| 成语 |
解释 |
出处 |
| 暴殄天物 | 暴【bào】：残害；殄：灭【miè】绝；天物：大自然界生存的【de】万物。原指残害灭绝各种【zhǒng】生物。后指不知【zhī】爱惜物品【pǐn】；随意毁坏糟蹋。 | 《尚书 武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。” |
| 引物连类 | 谓引证或引喻某一事物，而连带及于同类的其它事物。 | 唐·韩愈《送【sòng】权秀才序》“权生之貌，固若常人耳。其文辞引物连类，穷情【qíng】尽变。”宋·苏轼《〈居士集【jí】〉叙》：“其【qí】言【yán】简而【ér】明，信而通，引物【wù】连类，折【shé】之【zhī】于至理。” |
| 逴俗绝物 | 犹言超世绝俗。 | 清·周亮工《书影【yǐng】》第五卷：“吾无务为逴俗绝物之行【háng】，而天【tiān】下已不【bú】能不群然趋向。” |
| 风流人物 | 风流：指英俊的；杰出【chū】的。通常指对一【yī】个时代【dài】有【yǒu】贡献、有影响的【de】人物。旧指好色或轻浮放荡【dàng】的人。 | 宋 苏轼《念奴娇 赤壁怀古》词：“大江东去，浪淘【táo】尽【jìn】，千古风【fēng】流人【rén】物。” |
| 物美价廉 | 廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。 | 清 吴趼人《近十年之怪现状【zhuàng】》第十回：“苏州【zhōu】有【yǒu】个朋友【yǒu】写信来【lái】，要印【yìn】一部书。久仰【yǎng】贵【guì】局的价廉物美，所以特来求教【jiāo】。” |
| 物阜民安 | 阜：丰富。物产丰富，人民安乐。 | 《后汉书·刘陶传》：“夫欲民殷财阜，要在止役禁夺。” |
| 物尽其用 | 各种【zhǒng】东西凡有【yǒu】可用之处，都【dōu】要尽【jìn】量【liàng】利用。指充分利用资【zī】源，一点不浪费。 | 马烽《典型事例》：“这倒是人尽其才，物尽其用，两全其美。” |
| 物腐虫生 | 东西【xī】腐烂【làn】了【le】才会生虫。比【bǐ】喻祸【huò】患的【de】发生，总【zǒng】有内部的原因。也【yě】比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。 | 宋 苏轼《范增论》：“物【wù】必先腐也，而后虫【chóng】生之【zhī】；人必先疑也，而后【hòu】谗入之【zhī】。” |
| 头面人物 | 指在社会上有较大名声或势力的人（多含贬义）。 | 王蒙【méng】《悠【yōu】悠寸草心》：“小【xiǎo】小的理发室也反映【yìng】着人世的沧桑，何况到这里【lǐ】来整容的【de】颇多头面【miàn】人物【wù】。” |
| 唯物主义 | 认为世界就其本质来【lái】说是【shì】物质的，是不依赖于人的意识而客【kè】观存【cún】在的，意识是物质存【cún】在在【zài】人【rén】脑中的反映的【de】哲【zhé】学观点。 | 毛泽东《在省【shěng】市自治区【qū】党委书记会议上的讲话【huà】》：“没有同【tóng】这些【xiē】反面的东西作【zuò】过斗【dòu】争，你那个唯物【wù】主义和辩【biàn】证法是【shì】不【bú】巩固的。” |
| 地大物博 | 地域辽阔；物产丰富。 | 清 李宝【bǎo】嘉《官场现形【xíng】记》：“又因江南地大物【wù】博【bó】，差使很【hěn】多【duō】，大【dà】非别省可比。” |
| 超然物外 | 超然：脱离；不介【jiè】入；物【wù】：客观世界。超【chāo】脱【tuō】于世俗生活之外；意指对现实【shí】的一切都不感兴趣。也比喻置身事【shì】外。 | 宋 叶梦得【dé】《石【shí】林诗话》：“渊明正以脱略世故，超然【rán】物【wù】外【wài】为适【shì】，顾区区在位【wèi】者，何足概其心哉？” |
| 致知格物 | 致知：获得知识；格物：推究事理。获得知识，推究事物的原理。 | 西【xī】汉·司马迁《礼记·大学》：“欲正其心【xīn】者先诚其意，欲诚其意者【zhě】先【xiān】致【zhì】其【qí】知，致知在格物。” |
| 成己成物 | 自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。 | 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“诚者，非自【zì】成【chéng】己而已【yǐ】也，所【suǒ】以成物也。成己，仁也【yě】；成【chéng】物，知也。性之德【dé】也，合内外【wài】之道也。” |
