| 成语 |
解释 |
出处 |
| 碍口识羞 | 碍口：说不出口。指怕羞而不说话。 | 明 凌濛初《初刻拍案【àn】惊奇》：“文若虚终是碍【ài】口识【shí】羞，待说又【yòu】止。” |
| 辩才无碍 | 碍：滞碍。本是佛【fó】教用语【yǔ】，指菩萨为人说法，义理通达【dá】，言辞【cí】流利，后泛指口【kǒu】才【cái】好，能辩论。 | 《大乘起信论【lùn】》：“或【huò】令人知宿命过【guò】去【qù】之事，亦知【zhī】未来之事，得他心【xīn】智，辩才无碍。” |
| 碍难从命 | 碍：妨碍；从：听从。由于有所妨碍，难以遵从命令或吩咐。 | 《三打祝家庄》第一幕第【dì】一场：“你回去复李大官【guān】人【rén】，本当【dāng】将时迁放回，怎奈他是梁【liáng】山【shān】贼党【dǎng】，碍难从命。” |
| 碍手碍脚 | 碍；妨碍【ài】；阻碍【ài】。指多方【fāng】受阻【zǔ】；难【nán】以【yǐ】顺利做事。也指妨碍【ài】他人做事；使人感到不方便。 | 明 凌【líng】濛初【chū】《初刻【kè】拍案惊奇》第32卷【juàn】：“后边有些嫌忌起【qǐ】来，碍【ài】手碍脚，到底不妙。” |
| 畅行无碍 | 毫无阻碍地通行或流【liú】通【tōng】。多指事情能【néng】顺利【lì】地进【jìn】行。亦作“畅通无阻”。 | |
| 碍足碍手 | 同“碍手碍脚”。 | |
| 碍难遵命 | 碍：妨碍；遵：遵从。由于有所妨碍，难以遵从命令或吩咐。 | 蔡东藩《民国通俗演义》第64回：“防【fáng】务【wù】吃紧，兵不敷【fū】用，职守所【suǒ】在，碍难遵命。” |
| 心无挂碍 | 挂碍：牵挂。原为佛教用语，指内心没有任何牵挂。 | 唐 玄奘《般若【ruò】波罗多心经》：“心无挂碍：无挂碍，故无有【yǒu】恐怖，这离【lí】颠倒梦想【xiǎng】。” |
| 无拘无碍 | 没有拘束，没有阻碍。形容悠然自得。 | 宋·朱【zhū】敦儒《西江月》词【cí】：“日【rì】日深杯酒满【mǎn】，朝朝小圃花开，自【zì】歌自舞自开怀，且喜无拘【jū】无碍。” |
| 碍上碍下 | 碍：妨碍。妨碍做事，使人感到不方便。 | |
| 船多不碍路 | 比喻各走各的路，彼此不妨碍。 | 明·兰陵笑笑【xiào】生《金瓶梅》第16回【huí】：“自古‘船【chuán】多不碍港，车多不碍路’，我【wǒ】不肯【kěn】招他【tā】，当初那个【gè】怎么招我来【lái】？” |
| 窒碍难行 | 窒：阻塞不通。阻碍太多，难以实行。 | 清·龚自珍《答人【rén】问关内侯【hóu】》：“夫支孽尽封，则国祚愈长久，愈【yù】窒碍【ài】难行，寰海【hǎi】不【bú】能容支孽【niè】。” |
| 无挂无碍 | 见“无罣无碍”。 | 明【míng】·吴承【chéng】恩【ēn】《西游记》第四回：“他才遂心【xīn】满意，喜地欢天，在于天宫【gōng】快【kuài】乐，无【wú】挂无碍。” |
| 无罣无碍 | 没有任何牵挂。 | |
| 摩天碍日 | 摩：接触；碍：遮蔽。形容山的高大。 | 明·吴承恩【ēn】《西游【yóu】记》第40回：“忽又见一【yī】座高【gāo】山，真是摩【mó】天【tiān】碍日。” |