| 成语 |
解释 |
出处 |
| 万众一心 | 千万人一条心。形容齐心协力团结一致。 | 清 金安清《洋务宜遵祖训，安内【nèi】攘外，自有成效说【shuō】》：“如身【shēn】之使臂【bì】，臂之使指【zhǐ】，上下联络，万【wàn】众一心。” |
| 众多非一 | 指类别甚多，不止一种。 | 汉 王充《论衡 别通》：“孔子道美，故譬以宗庙，众多非一【yī】，故【gù】喻【yù】以【yǐ】百官。” |
| 敌众我寡 | 敌方人数多；我方人数少。多形容双方对峙；众寡悬殊。 | 先秦【qín】 孟轲【kē】《孟子 梁惠王上》：“然【rán】则小固不可【kě】以敌大，寡固【gù】不【bú】可以敌众【zhòng】，弱固不可以敌强。” |
| 起兵动众 | 众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。 | 晋·陈寿《三国【guó】志【zhì】·吴志·华敷传》：“不可以兴土功【gōng】，不可以会诸侯，不可【kě】以起兵动众，举【jǔ】大事，必有大殃。” |
| 众喣山动 | 众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。 | 明 李东阳《余肃敏公传》：“役未及兴，而众喣山动。” |
| 乌合之众 | 合：聚合；众；许多人。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。 | 管仲《管子》：“乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也。” |
| 众建贤才 | 建：建树；贤才：优秀的人才。选用众多优秀的人才。 | 宋·王安【ān】石《上时政疏》：“盖夫天【tiān】下至大【dà】器也，非【fēi】大明法度，不足【zú】以维持【chí】；非众建贤才，不【bú】足【zú】以保守。” |
| 比众不同 | 与大家相比，大不一样。 | 明 吴【wú】承恩《西游记》第四回：“原来悟空筋斗云比众【zhòng】不【bú】同，十分快疾【jí】，把个金【jīn】星【xīng】撇在脑后，先至南天门外。” |
| 众口铄金，积毁销骨 | 铄【shuò】金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨【gǔ】：熔化骨头。众人的言【yán】论【lùn】能够熔化金属，纷纷而【ér】来的毁谤足以致人于死【sǐ】地。比喻舆论【lùn】力量的【de】强大【dà】。 | 西汉·司马迁《史记【jì】·张【zhāng】仪列传》：“积羽沉【chén】舟【zhōu】，群轻折轴，众口铄金，积【jī】毁【huǐ】销骨。” |
| 众所瞻望 | 瞻望：仰望。大家所仰望的。形容为大家所敬仰。 | 宋·蔡襄《答赵内翰书》：“足下语论，众所瞻望。” |
| 枭首示众 | 斩首悬示于众。 | 明【míng】·冯梦龙《喻世【shì】明言》第39卷【juàn】：“汪革照律该【gāi】凌【líng】迟处死，仍枭首示众，决不待时。” |
| 博采众长 | 博：广泛；采：采纳；长：长【zhǎng】处；优势【shì】。广泛地吸取各家或各【gè】方面的优点、长处【chù】。 | 北齐 魏收《魏书 刘芳传》：“考括坟籍，博采群议。” |
| 哗众取宠 | 哗【huá】：虚夸；宠：宠信。指用虚夸的言论行【háng】动迎合【hé】群众；以博得他们的好【hǎo】感【gǎn】和【hé】信任【rèn】。 | 东【dōng】汉【hàn】 班固《汉书【shū】 艺文志》：“然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违【wéi】离【lí】道本，苟【gǒu】以哗众取【qǔ】宠。” |
| 才华超众 | 才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。 | |
| 兴师动众 | 旧指大【dà】规模【mó】出兵。现【xiàn】多【duō】指动用很多人力【lì】。兴、动：发动；众：指大队【duì】人马。 | 《吴子 励士》：“夫发号【hào】布令，而【ér】人乐闻；兴师动【dòng】众，而【ér】人乐战；交兵【bīng】接刃，而人乐死。” |