| 物换星移 | 物【wù】换：景物改变；星移：星晨的位置移动【dòng】。景物【wù】改变；星辰位置移动；指【zhǐ】时序变迁。 | 唐 王勃《滕王阁》诗：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。” |
| 民情物理 | 人情事理。 | 清·钱泳【yǒng】《履园丛话·廿一经》：“民情【qíng】物理之【zhī】隐微，无不了如【rú】指掌。” |
| 开物成务 | 开：开通，了解；务：事务。通晓尤物之理，得以办好各种事情。 | 《周易【yì】 系【xì】辞上》：“夫《易》，开物成务，冒天下之道【dào】，如斯而已者也。” |
| 兔死狐悲，物伤其类 | 兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。 | 明【míng】·罗贯【guàn】中《三国演义》第89回：“获【huò】曰：‘兔【tù】死狐悲，物伤【shāng】其类’。吾与汝皆是各洞之主【zhǔ】，往【wǎng】日无【wú】冤，何故害我？” |
| 物是人非 | 东西还是【shì】原来的东西，可是人已不是【shì】原来的人了。多【duō】用【yòng】于【yú】表达事过境迁。因【yīn】而【ér】怀【huái】念故人。 | 三【sān】国 魏 曹【cáo】丕【pī】《与吴质书》：“节同时【shí】异，物是【shì】人非，我劳如何！” |
| 庞然大物 | 庞然【rán】：高且大的【de】样子。形【xíng】容外表强大【dà】；事实【shí】上没有什么了不起的东【dōng】西。 | 唐 柳宗元【yuán】《三戒 黔之【zhī】驴【lǘ】》第19卷【juàn】：“虎见之，庞然大物也，以为神。” |
| 比物此志 | 比【bǐ】物：比类【lèi】，比喻；志：心意。指用事物【wù】行为来【lái】寄托、表达自己的心意。 | 东汉 贾谊【yì】《新书 阶级》：“故曰【yuē】‘圣人【rén】有【yǒu】金【jīn】城【chéng】’者，比物【wù】此志也。”王【wáng】先谦补注：“物，类也。志，意也。言臣如效死取义，则为国家不拔之基，圣人有‘金城’之【zhī】语，正【zhèng】比类此意也。” |
| 花边人物 | 指八面玲珑、快嘴利舌、幽默机智、活动于有新闻价值场合的人。 | |
| 玩物丧志 | 指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。 | 《尚书 旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” |
| 物极必反 | 极【jí】：尽头；反：转向反面。指事物发展到极端；必定【dìng】会向相反【fǎn】方【fāng】向转化。 | 宋 朱【zhū】熹《近思录》引【yǐn】宋【sòng】 程颐曰：“如《复【fù】卦》言七日来复，其【qí】间无不断续【xù】，阳已复生，物极必返【fǎn】，其理【lǐ】须如此。” |
| 遗物忘形 | 泯灭物我界限，谓舍弃外在形式，精神进入忘我境界。 | 宋·秦观《心【xīn】说》：“目无外视，耳无外【wài】听，遗物忘【wàng】形，在我而已。” |
| 空洞无物 | 空虚；没有什么内容。形容言谈、文章等极其空泛；没有什么内容。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语【yǔ】 排调》：“王丞相枕【zhěn】周伯仁膝，指其腹【fù】曰：‘卿此中【zhōng】何所【suǒ】有？’答曰【yuē】：‘此中【zhōng】空洞无物，然容卿辈数百人。’” |
| 冷血动物 | 体温随环境温【wēn】度的改【gǎi】变而【ér】变【biàn】化的动物。比喻缺乏感情、对人对事【shì】冷漠的【de】人。 | 钱钟书《围城》：“李先生本来【lái】像冬蛰的冷血动【dòng】物，给顾先生当众恭维【wéi】得春【chūn】气【qì】入【rù】身，蠕蠕欲活。” |
| 睹物思人 | 睹【dǔ】：看【kàn】见。看【kàn】到离【lí】去的人或死【sǐ】者留下的东西；就【jiù】联想或怀【huái】念起这个人。常用于【yú】对死者的追思。 | 唐 斐铏【xíng】《传奇 颜濬》：“贵妃【fēi】赠避【bì】尘犀簪【zān】一枚，曰：‘异日睹物思人【rén】。’” |
