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解释 |
出处 |
| 谦谦君子 | 指谦虚而严格要求自己的人。 | 《周易 谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。” |
| 将在军，君命有所不受 | 将【jiāng】：将领；受：接受。将领远征在外可以相【xiàng】机【jī】作战，不必事先【xiān】请战或等待君主【zhǔ】的命令再【zài】战。 | 西【xī】汉·司马迁《史记·孙子【zǐ】吴起列传【chuán】》：“臣既已受命为将，将【jiāng】在军，君命有所【suǒ】不受。” |
| 忠臣不事二君，烈女不更二夫 | 事：侍奉，服【fú】侍【shì】。忠义【yì】之【zhī】臣，不奉事两个朝代的君主；贞节【jiē】的妇女，不再嫁第二个【gè】丈夫。指忠诚不二。 | 清·褚人获《隋唐演义》第49回【huí】：“忠【zhōng】臣不事二【èr】君，烈女【nǚ】不更二夫。我【wǒ】为隋臣，不能匡【kuāng】救君恶，致被逆【nì】贼【zéi】所弑，不能报仇，而事别主，何面【miàn】目立于世【shì】乎【hū】？” |
| 忠臣不事二君，贞女不更二夫 | 事：侍奉，服【fú】侍。忠义之臣【chén】，不奉【fèng】事两个朝代的君主；贞节【jiē】的妇女，不【bú】再嫁第二个丈夫。指忠诚不二。 | 西汉·司马迁《史【shǐ】记·田单列【liè】传【chuán】》：“忠臣不【bú】事二君，贞【zhēn】女不【bú】更二夫。齐王不听吾谏【jiàn】，故退【tuì】而耕子野。” |
| 正人君子 | 旧时指正直；有道德的人物。现多用来讽刺假装正经的人。 | 《新唐书 张宿传》：“宿【xiǔ】怨执政【zhèng】不与已，乃【nǎi】日肆谗甚【shèn】，与皇甫镈相附离，多中伤正人君【jun1】子【zǐ】。” |
| 二三君子 | 犹二三子。 | 《左传·僖公【gōng】二十四年》：“主晋祀者，非君而谁，天实置之【zhī】，而二三子【zǐ】以【yǐ】为【wéi】己力，不亦诬乎。”《汉书·楚元王传》：“故下明诏，试《左氏》可【kě】立【lì】不，遣【qiǎn】近臣奉指衔命，将以辅弱扶微，与二【èr】三【sān】君子比意【yì】同【tóng】力，冀得废遗。” |
| 君子之交淡如水 | 君子【zǐ】：古【gǔ】代指地位高、有道【dào】德【dé】的人；现【xiàn】在也称品行好的人为君子；交：交情。君子之间【jiān】建立在道义基础上的交情高雅【yǎ】纯净【jìng】；清淡如水。 | 西【xī】汉 戴【dài】圣《礼记 表记》：“故君子之接【jiē】如水，小人之接【jiē】如【rú】醴；君子淡以成，小人甘以坏。” |
| 君命无二 | 指君主的命令不可更改。形容君命有绝对的权威性。 | 《左传·僖公二十四年》：“君命无二，古之制也。” |
| 将在外，君命有所不受 | 将：将领；受：接受。将领远征在外可以相【xiàng】机【jī】作【zuò】战，不必事先【xiān】请战或等【děng】待君主的【de】命【mìng】令再战。 | 春秋·齐·孙武《孙子兵法·变【biàn】篇》：“城有【yǒu】所不攻，地有所不争【zhēng】，君命有所不【bú】受。”明·罗【luó】贯【guàn】中《三国演【yǎn】义》第103回：“岂不闻：‘将【jiāng】在外，君命有所不受【shòu】。’” |
| 恨小非君子，无毒不丈夫 | 君子【zǐ】：有才【cái】德的人；丈夫【fū】：有志【zhì】气、有【yǒu】作为的男子。对仇敌要痛恨，打击要坚决彻底。指坏人心狠【hěn】手【shǒu】辣。 | 元·无名氏《谢金吾》第三【sān】折：“恨小非君【jun1】子，无毒不【bú】丈夫。叵奈【nài】杨【yáng】景【jǐng】无礼。” |
