成语有关利的成语

有关利的成语

因篇幅关系,利的成语只列出前 60个
成语 解释 出处
干净利落形容没有多余的东西。令人爽心悦目。也形容动作熟练、敏捷准确。赵树理《李家庄的变迁》:“不是老人家,谁能做这样干净利落?”
损人不利己损害别人对自己也没有好处。鲁迅《书信【xìn】 致曹聚仁》:“只有损人而不利己的事,我【wǒ】是【shì】反对的。”
急功近利急:急于【yú】;功:成效【xiào】;成【chéng】就;近:眼前的利益【yì】。急于追【zhuī】求成效【xiào】;贪图眼前利益。汉 董仲舒《春秋繁露【lù】 卷九 对胶【jiāo】西王【wáng】》: “仁【rén】人者正其道不谋其利,修其理不急【jí】功。”
唯利是图只要有利就去追求。惟:只有;惟独;图:贪图;追求。晋 葛【gě】洪《抱朴子》:“名过其【qí】实,由于【yú】夸诳,内抱贪浊,惟利【lì】是图。”
出师不利师:军队。利:顺利。出战不顺利。形容事情刚开始,就遭受败绩。浩然《艳阳天》第29章:“今天真是出【chū】师【shī】不利,一【yī】个好人都【dōu】没有遇上。”
弊多利少指弊端超过有利。冯志《敌【dí】后【hòu】武工队》第【dì】18章:“从咱们的安全【quán】上想,可【kě】是弊多利少啊!”
利欲熏心利【lì】:名利;欲:欲望;熏:熏【xūn】染【rǎn】;侵袭。贪【tān】财图利的欲望【wàng】迷住了心窍。宋 黄庭坚《赠别李次翁》诗:“利欲熏心,随人翕张。”
去害兴利去:除掉;兴:兴办。去掉有害的兴办有利的。唐·韩愈【yù】《国子助教河【hé】东薛君【jun1】墓【mù】志铭》:“后佐河阳军,任【rèn】事去害兴利。”
计功谋利计较功名,谋求私利。明【míng】·钟士懋《送郑先【xiān】生之昌国训导【dǎo】序【xù】》:“以其计功谋利【lì】之心,而任之以正谊明道之责,譬犹建樛屈之【zhī】木【mù】,而为测景之表【biǎo】。”
名利双收既得名声,又获利益。清 李宝嘉《官场现形记》第34回【huí】:“但愿【yuàn】吾兄从此一帆【fān】风【fēng】顺,升官发财,各式事情都在此中【zhōng】生发,真【zhēn】是名【míng】利【lì】双收,再好没有。”
利害得失好处和坏处,得益和损失。清·岭【lǐng】南【nán】羽衣女士《东欧【ōu】豪杰传【chuán】》第四回:“我虽然素有是【shì】志【zhì】,可恨自己【jǐ】学问太【tài】浅,不能够把那利害得失,详详密密说将出来,感动大众,所以稽延至今,甚为憾【hàn】事。”
惟利是图一心为利,别的什么都不顾。晋·葛洪《抱朴子·勤求》:“由于夸诳,内抱贪浊,惟利是图。”
坐收渔利比喻利用别人的矛盾;从中得到好处。西汉【hàn】 刘【liú】向《战国策 燕策【cè】二》:“今者臣来,过易水,蚌方出【chū】曝,而鹬啄其肉【ròu】,蚌合而拑其喙【huì】。……两者不【bú】肯相【xiàng】舍,渔者得【dé】而并禽【qín】之。”
鹬蚌相争,渔翁得利鹬:长【zhǎng】嘴水鸟;蚌:有贝壳的软体动物。比喻双【shuāng】方争执不【bú】下【xià】,两败俱【jù】伤,让【ràng】第三者占了便宜。西汉 刘【liú】向《战国策 燕策【cè】二》:“蚌方出曝,而鹬啄其肉【ròu】,蚌合而钳其【qí】喙【huì】。鹬曰:‘今【jīn】日【rì】不雨,明【míng】日不雨,即有死【sǐ】蚌。’蚌亦曰:‘今日【rì】不雨,明日不雨,即【jí】有【yǒu】死鹬【yù】。’两者不肯【kěn】相舍,渔者得而并【bìng】禽之