| 非池中物 | 不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。 | 《三国志·吴书·周瑜传》：“恐蛟龙得云雨，终非池中物也。” |
| 厚德载物 | 旧指道德高尚者能承担重大任务。 | 《周易 坤》：“《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。” |
| 物归原主 | 把东西归还原来的主人。 | 明【míng】·凌濛初《初【chū】刻【kè】拍案惊奇》卷三十五：“他不生儿女【nǚ】，就过继着你家【jiā】儿子，承领了这家私，物归旧主，岂非天意。” |
| 天低吴楚，眼空无物 | 吴楚：泛指长江【jiāng】中【zhōng】下游。原指登上南京城【chéng】，一眼望去，越远越【yuè】觉得【dé】天【tiān】下垂，除见苍天之外【wài】，空无所有。现也比喻一无【wú】所见。 | 元·萨都刺《念【niàn】奴娇·登石头城》词：“石头城上，望天低吴楚，眼空无【wú】物【wù】。” |
| 风云人物 | 风云：比喻飞快【kuài】发【fā】展【zhǎn】变化的形势、环【huán】境。在一定条【tiáo】件下应运【yùn】而生；言【yán】论【lùn】或行动在社会生【shēng】活中有很大影响【xiǎng】的人。也指在一定环境中；大【dà】家注目的人【rén】。 | 毛泽东《别【bié】了，司徒雷登》：“被马歇【xiē】尔看【kàn】中【zhōng】，做了驻华大使，成为马歇尔系统中【zhōng】的风【fēng】云【yún】人物之一【yī】。” |
| 格物致知 | 格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。 | 西汉 戴圣《礼【lǐ】记 大学》：“欲诚其意者【zhě】，先【xiān】致其知【zhī】，致知在格物。” |
| 价廉物美 | 东西价钱便宜，质量又好。 | 《近十【shí】年【nián】之怪现状》第十回【huí】：“苏州有个朋友写【xiě】信来，要印一部书。久【jiǔ】仰贵【guì】局的【de】价廉物美，所以特来求教。” |
| 待人接物 | 物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。 | 宋 俞文豹《吹剑四录》：“内而存心养性、立身行【háng】己【jǐ】无所歉，外【wài】而待【dài】人接【jiē】物、处事【shì】应世无所戾。” |
| 随物应机 | 顺应事物而机变。 | 宋·叶梦【mèng】得【dé】《石林诗话》上卷【juàn】：“禅宗论云【yún】间有三种语：其一为【wéi】随波逐浪句，谓【wèi】随物应机，不主故常。” |
| 比物连类 | 比物【wù】：比【bǐ】喻；连：连【lián】缀；类：相同的【de】事物。连缀相【xiàng】类的事物，进行排【pái】比【bǐ】归纳。 | 西汉 司马迁《史记 鲁仲连邹阳列【liè】传》：“然其连【lián】类比物，有足悲者，亦【yì】可【kě】谓抗直【zhí】不挠。” |
| 怙才骄物 | 犹言恃才傲物。 | 《南史【shǐ】·刘祥传论》：“若夫怙才骄【jiāo】物，公【gōng】旦【dàn】其犹病诸【zhū】，而以刘祥居之【zhī】，斯亡【wáng】亦为幸焉。” |
| 分外之物 | 分：名分。名分以外的事物。指不属于自己的东西。 | 明【míng】·施【shī】耐庵【ān】《水浒传》第111回【huí】：“吾差【chà】四个统制官【guān】，引一百军人【rén】下船搜看，但有分外之物，决不轻恕。” |
| 人非物是 | 谓人事变迁，景物依旧。 | 清【qīng】·洪昇【shēng】《长生【shēng】殿·寄情【qíng】》：“蓬莱院月悴花憔，昭阳【yáng】殿人非物是。” |
| 典章文物 | 指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。 | 《明史·文【wén】苑传·徐一【yī】夔》：“幸而天【tiān】历间虞集倣六典【diǎn】法，纂【zuǎn】《经【jīng】世大典》，一代典章文物粗备。” |
| 风派人物 | 指善于迅速改变自己立场或观点的人。 | 张洁《沉【chén】重的翅膀》：“他【tā】们【men】又知不【bú】知【zhī】道【dào】他是个见风使舵的风派人物？” |
| 物各有主 | 主；主人。世间万物各有其所属。 | 宋·苏轼《赤壁赋》：“夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有。” |