| 君子协定 | 双方【fāng】不经过书面签字【zì】，只以口头【tóu】承诺或交换【huàn】函【hán】件而订立【lì】的协定，它【tā】与【yǔ】书面条约具有同等的效【xiào】力。本用于国际事务间【jiān】，后亦用为事先约定的套语。又【yòu】称作“绅士【shì】协定”。 | 毛泽东《反【fǎn】对党内的【de】资【zī】产阶级【jí】思【sī】想》：“他事先征求了资产阶【jiē】级【jí】的意见，和资产阶级【jí】订了【le】君子【zǐ】协定，却没有向中央报告。” |
| 仁人君子 | 仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。 | 《晋书【shū】 刑法志》：“刑【xíng】之【zhī】则止【zhǐ】，而加之斩戮，戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨【jù】计，此【cǐ】乃仁人君【jun1】子所不忍闻【wén】，而况行之政乎？” |
| 欺君误国 | 欺骗君主，祸害国家。 | 明 陆【lù】采《明珠【zhū】记 奸谋》：“刘震【zhèn】这厮【sī】索强，前日弹我【wǒ】欺君误国，要将枭首示【shì】众。” |
| 恺悌君子 | 恺悌：平易近人。和乐平易而厚道的人。 | 春秋【qiū】·鲁·左丘明《左传·僖【xī】公十二年【nián】》：“恺【kǎi】悌君子，神所劳矣【yǐ】。” |
| 不按君臣 | 中医处【chù】方，以君臣相配为原则。君是【shì】主【zhǔ】药，臣是辅药【yào】。不【bú】按【àn】君臣，就是违 | 《水浒【hǔ】传》第一一一回【huí】：“解宝身边取【qǔ】出不按【àn】君臣的【de】药头，张人眼【yǎn】慢，放在酒壶里【lǐ】。” |
| 得君行道 | 得君：臣子获得君主的信【xìn】任；行【háng】：实行。有才学的人能得到贤明【míng】君主信任推【tuī】行【háng】他的政治主【zhǔ】张。 | 朱自清《论不满【mǎn】现【xiàn】状》：“真能【néng】得君行道，当然要多【duō】多少少改【gǎi】变【biàn】那自【zì】己不满别人也不满的现状。” |
| 大人君子 | 大人：古代尊称；君子：指品行好的人。指才德兼备的人。 | 清·王夫之【zhī】《读通鉴论·唐中宗》：“庸人视之【zhī】，如推车于太行之险，大人君子【zǐ】视之，一苇可杭之浅者【zhě】也。” |
| 君臣佐使 | 原指君主【zhǔ】、臣僚（文武官员）、僚【liáo】佐【zuǒ】（辅助别【bié】人的人）、使者（奉【fèng】命办事的人）四种【zhǒng】人；他们在一【yī】国之内；分【fèn】别起着不同的作用。后来也【yě】用以【yǐ】比喻【yù】中医处方中各味药【yào】的【de】不同性质和作【zuò】用。 | 《神农本【běn】草经》：“上药一百【bǎi】二十种为君，主【zhǔ】养命；中药一【yī】百二【èr】十【shí】种为臣，主养性；下药一百二十种为【wéi】佐【zuǒ】使，主治病；用【yòng】药须【xū】合君臣佐使。” |
| 民贵君轻 | 人民比君主更重要。这是民本思想。 | 战国【guó】·邹·孟轲《孟子【zǐ】·尽心下》：“民为贵，社【shè】稷次【cì】之，君为轻。” |
| 中书君 | 毛笔的别称。 | 宋·苏轼《自笑》：“多谢中书君，伴我此幽栖。” |
| 欺君罔上 | 欺骗蒙蔽君主。 | 元 杨【yáng】朝英【yīng】《叨叨令 叹世》曲【qǔ】：“他待【dài】学欺君罔上曹【cáo】丞相，不【bú】如俺葛巾漉酒【jiǔ】陶元亮。” |
| 君子成人之美 | 君【jun1】子：指品格高尚的人【rén】；成：成【chéng】全，帮【bāng】助【zhù】；美：好事。道德高尚的人成全别人的好事。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。” |