无往不利所到之处;没有不顺利的。指处处行得通。唐 李虚中《命书》:“官高禄厚,无往不利。”
因势利导因:循;顺着;势:趋势;利导:引导【dǎo】。顺着事物的发【fā】展趋【qū】势加【jiā】以引导推动。西汉 司【sī】马迁【qiān】《史记 孙子吴起【qǐ】列传》:“善战者,因【yīn】其势而利【lì】导之。”
见利忘义见到有利可图就不顾道义。形容人贪财自私。东汉 班固【gù】《汉书【shū】 樊郦【lì】滕灌【guàn】靳周传》:“当孝文时,天下以郦寄【jì】为卖【mài】友。夫【fū】卖友者,谓见【jiàn】利而忘义也。”
利齿能牙口齿伶俐,能说会道。元 张寿【shòu】卿《红梨花》第一折:“这妮子使【shǐ】着呵,早妆【zhuāng】聋做【zuò】哑【yǎ】。泼贱才,堪人骂,再休来利【lì】齿【chǐ】能牙【yá】。”
争权夺利追求名誉、地位和私利。邹韬奋《消弭内【nèi】战的唯一途径【jìng】》:“任何为私人私【sī】党争权夺利【lì】的内【nèi】战【zhàn】都必然【rán】地要为全国【guó】民众所【suǒ】唾弃。”
天时地利人和指作战时的自然气候条件,地理环境和人心的向背。《孟子【zǐ】 公孙丑下》:“天时不如地利,地【dì】利不如人和【hé】。”《孙膑兵法 月【yuè】战【zhàn】》:“天【tiān】时、地利、人和,三者不得【dé】,虽胜有殃。”
晓以利害晓:使人知道。把事情的利害关系给人讲清楚。《北齐书 薛修义传》:“遂轻诣垒下,晓以利害。”
利灾乐祸见到别人遭受灾祸反而高兴。宋·文【wén】天祥《吊五【wǔ】木》诗【shī】序:“张提军隔岸,不发一矢,有【yǒu】利灾【zāi】乐祸【huò】之心。”
有利有弊有好的一面,也有坏的一面。陆文夫【fū】《被女【nǚ】性化的苏州人》:“世间事总是有长有【yǒu】短【duǎn】,有利有弊。”
有利可图图:谋取。有利益可谋求。清·无名氏《官场维新记》第六回:“等【děng】到【dào】有利可【kě】图,可【kě】否即允照办。”
自利利他自利【lì】:以利己为主【zhǔ】的修养;利他:以利他人【rén】为【wéi】目的的行为。佛【fó】教自称修身【shēn】的【de】最终目【mù】的,是完成【chéng】自他二利【lì】,人人成佛。借指对己对【duì】人都有好处。《佛遗教经·众生得度》:“自利利他,法皆具足。”
流年不利流【liú】年:旧时【shí】算命的人逐【zhú】年推【tuī】算一个人运气的【de】好坏;叫“流年【nián】”;这里指【zhǐ】某一个年头、时间。时【shí】运不好。明 冯梦龙《醒世【shì】恒【héng】言》:“想是我流年不利,故此没【méi】福消受【shòu】,以致如此。”
地利人和地利:地理条件【jiàn】优越;人和:得【dé】人心;人心齐【qí】。地理环【huán】境和人【rén】事关系方面的【de】条件都很【hěn】有利。先秦 孟轲《孟子 公孙【sūn】丑下》:“天时不如地利【lì】,地利不【bú】如人和。”
鹬蚌相争,坐收渔翁之利鹬【yù】:长嘴水鸟;蚌:有贝壳的软【ruǎn】体动物。比喻双方争【zhēng】执【zhí】不下,两败俱【jù】伤,让第三者【zhě】占【zhàn】了便【biàn】宜。蔡东藩《唐史演义【yì】》第【dì】三【sān】回:“俟【sì】关中平定,据险养威,看他【tā】鹬蚌相争【zhēng】,坐收渔翁之利,也不为迟呢?”
