī】火，原形毕【bì】露，骨肉仅【jǐn】存，死期【qī】将至。” |
| 九原可作 | 九原：春秋【qiū】时晋【jìn】国卿大夫的【de】墓地在九原，因【yīn】称墓地；作【zuò】：起，兴起。设想【xiǎng】死者再生【shēng】。 | 《国语·晋语八》：“赵【zhào】文子与叔向游于九【jiǔ】原，曰：‘死者若可作也，吾谁与【yǔ】归？’” |
| 如火燎原 | 燎：烧；原：原野。如火在原野燃烧。比喻声势很大，难于阻抑。 | 《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。” |
| 含笑九原 | 原：泛【fàn】指墓地。在【zài】九泉之下满【mǎn】含笑容。指【zhǐ】死后也感到【dào】心安，没什么牵挂 | 宋·王十【shí】朋《王【wáng】忠【zhōng】文公【gōng】集·黄府【fǔ】君挽词四首【shǒu】》：“齿发【fā】如公自【zì】古稀，定应含笑九原归。” |
| 心甘情原 | 非常愿意，没有丝毫勉强。 | |
| 封官许原 | 封赏官职和许诺报酬。现多指为了【le】使【shǐ】他人为己【jǐ】所用而【ér】答【dá】应给以名利【lì】地位。 | |
| 甘心情原 | 谓完全愿意。 | |
| 如原以偿 | 谓愿望得到实现。 | |
| 讨类知原 | 谓通过类比而探知渊源。 | 章炳麟【lín】《与简竹居书【shū】》：“稽其典礼，明其行事，令后生得【dé】以讨类知原，无忘国故，斯其要也。” |
| 有本有原 | 亦作“有本有源”。谓有根源；源源本本。 | 唐·韩愈《原毁》：“虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。” |
| 原宥海涵 | 宥【yòu】：赦【shè】罪；原【yuán】宥：原情赦罪【zuì】；海涵：像大海一样气量【liàng】大。原【yuán】情赦罪，宽容包涵。 | 南朝·宋【sòng】·范晔《后【hòu】汉书·陈蕃传【chuán】》：“大司农刘【liú】佑、迁【qiān】尉冯【féng】琨、河南尹李【lǐ】膺皆【jiē】以忤旨，为【wéi】之抵罪。蕃因朝会，固理膺等，请加【jiā】原宥，升之爵任。” |
| 原本穷末 | 原：推究根源；穷：寻求到尽头。追溯事物的由来。 | 春秋·齐【qí】·管仲《管子·小匡》：“式美【měi】以相应【yīng】，以【yǐ】缀以书，原本穷末。” |
| 积本求原 | 从根本上探求。 | 明【míng】 王【wáng】守仁《与王纯甫书》之三：“后世【shì】之学琐屑支离，正所谓采摘汲【jí】引，其间亦宁无【wú】小【xiǎo】补，然【rán】终非【fēi】积本求原【yuán】之学，句句是，字字【zì】合。” |
| 略迹原心 | 撇开表面的事实，而从其用心上加以原谅。 | 明 张煌言【yán】《答赵【zhào】安抚书》：“英【yīng】君察【chá】相，尚【shàng】能略其迹而原【yuán】其心；感其诚【chéng】而哀其遇。” |
| 始末原由 | 始末【mò】：事情从【cóng】头【tóu】到尾【wěi】的经过。原由：缘由；来由。事情的经过和【hé】原因。同【tóng】“始【shǐ】末缘由”。 | 清 曹雪芹《红【hóng】楼梦》第三【sān】十七回：“直到【dào】午【wǔ】后，史湘云才来，宝玉方放了心，见面【miàn】时就【jiù】把【bǎ】始【shǐ】末原由告【gào】诉他，又要与他诗看。” |
| 鹡鸰在原 | 《诗【shī】·小雅·常【cháng】棣》：“脊令在【zài】原，兄【xiōng】弟急难。”脊令，后【hòu】即以“鹡鸰在【zài】原”比喻兄弟友【yǒu】爱之情。 | 宋【sòng】·刘克庄《乙酉答真侍【shì】郎书》：“在东朝【cháo】则非鸣鸠【jiū】平均之【zhī】意；在上【shàng】则少鹡鸰在原【yuán】之情。” |
| 赌誓发原 | 犹言赌咒发誓。 | |
| 向平之原 | 向平：东汉【hàn】人向长，字子平，隐【yǐn】居不仕【shì】。原【yuán】：同【tóng】愿，表示心愿。比喻子女婚【hūn】嫁事未完【wán】成。 | 《后汉书【shū】》 向长传：「 建【jiàn】武中， 男女娶嫁【jià】既毕【bì】， 敕断家事勿相关【guān】， 当如我死【sǐ】也。 于是遂肆意与【yǔ】同【tóng】好北海禽庆俱【jù】游五岳名山， 竟不知所终。」 |
| 原封未动 | 见“原封不动”。 | 《太平【píng】天国故事歌【gē】谣选·竹签的来历》：“过节那天设的酒肴，都原【yuán】封未动，大家【jiā】感到奇怪【guài】。” |
| 清原正本 | 清理水的源头，扶正树的根。比喻从根本解决问题。 | 东汉·班固《汉书·刑【xíng】法志》：“岂【qǐ】宜惟思所以【yǐ】清原正【zhèng】本之论，删定律令。” |
| 巢焚原燎 | 极言战祸惨烈。 | 《文选左思<魏都赋>》：“奸【jiān】回内赑，翼翼【yì】京室，眈眈帝【dì】宇【yǔ】，巢焚原燎，变为煨烬，故荆棘旅庭也【yě】。” |
| 略迹原情 | 撇开事实不谈，从情理上原谅。 | 兰陵忧患生《京华百二竹枝词》：“讨钱童子乱拦【lán】人，略【luè】迹原情总【zǒng】为【wéi】贫【pín】。” |