| 爱鹤失众 | 比喻因小失大。 | 先秦 左【zuǒ】丘明《左传 闵公二年》：“狄人伐卫，卫懿公【gōng】好【hǎo】鹤，鹤有【yǒu】乘轩者【zhě】。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤【hè】有禄【lù】位【wèi】。余焉能战？’” |
| 蠹众木折 | 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。 | 《商君子·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。” |
| 众所周知 | 大家普遍知道的（周：普遍）。 | 宋 朱熹《朱子语【yǔ】类【lèi】》：“虽十【shí】目视十手【shǒu】指【zhǐ】，众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地谨独。” |
| 法不责众 | 责：责罚【fá】；众：多数人。指某种行为即使应受到法律的【de】惩【chéng】罚，但【dàn】很多人都那【nà】样干，也就不好惩【chéng】罚了。 | 清·石玉昆《小五义【yì】》第38回：“大家一议论，法【fǎ】不责【zé】众【zhòng】，全走了。” |
| 纠合之众 | 指纠集起来的百姓。 | 《史【shǐ】记【jì】·郦【lì】生陆贾列【liè】传》：“足下起【qǐ】纠【jiū】合之众，收散乱之兵，不满万人。” |
| 与众不同 | 和大家不一样。 | 东汉 王充《论衡【héng】》：“故富【fù】贵之家，役使【shǐ】奴【nú】童，育养【yǎng】牛马，必有与众【zhòng】不同者矣。” |
| 芸芸众生 | 佛家语；指【zhǐ】世间【jiān】众多的生灵。后多指世上大【dà】群无知识【shí】的【de】人。芸芸【yún】：众【zhòng】多的样子。 | 先秦 李耳《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。” |
| 众口一词 | 很多人都说同样的话。 | 唐 令狐楚《谢赐冬衣状》：“自臣而下，万口一声。” |
| 寡不敌众 | 人少的敌不过人多的。 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“寡固不可以敌众。” |
| 墙倒众人推 | 墙已经倒了；大家还【hái】要再【zài】推一【yī】把【bǎ】。比喻当一个人失势时；大家都攻击【jī】他【tā】。 | 清 曹雪芹【qín】《红楼梦》：“罢了【le】！好奶奶【nǎi】们，‘墙倒【dǎo】众人推’，那赵姨娘【niáng】原【yuán】有些颠【diān】倒。” |
| 众志成城 | 众人统一的【de】意志；形成坚【jiān】固的【de】城墙【qiáng】。比【bǐ】喻团【tuán】结一致；力量无比强 大【dà】。城；城墙。 | 《国语 周语下》：“众心成城，众口铄金。” |
| 众望所归 | 众【zhòng】人的希望所【suǒ】集【jí】中的（望：希望【wàng】；期【qī】望；归：集中）。形容群众【zhòng】中威望很高。 | 宋 陆游《贺礼部曾【céng】侍郎启》：“所养既厚【hòu】，万钧亦何足言；众望所【suǒ】归，九迁犹【yóu】以【yǐ】为缓。” |
| 惊师动众 | 比喻惊动很多人来做一件事。 | 清·曹雪芹【qín】《红楼【lóu】梦》第【dì】45回：“只怕燕窝我们家【jiā】里还有，与你送几两。每日【rì】叫丫头们就熬了，又便宜【yí】，又不【bú】惊师动众的。” |
| 众目睽睽 | 大家的眼睛都睁得大大地注视着。睽睽：睁大眼睛注意看的样子。 | 唐 韩愈《郓州【zhōu】溪【xī】堂诗并序》：“新旧不相保【bǎo】持，万目睽【kuí】睽【kuí】，公【gōng】于此时能安以治之。” |
| 众说纷纭 | 纷纭：言论、事情等多而杂乱。说法多而杂。 | 元 戴【dài】表元《剡源集【jí】》第20卷：“然当纯公既没，众说纷纭【yún】，卒能坚忍植【zhí】立【lì】。” |
| 众擎易举 | 比喻大家齐心协力；就容易把事情办好。擎：往上托举。 | 清 文康《儿女英雄【xióng】传》第13回：“现在我们大家替他打算【suàn】，众【zhòng】擎易举，已有个【gè】成数了，不日便可奉请开复【fù】。” |
| 讹言惑众 | 讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。 | 《元史【shǐ】·世祖五【wǔ】》：“癸丑，初建东宫，甲寅，诛西京【jīng】讹言【yán】惑众者。” |