利喙赡辞谓口齿伶俐,辞令优美。唐·皇甫枚《三水小牍·王知古》:“睹其利喙赡辞,不觉前席。”
工欲善其事,必先利其器要做好工【gōng】作【zuò】,先【xiān】要【yào】使工具锋利。比喻要【yào】做好一件事,准备工作非【fēi】常重要。先【xiān】秦【qín】 孔子《论语 卫灵公》:“工欲善其事,必先利【lì】其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其【qí】士【shì】之仁【rén】者。”
大吉大利非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。巴金《家》:“老太爷因为觉群【qún】在堂屋里【lǐ】说了【le】不吉【jí】利【lì】的话,便写了‘童言无忌,大吉大利【lì】’的【de】红【hóng】纸【zhǐ】条,拿出来贴在门柱上。”
利傍倚刀倚:靠着。“利”的偏旁是【shì】刀字,意指追求私利犹【yóu】如倚【yǐ】在刀口上。比喻贪【tān】利【lì】常得祸。《古诗源【yuán】·古诗二首》:“甘瓜抱【bào】苦蒂,美枣生荆棘,利傍【bàng】有倚【yǐ】刀,贪人还自贼。”
攘权夺利犹言争权夺利。白蕉《袁世凯与【yǔ】中华民【mín】国》:“坐是【shì】抢攘【rǎng】月余,势【shì】成坐【zuò】困,老师【shī】匮财,攘权夺利,凡种种不良之现象,皆缘是【shì】以生。”
薄利多销单个产品或商品赢利少,靠售出数量很大赚钱。毛泽东【dōng】《论十大关系》:“采取薄利【lì】多销、稳定物价或适当【dāng】降价的政【zhèng】策,在向【xiàng】缺【quē】粮区农民供【gòng】应粮【liáng】食方面,一般略有补贴。”
见利思义见到有利可图的事就想到道义。形容人无贪欲;廉洁自守。先秦【qín】 孔子《论语 宪问》:“见利【lì】思义,见危【wēi】授【shòu】命,久【jiǔ】要不忘平生【shēng】之言,亦可以为成人矣。”
寸利必得寸利【lì】:微小的利益。微小的利益也必须得【dé】到,不【bú】能放【fàng】弃。形容斤斤计较个【gè】人的得【dé】失。毛泽东《抗日战争【zhēng】胜利后的时局和我们的【de】方针》:“蒋介石【shí】对【duì】于人民是寸权必夺【duó】,寸利必得。”
秣马利兵秣:喂;利:锋利。磨好兵器,喂饱战马。形容准备战斗。春秋·鲁【lǔ】·左丘明《左传·成公十六年》:“搜【sōu】乘补卒【zú】,秣马【mǎ】利兵,修陈固列【liè】。”
争权攘利见“争权夺利”。李大【dà】钊《大哀篇》:“钻营【yíng】运动、争权攘利之不暇,奚暇计及民生哉?”
同利相死谓有共同利益,就能舍命相助。西汉·刘安《淮南子·兵略训》:“同利相死,同情相成。”
争名夺利争夺名位和利益。明·吴承【chéng】恩《西游记》第一回【huí】:“争名【míng】夺利【lì】几时休?早起迟眠不自【zì】由!”
