成语有关违的成语

有关违的成语

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事与愿违事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。三国【guó】 魏 稽康《幽愤【fèn】》诗:“嗟我愤【fèn】叹【tàn】,曾莫能俦。事与愿违,遘兹淹留【liú】。”
静言庸违语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。《尚书·尧典》:“静言庸违,象恭滔天。”
德音莫违德音:善言;莫违:不要违背。别人的好话不要不听。《诗经·邶风·谷风》:“德音莫为,及尔同死。”
违法乱纪违犯法令,破坏纲纪。任斌武《无声的浩歌【gē】》:“毫无疑问,这【zhè】是一起【qǐ】地地【dì】道【dào】道的欺【qī】上瞒下,弄虚作假的违法乱纪事件。”
违强陵弱避开强暴的,欺凌弱小的。春秋【qiū】·鲁【lǔ】·左丘【qiū】明《左传·定公四年》:“唯仁者能之,违【wéi】强【qiáng】陵弱,非勇也。乘人之约,非仁【rén】也。”
事与原违事实与愿望相违背。
忠不违君违:违背。忠直的人不会违背他的君主。晋·陈寿《三国志·魏志·臧洪传》:“义不背亲,忠不违君。”
不违农时违:不遵守。不耽误农作物的耕种时节。战国 邹 孟轲《孟子 梁【liáng】惠【huì】王【wáng】上》:“不违【wéi】农时,谷不可胜【shèng】食也。”
靖言庸违指言语巧饰而行动乖违东汉 班固【gù】《汉书 王【wáng】尊传》:“伤害阴阳,为国家忧,无【wú】承用【yòng】诏书之意【yì】,靖言【yán】庸违,象龚滔天【tiān】。”
循道不违循:依照;违:违背。遵循道德规范而不违背。唐·韩愈《河南府【fǔ】法曹参军卢府【fǔ】君夫人苗氏墓志铭》:“循道不【bú】违,厥声【shēng】弥劭【shào】。”
言与心违言语与心意相违背。《吴子·图国》:“臣以见占隐,以往察来,主君何言与心违?”
阳奉阴违阳:表面;奉:奉行【háng】;遵守【shǒu】;阴:背【bèi】后;暗里;违:违背。表面上遵从;暗地里违背。明 范景文《革大户行召募疏》:“如有日与胥徒比,而【ér】阳奉阴违,名【míng】去【qù】实【shí】存【cún】者,断以白简随【suí】其【qí】后【hòu】。”
违天悖人违背天理人情。宋·罗大经《鹤【hè】林玉露【lù】》第八卷:“若浚此【cǐ】举违天悖人【rén】,可取浚头归苗傅,不【bú】然,一有退缩,悉以军法从事。”
负心违愿负:辜负。辜负和违背自己的心愿。明·冯梦【mèng】龙《警世通言》第二十九【jiǔ】卷:“浩不能忘旧情,乃遣惠【huì】寂密告【gào】莺曰【yuē】:‘浩非负心,实被季父【fù】所逼【bī】,复与孙氏【shì】结亲,负心违愿,痛彻心髓。”
不相违背指不会互相不符。毛泽东《关于蒋介石声明的声明》:“结束其传统的对【duì】外【wài】妥【tuǒ】协【xié】,对内用兵、对【duì】民压迫的错误政策,将国民党引导到【dào】和人民愿望不相违背的【de】地位【wèi】。”
事与心违同“事与原违”。北齐·魏【wèi】收《魏书【shū】·王叡传》:“诚思竭尽力命,以报【bào】所受,不【bú】谓事与心【xīn】违,忽【hū】婴重疾。”宋·欧阳【yáng】修【xiū】《纪德【dé】陈情上【shàng】致政太傅杜相公》诗:“貌先年老【lǎo】因忧国【guó】,事与【yǔ】心违始乞身。”
色仁行违表面上主张仁德,实际行动却背道而驰。先秦 孔子《论语 颜渊》:“夫【fū】闻也【yě】者,色【sè】取仁而行违,居之不疑。”
泥古违今泥:拘泥,约束限制。比喻用古代的陈规硬套今天的事物。宋·楼【lóu】钥《荐黄肤卿【qīng】林椅札子》:“既非泥【ní】古以违今,直【zhí】可据经而从事。”
违心之论与内心相违背的话。鲁迅《书信【xìn】集 致王志之》:“也姑且【qiě】不要求太求全,因为求全【quán】责备,则有些【xiē】人便远避了【le】,坏一【yī】点的就来迎合【hé】,作【zuò】违心【xīn】之论。”
逆天违理指违背天道常理。亦作“逆理违天”。汉·荀悦《汉纪·孝武帝纪》:“诚逆天违理而不见时也。”
逆天违众谓违背天理人情。东汉【hàn】·班【bān】固【gù】《汉【hàn】书·伍被传》:“夫以吴众不能成功者,何也?诚逆天违【wéi】众而不见时也。”
弃信违义信:信用;义:道义。违背诺言,不讲道义。清·陈确《分三秦论》:“弃【qì】信【xìn】违义,而背叛天【tiān】下之所共主【zhǔ】,以自【zì】行其智【zhì】,虽得天【tiān】下,其亡益违。”
迁善塞违犹言向善而防堵邪恶。清·谭嗣同《刘淞芙<湘报馆章程>跋》:“闻见既溥,法戒乃兴,迁善塞违,教治以懋。”