| 一齐众楚 | 一傅众咻。 | 明·王守仁《与辰【chén】中诸生书【shū】》：“绝学之馀，求道者少，一齐众【zhòng】楚，最易摇【yáo】夺。” |
| 众望攸归 | 众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。 | 《晋书【shū】 解系阎鼎等传论》：“于是武【wǔ】皇之【zhī】胤，惟有建兴，众望攸【yōu】归，曾无与【yǔ】二。” |
| 以众暴寡，以强凌弱 | 凌：侵犯，欺【qī】侮；暴：欺侮；寡【guǎ】：少。仗着自【zì】己强大就欺【qī】侮弱者，仗着【zhe】人多去侵犯【fàn】人少的对方。 | 康有为《大同书》甲【jiǎ】部：“于是一乡自为一【yī】国，一姓自为一群，以众暴寡【guǎ】，以【yǐ】强凌【líng】弱【ruò】。” |
| 众散亲离 | 叛：背叛【pàn】；离：离开。众人反【fǎn】对，亲人【rén】背离。形容完全【quán】孤立【lì】，不得人心。 | 《晋【jìn】书·慕【mù】容垂【chuí】传【chuán】》：“淮南【nán】之败，众散【sàn】亲离，而垂侍卫圣躬，诚不可志。” |
| 蠹众木折，隙大墙坏 | 蠹：蛀虫；折：断【duàn】；隙：缝隙。蛀虫【chóng】多【duō】了【le】，木【mù】头就【jiù】要折断。墙缝大了【le】就要倒。比喻为【wéi】害太多，必定造成灾祸，错误不及时纠正，就会造【zào】成祸害。 | 战国·卫·商鞅《商君书·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。” |
| 妖言惑众 | 妖言：没有事实根据的；荒诞【dàn】离奇的【de】话；惑：迷乱。用骗人的话蛊【gǔ】惑群【qún】众【zhòng】。 | 东汉 班固《汉书 眭弘传》：“妄设妖言惑众，大逆不道。” |
| 一不扭众 | 一个人难违反众人的意见。 | 清 文康【kāng】《儿女英【yīng】雄传》第【dì】23回：“细想了想，这【zhè】事不但无法，而且有理；料是【shì】‘一不扭众’，只【zhī】得点头【tóu】依允。” |
| 众目昭彰 | 大家都看得很清楚。昭彰：明显。 | 明【míng】 凌濛初《初刻拍案【àn】惊奇》第五卷：“在你【nǐ】家里搜出【chū】人腿来，众目昭彰【zhāng】，一传出去，不见得【dé】轻【qīng】放过【guò】了你。” |
| 力排众议 | 力：竭力【lì】；排：排除；议：议论【lùn】；意见【jiàn】。竭力排【pái】除或驳倒各个人的议论【lùn】；使自己的【de】主【zhǔ】张占上风【fēng】。 | 宋【sòng】 苏辙《上皇【huáng】帝书》：“臣以不识忌讳，得【dé】罪于有司，仁【rén】宗哀其狂愚，力排众议【yì】，使臣得不【bú】遂弃【qì】于世。” |
| 稠人广众 | 稠：多而密。指人很多的场合。 | 东汉 班固《汉书 灌夫传》：“稠人广众，荐宠下辈。” |
| 一傅众咻 | 傅：教导；咻：喧闹。一个人【rén】教【jiāo】导，众【zhòng】人吵闹【nào】干扰。比【bǐ】喻不能【néng】有什么成就。 | 先秦【qín】 孟轲《孟【mèng】子 滕文公下》：“一齐人傅之【zhī】，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也【yě】，不【bú】可得矣。” |
| 超度众生 | 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。 | 明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚【wǎn】道场圆【yuán】满，正要回来，女【nǚ】众们都劝【quàn】我【wǒ】道：‘千【qiān】难万难出【chū】来一次，夜间钟法上放【fàng】焰火超度众生，极有功德【dé】，怎的不【bú】看【kàn】看去？’” |
| 深孚众望 | 孚：为人所信服。在群众中很有威望。 | 清·刘【liú】坤一《提臣应行陛见【jiàn】暂请展缓折》：“该提督老于戎【róng】事，忠爱性成……深孚众望，其朴城忠【zhōng】厚，早在圣明洞【dòng】鉴之【zhī】中。” |