| 忠不违君 | 违：违背。忠直的人不会违背他的君主。 | 晋·陈寿《三国志·魏志·臧洪传》：“义不背亲，忠不违君。” |
| 君子一言，快马一鞭 | 比喻一言为定，决不翻诲。 | 宋 释道原《景【jǐng】德传灯【dēng】录 袁州南源【yuán】道明禅师【shī】》：“快马一【yī】鞭，快人一言。有事何不出头来，无事各自【zì】珍重。” |
| 君唱臣和 | 唱：歌唱，吟咏；和：应和。形容臣子紧紧遵循君主的旨意办事。 | 《晏子外编》：“君唱臣和，教之隆也。” |
| 以小人之心，度君子之腹 | 用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。 | 先【xiān】秦【qín】 左丘明【míng】《左传 昭公【gōng】二十【shí】八年》：“愿以小人之腹，为君子之心。” |
| 悮国欺君 | 悮：耽误；欺：欺骗。欺骗君王，祸害国家。 | 明·凌濛初《初刻拍【pāi】案惊奇【qí】》第八卷【juàn】：“假如有一等【děng】做官的【de】，悮国欺君，侵剥百姓，虽然官高禄厚，难道不【bú】是大盗？” |
| 大雅君子 | 大雅：对品德【dé】高尚，才学【xué】优【yōu】异者的赞词。君子：泛指有才【cái】德【dé】的人【rén】。指有才德的人。 | 《汉书·景十三王传【chuán】赞》：“夫唯【wéi】大雅，卓尔不群，河间献王之矣。”《论语【yǔ】·八【bā】佾【yì】》：“君子之【zhī】至于斯也，吾未尝不得见也。” |
| 贤人君子 | 指有才有德的人。 | 唐·陈子昂《明必得【dé】贤【xián】科》：“凡贤人君子，未尝不思【sī】效【xiào】用，但无其类获【huò】进，所以【yǐ】湮没于时。” |
| 文君新寡 | 指妇女死去丈夫不久。 | 西汉 司马迁《史记 司马相如列传》：“卓【zhuó】王【wáng】孙有女文君【jun1】，新寡，好音，故相如缪与令相【xiàng】重，而【ér】以【yǐ】琴心【xīn】挑之【zhī】。” |
| 归遗细君 | 归：回家；遗：给予；细君：妻子。指夫妻情深。 | 东汉·班固《汉书·东方朔传》：“归遗细君，又何仁也。” |
| 君辱臣死 | 封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。 | 《国语·越语下》：“臣闻之，为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。” |
| 君子之交接如水 | 君子：品行端正的人。君【jun1】子【zǐ】的交往清【qīng】淡【dàn】如水，而不是互相【xiàng】拉拢、利用。 | 西汉·戴圣《礼记【jì】·表【biǎo】记》：“故君子【zǐ】之接如水，小【xiǎo】人之接如【rú】醴；君【jun1】子淡以成，小人甘以【yǐ】坏。” |
| 圣君贤相 | 圣【shèng】明的【de】君主与贤【xián】良的辅【fǔ】佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣【chén】，后专指宰相。 | 《荀子 富国》：“若夫兼而覆之，兼而爱之，兼而【ér】制之，岁虽凶败水旱，使百姓无冻馁【něi】之【zhī】患，则【zé】是【shì】圣君贤【xián】相之【zhī】事也。” |
| 干君何事 | 干：关涉；君：你的尊称。跟你有什么关系？指人爱管闲事。 | 唐【táng】·杜牧《齐安郡中偶题【tí】》：“自滴阶【jiē】前大梧【wú】叶，干君何【hé】事动哀吟？” |
| 忠君爱国 | 对君主忠贞，对国家挚爱。 | 明·冯梦【mèng】龙《东周列国志》第44回：“此人虽【suī】则商贾【jiǎ】之流，倒【dǎo】也有些忠君【jun1】爱国之心【xīn】、排【pái】患解纷之略【luè】。” |