功名利禄名利地位。郭沫若【ruò】《南冠草》第一幕【mù】:“只【zhī】因功名利禄【lù】得不到保障,所【suǒ】以他【tā】们便想【xiǎng】到要和流寇苟合,铤而【ér】走险。”
唯利是从从:追逐。一心求利,别的什么都不顾。北魏·魏收《孝静帝伐元神和等诏》:“狡猾反【fǎn】覆【fù】,唯利是从【cóng】,玷辱【rǔ】流【liú】辈,莫【mò】斯为甚。”
开利除害犹言兴利除弊。汉·贾【jiǎ】谊《新书【shū】·立【lì】后义》:“而所以有天下者,以为天下开利除害,以义继【jì】之【zhī】也。”
修旧利废把破旧的修补好,把废物利用起来。指厉行节约。东【dōng】汉·班固《汉【hàn】书·司马迁传》:“幽厉之后【hòu】,王道缺,礼乐衰,孔子修【xiū】旧起废【fèi】,废《诗》、《书【shū】》,作《春秋》,则【zé】学者至今则之。”
有一利必有一弊在这一方面有好处,在另一方面就会有坏处。鲁迅《且【qiě】介亭杂文·关于中【zhōng】国的二【èr】三件事》:“但是【shì】,真【zhēn】如先哲之谓‘有一利必有【yǒu】一弊【bì】’罢,同时也开始了火【huǒ】灾。”
干巴利脆见“干巴利落”。
成败利钝利:锋利;顺利【lì】;钝:不锋【fēng】利【lì】;不顺利。指事业的成功【gōng】或失败;顺【shùn】利或【huò】挫折。泛指【zhǐ】处事的各种【zhǒng】情【qíng】况和结果。也作“成败得失【shī】”。三国【guó】 蜀【shǔ】 诸【zhū】葛亮《后出师表》:“臣【chén】鞠躬尽力,死而【ér】后已,至于成败利钝,非臣之【zhī】明【míng】所能逆睹也。”
利不亏义有利在前,能够不亏损正义。《礼记·儒行》:“委之以货财,淹之以乐好,见利不亏义。”
辩口利舌指能言善辩,伶牙利嘴。汉 王充《论衡 物势》:“亦或辩口利舌,辞喻横出为胜。”
进利除害犹言兴利除害。战国·韩·韩非《韩【hán】非子·难势》:“夫欲追速【sù】致【zhì】远,不【bú】知任【rèn】王良;欲进利除【chú】害,不知【zhī】任贤能,此则【zé】不【bú】知类之患也。”
惟利是求见“惟利是图”。《通典·食【shí】货五【wǔ】》:“工部【bù】尚书苏孝【xiào】慈等以为所在【zài】官司因循往【wǎng】昔【xī】,皆以公廨【xiè】钱物出举兴生,惟【wéi】利是【shì】求,烦扰百姓。”
毫不利己,专门利人丝毫不为个人利益着想,一心一意做有利于他人的事情。毛泽东《纪念白【bái】求恩【ēn】》:“白求恩同志毫不利己专门利人【rén】的【de】精神【shén】,表现在他对【duì】工作的极端负责任,对同志对【duì】人民的极端热【rè】忱【chén】。”
卖国求利见“卖国求荣”。宋·洪迈【mài】《容斋续笔·朱温三事》:“苏循及其子楷,自谓有功【gōng】于梁,当不擢【zhuó】用。全忠薄【báo】其【qí】为【wéi】人,以其为唐鸱枭【xiāo】,卖【mài】国【guó】求利【lì】,勒循致仕,斥楷归田【tián】里。”
废物利用废物:无用的东西。让没有用的东西发挥它的作用。郭沫若《洪【hóng】波曲》第十章:“浅【qiǎn】识者【zhě】或当誉为废物【wù】利用,而其实乃洪水之【zhī】祸源【yuán】,可叹。”
唯利是求见“唯利是视”。南朝·梁·沈【shěn】约《奏弹【dàn】王源》:“源频叨诸府戎禁,豫【yù】班通彻,而托姻结,唯利是求【qiú】,玷辱流辈,莫斯【sī】为甚。”
有百害而无一利百害:泛指许多坏处。有许多坏处,没有一点好处。
避害就利就:接近、走向。躲开有害的,接近有利的条件。《吴子·图国第一》:“谋者,所以避害就利。”
渔人得利趁着双方争持不下而从中得到好处。西汉 刘向《战国策 燕策二》:“两者【zhě】不【bú】肯相舍,渔者得而并【bìng】禽之。”
从中渔利渔:劳取。渔利:乘机谋取不正当的权益。人当中捞取好处。清·许奉恩《里【lǐ】乘【chéng】》第【dì】四卷【juàn】:“说其改醮,已则从【cóng】中渔利,藉以餬【hú】口。”
遗名去利谓丢弃名位和利益。唐【táng】·卢肇《宜州【zhōu】新兴【xìng】寺碑铭》:“但学【xué】者不能窒欲【yù】攘贪,遗名去利。”