| 众矢之的 | 许【xǔ】多箭射击的共同靶心（矢：箭【jiàn】；的【de】：靶【bǎ】心）。比喻【yù】大家攻击的目标。 | 清 谭嗣【sì】同《报贝元徽》：“今之原祸始【shǐ】音，必以合【hé】肥【féi】为众矢【shǐ】之的。” |
| 众说纷揉 | 各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。 | 宋 司马光【guāng】《进交趾献奇兽【shòu】赋表》：“麟，瑞兽也，旷世而【ér】不可睹，其于经【jīng】有名而无形，传【chuán】记【jì】有形，而去圣久远。纵说纷【fēn】揉，自非圣人，莫【mò】能识【shí】其真。” |
| 众口嚣嚣 | 嚣：喧嚷，吵嚷。大家都吵吵嚷嚷地说着 | 唐·韩愈《子产不毁乡校烦》：“游于乡之校，众口嚣嚣。” |
| 以强凌弱，以众暴寡 | 凌：侵犯【fàn】，欺侮；暴【bào】：欺侮【wǔ】；寡：少。仗着自己强大就欺侮弱者【zhě】，仗【zhàng】着人多去侵犯【fàn】人少的对【duì】方。 | 战国·宋·庄周【zhōu】《庄子·盗跖》：“自是之后，以强凌弱【ruò】，以【yǐ】众暴寡，汤武以来【lái】，皆乱人之徒也【yě】。” |
| 众喣漂山 | 喣：吹【chuī】气。许多人吹气，能【néng】使山漂走【zǒu】。比喻说坏话【huà】的【de】人多了，能使【shǐ】人受到很大的【de】损害。也比喻人多力量【liàng】大。 | 《汉书 中山靖王胜传》：“夫众喣漂山，聚蚊成雷。” |
| 众曲不容直 | 曲：弯曲【qǔ】，比【bǐ】喻【yù】邪恶；直：笔直，比【bǐ】喻正直【zhí】。比【bǐ】喻在【zài】众多的坏人里不能容纳正直的人。 | 西【xī】汉·司【sī】马迁【qiān】《淮南子·说山训》：“此所谓【wèi】同污而【ér】异涂【tú】者，众曲不【bú】容直，众枉不容正。” |
| 公之于众 | 公：公开；之：代【dài】指事物的内容；于：向；众【zhòng】：大众。把【bǎ】事情真相向大家【jiā】公布。 | 清·无垢道【dào】人【rén】《八【bā】仙全【quán】传【chuán】》第68回：“曾向玉【yù】帝上过条【tiáo】陈，拟【nǐ】把电力公之于众，要使【shǐ】人间负有执法权【quán】者，皆可【kě】利用吾电，以惩治恶人。” |
| 众寡不敌 | 人少敌不过人多。 | 晋【jìn】 陈寿【shòu】《三国志 郭淮传》：“备欲渡汉【hàn】水来攻。诸将议【yì】众寡【guǎ】不敌，备【bèi】便乘胜，欲【yù】依【yī】水为陈以拒之。” |
| 兴兵动众 | 同“兴师动众”。 | 汉·张竦【sǒng】《为刘嘉作奏【zòu】称【chēng】莽功【gōng】德》：“兴兵动众，欲危宗【zōng】庙，恶不忍闻，罪不容诛。” |
| 众恶必察 | 恶：憎【zēng】恶；察：考察。大家都厌恶的【de】，必须【xū】深入【rù】进行了解，才可以确【què】信【xìn】。 | 春秋·鲁·孔【kǒng】丘【qiū】《论语【yǔ】·卫灵公》：“众恶之，必察焉【yān】；众好之，必【bì】察焉。” |
| 众星拱北 | 拱【gǒng】：环绕【rào】，拱卫；北：指北极星。天上众【zhòng】星拱卫北【běi】辰。旧指有德的国君在位【wèi】，得【dé】到天下臣民的拥【yōng】戴。 | 《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” |
| 众人周知 | 周：普遍。大家普遍知道的。 | |
| 生众食寡 | 众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。 | 西汉 戴【dài】圣《礼【lǐ】记 大学》：“生财有【yǒu】大道，生之【zhī】者【zhě】众，食之者寡，为之者疾【jí】，用之者【zhě】舒，则财恒足矣。” |
| 众望有归 | 望：期望；归【guī】：归附【fù】，趋向。众人所期望和敬仰的。形【xíng】容在【zài】群【qún】众【zhòng】中威望很高。 | 《隋书·高祖纪》：“周帝以众望有归，乃下诏。” |
| 博施济众 | 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。 | 先秦 孔【kǒng】子《论【lùn】语 雍也【yě】》：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓【wèi】仁乎【hū】？’” |