| 请君入瓮 | 君：人的【de】尊【zūn】称；瓮：陶制的【de】大坛子。一种【zhǒng】口小腹大的大坛子。指就用【yòng】某人整治别人的办【bàn】法来对【duì】付她【tā】自己。 | 唐 张鷟《朝野佥载 周【zhōu】兴》：“即【jí】索【suǒ】大瓮【wèng】，以火围之【zhī】，起谓兴曰：‘有内【nèi】状勘老兄，请兄入此瓮。’” |
| 贤才君子 | 指有才有德的人。 | 晋·陈寿《三国志·魏志·陈思王植【zhí】传》裴松之【zhī】注引【yǐn】《魏略》：“当今天下之贤才君子，不问少【shǎo】长，皆愿从其游【yóu】而【ér】为之死。” |
| 琴挑文君 | 挑：挑【tiāo】逗、挑【tiāo】引。比【bǐ】喻挑动对方的爱慕之【zhī】情，并表达自己的爱意。亦作“琴心【xīn】相挑”。 | |
| 君子三戒 | 戒【jiè】：戒【jiè】规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老【lǎo】年时戒贪图【tú】。 | |
| 先小人后君子 | 先不讲客气，说明条件，按章办事，然后再讲礼貌。 | 清·西周生《醒【xǐng】世姻缘传》第49回【huí】：“凡【fán】事先小人后君子好，先君子后【hòu】小人就不【bú】好【hǎo】了。” |
| 先小人，后君子 | 先做小【xiǎo】人，后【hòu】做君子。指先把计较利益【yì】得失的话说在前头，然【rán】后【hòu】再【zài】讲情谊。 | 清【qīng】 西周生《醒世【shì】姻【yīn】缘传》第四十九回【huí】：“化这们说【shuō】。凡【fán】事【shì】先小【xiǎo】人后君子好，先君子后小人就不好了。” |
| 舍命陪君子 | 舍：舍弃；命；生命；陪：陪伴。指不惜一切陪伴与跟随对方。 | 老【lǎo】舍【shě】《正红旗下【xià】》：“办【bàn】婚丧大事的人往往倾家荡产，难道亲友不【bú】应当舍命陪君子【zǐ】么【me】？” |
| 逢君之恶 | 执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。 | 《孟子·告子下》：“长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。” |
| 君圣臣贤 | 君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。 | 《旧唐书·马燧传》：“道无不行，谋无不臧，君圣臣【chén】贤，运【yùn】泰【tài】时康。”明·罗贯中《三遂【suí】平妖传》第【dì】十九回【huí】：“当今乃【nǎi】尧舜【shùn】之世，君圣臣贤。” |
| 岂弟君子 | 和乐平易而厚道的人。 | 《诗经·小雅·青蝇》：“岂弟君子，无信谗言。” |
| 事急无君子 | 谓人到紧急关头，就顾不得讲规矩、礼貌了。 | 清【qīng】 钱彩《说【shuō】岳全传》：“邦杰【jié】道：‘好一匹马，不知何【hé】人的？如【rú】今事【shì】急无君【jun1】子，只得借他来骑骑。’” |
| 忠君报国 | 忠于国君，报效国家。 | 元·郑光祖《伊尹耕萃》第二折【shé】：“大丈【zhàng】夫【fū】生于【yú】天【tiān】地之间【jiān】，济世安民，忠君报【bào】国，乃是男儿所为。” |
| 君子爱人以德 | 君【jun1】子：指品格【gé】高尚的人；爱【ài】：爱护；德【dé】：道德。按照【zhào】道德标准去爱护和【hé】帮助他【tā】人【rén】。指对人不偏私，不姑息。 | 西汉·戴圣《礼记·檀【tán】弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱【ài】人也以姑息。” |
