| 成语 |
解释 |
出处 |
| 孝子贤孙 | 孝敬父母的有德行的子孙。泛指有孝行的子孙。 | 元 刘唐卿《降桑椹【zhēn】》：“圣人喜的是【shì】义夫节妇，爱的【de】是孝子【zǐ】贤孙。” |
| 母慈子孝 | 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。 | 《尚书·康诰》：“天惟与我【wǒ】彝。”孔传【chuán】：“天与【yǔ】民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。” |
| 孝悌忠信 | 孝【xiào】顺父母【mǔ】，敬爱兄长，忠于君主，取信【xìn】于朋【péng】友。此指封建社会【huì】所提倡的道德标准。 | 明【míng】·周楫【jí】《西湖二集·祖统制显灵救【jiù】驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠【zhōng】信’四字。” |
| 忠孝节义 | 泛指封建统治者所提倡的道德准则。 | 明【míng】·许仲琳《封神【shén】演义》第二十回：“民知有忠【zhōng】孝【xiào】节义，不【bú】知妄【wàng】作邪为。” |
| 孝子慈孙 | 对祖先孝顺的子孙。 | 先秦 孟【mèng】轲《孟子【zǐ】 离娄上》：“名之曰‘幽’、‘厉’，虽孝子慈孙，百【bǎi】世不能改也。” |
| 父慈子孝 | 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。 | 《礼记 礼运》：“何谓人义？父【fù】慈，子孝，兄良【liáng】，弟悌，夫【fū】义，妇【fù】听【tīng】，长惠【huì】，幼顺，君仁，臣忠。” |
| 求忠出孝 | 谓寻【xún】求忠臣必于孝子之门【mén】。语本《后汉【hàn】书·韦彪传【chuán】》：“夫国以简贤【xián】为务，贤以孝行【háng】为首。孔子曰【yuē】：‘事亲孝故【gù】忠可移【yí】于君，是以求忠臣必于孝【xiào】子之【zhī】门【mén】。’” | 语本《后【hòu】汉书·韦彪传》：“夫【fū】国以简贤【xián】为【wéi】务【wù】，贤以孝【xiào】行【háng】为首。孔【kǒng】子曰：‘事亲【qīn】孝故忠可移于君，是以【yǐ】求忠臣必于孝子之门。’” |
| 孝悌力田 | 指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。 | 《汉【hàn】书 文帝纪》：“其【qí】遣谒者劳赐【cì】三老、孝者帛人【rén】五匹，悌者【zhě】、力田二匹……以户口率【lǜ】置三老孝悌力【lì】田常员。” |
| 不孝之子 | 不孝顺的子孙。 | 明·施耐庵《水浒传》第22回：“不孝之子宋江，自【zì】小忤【wǔ】逆，不【bú】肯本分生理，要去做【zuò】吏，百般【bān】说他不从。” |
| 孝子爱日 | 谓珍惜与父母共处的岁月，能及时行孝。 | 汉·扬雄【xióng】《法言·孝至》：“事父母自知不【bú】足【zú】者，其【qí】舜乎【hū】？不可得而久者，事亲之谓也【yě】。孝子爱日。” |
| 披麻戴孝 | 指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。 | 元 无名氏《冤家债【zhài】主》第【dì】二折：“你也想着【zhe】一家儿披麻带孝【xiào】为【wéi】何由，故来这灵【líng】堂里【lǐ】寻斗殴。” |
| 有了存孝，不显彦章 | 存孝：五代李克用【yòng】的养【yǎng】子；彦章【zhāng】：五代朱温【wēn】的【de】部将。有了李存孝，就【jiù】显不出王彦章。比【bǐ】喻一个有突【tū】出才华的人，压【yā】倒了另一【yī】个才华稍次一点的人。 | 清·西周生《醒世姻【yīn】缘【yuán】传》第19回【huí】：“再要挂搭上他，可说‘有【yǒu】了存孝，不显彦【yàn】章【zhāng】’。” |
| 披麻带孝 | 服重孝。 | 明【míng】·兰陵笑【xiào】笑生《金瓶梅》第63回：“到三日，和尚【shàng】打起【qǐ】磬子，道场诵经，挑出纸钱去。合家大小【xiǎo】都披麻【má】带孝【xiào】。” |
| 忠臣孝子 | 对君主尽忠对父母尽孝的人。 | 战国·赵·荀【xún】况《荀子·礼论》：“使生死终始若一，一足以为人愿，是先王【wáng】之【zhī】道，忠臣孝子之【zhī】极【jí】也【yě】。” |
| 忠孝两全 | 对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。 | 唐·白【bái】居易《除程执恭检校【xiào】右【yòu】仆射制【zhì】》：“业【yè】传将略，名在【zài】勋籍；蕴天爵【jué】以修己【jǐ】，忠孝两全。” |