灭德立违灭:消灭。败坏道德,做违背道德的事。春秋·鲁·左丘明《左传·桓公二【èr】年》:“今灭【miè】德【dé】立违【wéi】,而置【zhì】其赂器于大庙,以明示百官。”
昭德塞违彰明美德,杜绝错误。《左传【chuán】·恒公二年》:“君【jun1】人者将昭德塞违,以临照【zhào】百官。”孔颖达疏【shū】:“昭德,谓【wèi】昭明善德,使【shǐ】德益彰闻也;塞违【wéi】,谓闭塞违【wéi】邪,使违命止息【xī】也。”
违天害理见“违天逆理”。《南齐书·魏虏【lǔ】传》:“武帝【dì】之胤悉【xī】被诛【zhū】戮,初无报效,而反为今主尽节,违天【tiān】害【hài】理。”
违时绝俗违背世俗常情,与众不同。《后汉书·独行传·范冉》:“冉好违时绝俗,为激诡之行。”
违世异俗同“违时绝俗”。《宣【xuān】和【hé】书谱·宣召纪》:“米芾性好洁【jié】,世号‘水【shuǐ】淫’,违世异俗,每与物迕,人【rén】又名米颠。”
违条舞法见“违条犯法”。宋·苏【sū】轼《论纲梢欠折利【lì】害状》:“一般点检,即二【èr】十【shí】九只船【chuán】皆【jiē】须住岸伺候,显是违条舞法,析【xī】文【wén】破敕。”
违强凌弱违:避去;凌:欺侮。避回躲开强者,欺侮凌辱弱者。
违条犯法违犯法律条文。元·关汉卿《鲁斋郎【láng】》第四折:“他做了【le】违【wéi】条犯法的事【shì】,昨【zuó】已斩了。”
用违所长违:违背。用人没有使用他的专长。《宋史·郭【guō】逵【kuí】传【chuán】论》:“逵料葛怀【huái】敏之败,如烛照龟卜,一【yī】时最为知兵。虽南【nán】征无功,用【yòng】违【wéi】其长,又何尤焉。”
违利赴名舍去利欲而求取名声。汉·王【wáng】充《论衡【héng】·答【dá】佞》:“上世列传,弃宗养身【shēn】,违利赴名,竹【zhú】帛【bó】所载。”
违天逆理做事残忍,违背天道伦理。《周【zhōu】书·文帝纪上》:“侯莫陈悦违天逆【nì】理【lǐ】,酷害良臣,自以【yǐ】专【zhuān】戮罪重,不恭诏【zhào】命,阻兵水洛,强梁秦陇。”
绳愆纠违绳:束缚,扶正;愆:过失;纠:纠正。指举发过失,纠正错误。清·陈忱《续资治通【tōng】鉴·宋真【zhēn】宗【zōng】景德二年》:“中丞【chéng】之职,非徒绳愆纠违【wéi】,亦当顾国【guó】家大体【tǐ】。”
依违两可依:赞成;违:反【fǎn】对;两【liǎng】可:二者【zhě】都可以。指对问题态【tài】度犹豫,没有确定的【de】意见。《明史 方从哲传》:“举朝力争,从哲依违两可。”
违乡负俗离别家乡,违背世俗。南朝·陈·徐陵《劝进梁元帝表》:“昔苏季、张仪【yí】违乡负【fù】俗,尚复招【zhāo】三方以事赵【zhào】,请六国【guó】以尊秦【qín】。”
纠缪绳违纠:督察,纠【jiū】正【zhèng】;缪【miù】:同【tóng】“谬”,错误;绳:纠正;违:过失【shī】。纠正错误与过失。《旧五代史·崔沂传》:“入梁【liáng】,为御史【shǐ】司宪,纠【jiū】缪绳违,不避豪【háo】右。”
予违汝弼违:过失;弼:纠正。我有过失,你应帮我纠正。《尚书·益稷》:“予违汝弼,汝无面从,退有后言。”
违恩负义违逆自己的恩人,有负其往日情义,使之受到伤害。《南齐【qí】书【shū】·扶南国传》:“永不恭从,违恩【ēn】负义,叛主【zhǔ】之愆【qiān】,天不容载【zǎi】。”
逆理违天逆:违反;悖:违背。违背天道常理。明·胡文焕《群【qún】音类【lèi】选·宝【bǎo】剑记·避难遇【yù】义【yì】》:“我存仁义,肯从他逆理违天【tiān】。”
违世乖俗同“违时绝俗”。清·管同《饿乡【xiāng】记》:“故非违世乖【guāi】俗,廉耻礼义之士【shì】,不得至【zhì】是乡。”
违害就利避开祸害,追求利益。《吴子·图国》:“谋者,所以违害就利,要者,所以保业守成。”
乐行忧违谓所乐的事【shì】就【jiù】去做,所忧【yōu】的事则避【bì】开。语本《易·干》:“乐则行之,忧则违之。”语出《易·干》:“乐则行之,忧则违之。”
违心之言违;违背。违背个人心意的言论。清·李汝珍《镜花缘》第88回【huí】:“仙凡路隔,尤不应以【yǐ】违【wéi】心之【zhī】言,释【shì】当日之恨。”
不得违误公文用语,不得违反命令,耽误公事。
违信背约违:违背。失信于人,背弃约定,毫无信义可言《周书·武帝纪下》:“伪齐违信背约,恶稔祸盈。”
避迹违心指违背本意而隐匿。清【qīng】 陈确《答张考夫书》:“其为荆公与非【fēi】荆公,亦难逃后【hòu】世之公,某万不敢避迹违心,以【yǐ】负【fù】兄夙所【suǒ】教【jiāo】督【dū】之意。”
违世绝俗同“违时绝俗”。宋·陈师道《上苏公书》:“谢公江海之士,违世绝俗乃其常耳。”
违天悖理见“违天逆理”。《明史【shǐ】·王直传》:“今敌肆猖獗,违天悖理【lǐ】,陛下但宜【yí】固封疆,申号令,坚壁清野【yě】。”