| 与君周旋 | 周旋：追逐驰逐。奉陪你较量较量。指表面礼貌实际不客气。 | 春秋【qiū】·鲁·左丘明《国【guó】语·晋【jìn】语》：“其左【zuǒ】执【zhí】鞭弭，右属橐腱，以与君【jun1】周旋。” |
| 读书君子 | 旧时称有志操有学问的人。 | |
| 梁上君子 | 梁：房梁。躲在房梁上的君【jun1】子【zǐ】。原指【zhǐ】窃贼。后比【bǐ】喻上不沾天【tiān】下不着地的、脱【tuō】离实际【jì】的人。 | 南朝 宋 范晔《后【hòu】汉书 陈寔【shí】传》：“寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之【zhī】曰【yuē】：‘夫人不可以【yǐ】不【bú】自勉。不【bú】善之人未【wèi】必本【běn】恶，习以性成，遂至【zhì】于此【cǐ】。梁上【shàng】君子者是矣！’” |
| 鞠躬君子 | 谓谨敬尽职的人。 | |
| 文君司马 | 后指相爱的情人或夫妻。 | 《史【shǐ】记·司【sī】马相如列传》载：汉代辞赋家【jiā】司马相如【rú】，在宴席上【shàng】以琴音【yīn】挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君；文君夜奔相【xiàng】如，与【yǔ】之结为夫妇【fù】。卓【zhuó】王【wáng】孙不认这【zhè】门亲事，司马相如与【yǔ】卓文君开【kāi】了个酒【jiǔ】馆，文君当炉卖酒，相如【rú】穿着犊鼻【bí】裤与奴仆一道洗器皿，卓王孙感到耻【chǐ】 |
| 君子不夺人之好 | 君子：指品格【gé】高尚的人；好：喜【xǐ】爱。道德高尚的人不【bú】夺取【qǔ】人家喜爱的【de】东西【xī】。 | 元·马【mǎ】致远《马丹阳三【sān】度任【rèn】风【fēng】子》：“我这里劝着道着他不采【cǎi】分毫，别【bié】人【rén】的首级他强【qiáng】要，他小心儿不肯自量度，可【kě】不道君【jun1】子不夺人之好【hǎo】。” |
| 淑人君子 | 淑【shū】：温和【hé】善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指【zhǐ】贤惠善良，正直【zhí】公【gōng】正【zhèng】、品格【gé】高尚的人。 | 《诗经·曹风·鸤鸠》：“淑人君子，其仪一兮。” |
| 君子固穷 | 君子【zǐ】：有【yǒu】教养、有德行的人；固【gù】穷【qióng】：安守贫穷。指君子能够【gòu】安贫乐道，不失节操【cāo】。 | 《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’” |
| 余桃啖君 | 比喻爱憎喜怒无常。 | 《韩非子·说难》：“昔者弥子瑕【xiá】有宠于卫【wèi】君。卫【wèi】国之法，窃【qiè】驾君车者罪刖【yuè】。弥子瑕母病，人间【jiān】往夜告弥【mí】子，弥子矫驾君车以出【chū】，君闻【wén】而【ér】贤之口：‘孝哉，为母之故，忘【wàng】其刖【yuè】罪。’异【yì】日，与君游于果园【yuán】，食桃而甘【gān】，不尽【jìn】，以其半啖【dàn】君【jun1】，君曰：‘爱我哉，[下续【xù】示【shì】例] |
| 清君侧 | 指清除君主身旁的亲信、坏人。 | 《公【gōng】羊传 定公十三年》：“此逐君【jun1】侧之恶人。”唐 李商隐《有【yǒu】感》诗：“古有清君侧【cè】，今非乏老成。”《新【xīn】唐书 仇士【shì】良传【chuán】》：“如奸臣难【nán】制，誓【shì】以死清君侧。” |
| 伴君如伴虎 | 陪伴君王像陪伴老虎一样，随时有杀身之祸。指大人物喜怒无常。 | 清·无名氏【shì】《说呼全传》第四【sì】回【huí】：“古人云：‘伴君如伴虎，刻刻要当心【xīn】。” |