| 言之无物 | 言：言【yán】语；言辞；物：指内容。指写【xiě】文章或讲话空洞【dòng】；没有具体【tǐ】充实【shí】的内容。 | 清 梁启超《<刘蜕集>跋》：“言之无物，务尖险，晚唐之极敝也。” |
| 别无长物 | 长物：多【duō】余的东西【xī】。再【zài】也没有【yǒu】别的多【duō】余的【de】东西。形容因贫【pín】困而空无所有【yǒu】或因节俭而东西极少。也作“身无长物”、“一无【wú】长【zhǎng】物”。 | 南朝 宋 刘义庆【qìng】《世说新语 德行【háng】》：“后大闻之，甚惊，曰：‘吾本【běn】谓卿多，故【gù】求耳。’对曰【yuē】：‘丈人不悉恭，恭作人无长【zhǎng】物。’” |
| 杯中物 | 杯子中的东西，指酒。 | 晋 陶潜《责子》诗：“天运苟如此，且进杯中物。” |
| 囊中取物 | 囊：口袋。从口袋中取东西。比喻办事毫不费力就可以办到。 | 《三国志通俗演义·诸葛【gě】亮【liàng】二擒孟获【huò】》：“孔【kǒng】明大【dà】笑曰：‘吾擒此人，如囊中【zhōng】取物耳。’” |
| 随物赋形 | 谓针对客观事物本身的不同形态给予形象生动的描绘。 | 宋【sòng】·苏轼《画【huà】水记【jì】》：“画奔湍【tuān】巨浪，与山石曲【qǔ】折，随物【wù】赋形，尽水之变，号称神逸。” |
| 托物连类 | 指援引类似的事物寄托己意。见“托物引类”。 | 明·王炜【wěi】《书胡【hú】立三先生【shēng】诗稿后【hòu】》：“诗之为用，共托物【wù】连【lián】类【lèi】，足以寓人不能宣之意。” |
| 薄物细故 | 薄：微小；物：事物；故：事故。指微小的事情。 | 西汉 司【sī】马迁《史记 匈奴列传》：“薄【báo】物细故，谋【móu】臣计【jì】失，皆不足以离兄弟之欢。” |
| 盗跖之物 | 跖：人名，传说是先秦时起义军【jun1】领袖，封建【jiàn】社会称之为盗跖【zhí】，代【dài】指坏人；物：物【wù】品。指盗贼抢劫来的【de】东【dōng】西。 | 清·吴敬梓《儒林外史》第38回：“这银子是【shì】我【wǒ】们江南这几【jǐ】个人的，并【bìng】非盗【dào】跖之【zhī】物【wù】，先生如何不受？” |
| 万物之灵 | 万物：泛指天地间的所【suǒ】有生物；灵：聪明、灵巧。世上一【yī】切物【wù】种中最有灵性的。指人而言【yán】。 | |
| 铸鼎象物 | 鼎：古代炊器，三足两【liǎng】耳，也指【zhǐ】传国重器。禹收【shōu】集【jí】九【jiǔ】州金属而铸成的九【jiǔ】鼎之上【shàng】所铸各种【zhǒng】物品图【tú】像。称颂君王有德。 | 春秋·鲁·左【zuǒ】丘【qiū】明《左传·宣公【gōng】三年【nián】》：“昔夏之方有德也【yě】，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为【wéi】之【zhī】备【bèi】，使民知神奸。” |
| 牵物引类 | 谓援引同类事物作比喻。 | 晋·康法邃《<譬喻经>序》：“《譬喻经【jīng】》者，皆是如来，随【suí】时方便，四说【shuō】之辞，敷演弘【hóng】毅，训诱之【zhī】要，牵物引类，转【zhuǎn】相证【zhèng】据。” |
| 筐箧中物 | 比喻平常的事情。 | 《三国志·吴书·韦曜传》：“此人家筐箧中物耳。” |
| 傲睨万物 | 睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。 | 宋 黄庭坚《豫章【zhāng】文【wén】集 跋俞秀老清老诗颂【sòng】》第【dì】26卷：“清老往与【yǔ】余共学【xué】于【yú】涟水，其傲睨【nì】万物，滑稽以玩世，白【bái】首不衰。” |
| 连类比物 | 连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。 | 《韩非子 难言》：“多言繁称，连类比物，则见以为虚而无用。” |
| 胸无宿物 | 宿：过夜。胸中没有过夜的东西。比喻心地坦率，没有成见。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 赏誉》：“庾赤玉胸中无宿物。” |
| 物离乡贵 | 物品离产地越远越贵重。 | 明 沈璟《埋剑记【jì】 柔远》：“自【zì】古道【dào】物离乡贵，人【rén】离【lí】乡贱；这语话【huà】，信非假【jiǎ】，到如今转忆家。” |