| 子孝父慈 | 儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。 | 《左【zuǒ】传 隐公三年》：“君义【yì】、臣【chén】行、父【fù】慈、子【zǐ】孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。” 宋 朱熹《朱子语类》卷十六：“须是就君【jun1】仁臣敬、子孝【xiào】父【fù】慈与国人【rén】信上推究精微，各【gè】有不尽【jìn】之理。” |
| 忠孝双全 | 忠：效忠，忠君；孝：孝敬。忠于君主与孝敬父母都做到了。 | 老舍《赵子【zǐ】曰》：“老人撅着胡子【zǐ】告诉他：‘忠孝双【shuāng】全，才是好【hǎo】汉【hàn】！’” |
| 入孝出弟 | 见“入孝出悌”。 | 语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’” |
| 为臣死忠，为子死孝 | 为【wéi】：作为。为臣的应不【bú】惜生命忠于帝王，为子【zǐ】的应不惜【xī】生【shēng】命孝顺父母【mǔ】。 | 明·吾丘【qiū】瑞《运甓记·父子死节》：“为臣死忠【zhōng】，为子死孝，孩儿兄弟【dì】二人，情愿【yuàn】同【tóng】爹爹出【chū】阵。” |
| 入孝出悌 | 语出【chū】《论语·学而【ér】》：“子曰：‘弟【dì】子入则孝，出则悌。’”谓回【huí】家要孝顺父【fù】母，出外要敬【jìng】爱兄长。 | 语出《论语【yǔ】·学而》：“子【zǐ】曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教【jiāo】之以【yǐ】德，齐之以礼，则民徙【xǐ】义而从【cóng】善，莫【mò】不【bú】入孝出【chū】悌，夫何【hé】奢侈暴慢之有？” |
| 父严子孝 | 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。 | 唐 吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一【yī】乡之人，父严子孝【xiào】，长【zhǎng】惠【huì】幼敬，见【jiàn】乎词气，发乎颜色。” |
| 移孝为忠 | 指把孝顺父母之心转为效忠君主。 | 语出《孝经 广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。” |
| 孝思不匮 | 匮：缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。 | 《诗经 大雅 既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。” |
| 移孝作忠 | 指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。 | 谢【xiè】觉哉【zāi】《不惑集【jí】 爱父【fù】母》：“不错，封建社会曾把养父【fù】母这件事涂上一些【xiē】神秘色【sè】彩。它是利用人类热爱父母——‘孝亲【qīn】’的自【zì】然伦理【lǐ】，要人民‘移孝作忠’。” |
| 忠孝不并 | 不并：不能同【tóng】时【shí】并行。尽忠【zhōng】不能尽孝【xiào】，尽孝不能尽忠。即忠孝【xiào】不能两全。 | 唐·封【fēng】演【yǎn】《封氏闻【wén】见记·定【dìng】谧》：“姑处【chù】事【shì】殊，忠孝不并【bìng】。已为孝子，不得为忠臣；为忠臣，不得【dé】为孝子。” |
| 忠孝节烈 | 为国尽忠，对【duì】父母尽孝，对夫【fū】妻尽节【jiē】，对朋友尽义【yì】。泛指封【fēng】建统治者所提倡【chàng】的道德行为【wéi】准【zhǔn】则。 | 清·邵长蘅《侯方域魏【wèi】禧传【chuán】》：“其为文主识议【yì】，凌厉雄【xióng】健，不屑抚拟如世之貌似大【dà】家者。遇忠【zhōng】孝节烈事【shì】，则益感慨激昂。” |
| 孝经起序 | 比喻遇事左右为难，颇感棘手。 | 《阳春白【bái】雪【xuě】·小令·寿阳曲》：“泪【lèi】点多【duō】如秋夜雨，烦恼【nǎo】如《孝经【jīng】》起序。” |
| 孝子顺孙 | 指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。 | 西汉【hàn】 刘向《说【shuō】苑 辨物》：“吾【wú】欲言死者有知也，恐孝子顺【shùn】孙妨生以送死也。” |
| 忤逆不孝 | 忤逆：不顺从。不服从和孝敬父母。 | 老【lǎo】舍《二马》第【dì】四段：“谁叫【jiào】上鬼【guǐ】子国来【lái】呢！在鬼子【zǐ】国没地方去告忤逆【nì】不孝【xiào】！忍着吧！” |