成语有关得的成语

有关得的成语

因篇幅关系,得的成语只列出前 60个
成语 解释 出处
得意洋洋洋洋:得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。西汉 司马迁《史记 管晏列传》:“意气扬扬,甚自得也。”
难得糊涂指人在该装糊涂的时候难得糊涂林语堂《中国人之聪明》:“郑板桥曰:‘难得糊涂’。”
反手可得反:翻转。翻转手掌学可得到。形容极其易得。《荀子·非相》:“诛旦公,定楚国,如反手尔。”
不可多得得:得到;获得。不能得到很多。形容非常稀少;很难得到。东汉 孔融《荐祢衡表》:“若衡等辈,不可多得。”
小人得志小人:旧指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人取得权势。南朝【cháo】·宋·何承【chéng】天【tiān】《为谢晦檄京邑》:“若使小人得志,君【jun1】子【zǐ】道消。”
踏破芒鞋没觅处,得来全不费工夫到处寻找都没找到,却由偶然的机会轻易得到了。清·李绿【lǜ】园【yuán】《歧路【lù】灯》第18回:“往上【shàng】一瞧,正是那日晚【wǎn】上地藏庵遇【yù】着的一群俊俏【qiào】后生【shēng】,心中欢喜不尽,暗说道:‘踏破芒鞋没觅处【chù】,得【dé】来【lái】全不费工夫【fū】。’”
志满意得志向实现,心满意足。宋 陆九渊《与刘伯【bó】协书》:“当无道时,小人在位,君子在野,小人志得意满,君【jun1】子阨穷祸患,甚【shèn】者在囹圄,伏【fú】刀锯、投荒【huāng】裔。”
不得而知得:能够。无从知道。唐 韩愈《争臣论》:“故虽谏且议,使人不得而知焉。”
丑媳妇免不得见公姑公姑:公婆。比喻害怕见人而不得不见人。清【qīng】·张【zhāng】岱《与祁世培》:“丑媳妇免【miǎn】不得见公姑【gū】,缅焉呈【chéng】面,公姑具眼【yǎn】,是妍是丑【chǒu】,其必有以区别之也。”
安闲自得自得:自己感到舒适。安静清闲,感到非常舒适。明·冯【féng】梦龙《醒世【shì】恒言·蔡瑞虹忍【rěn】辱报仇【chóu】》:“不如在家安闲自在,快活【huó】过【guò】了【le】日子,却去讨这【zhè】样烦恼吃!”
迫不得已迫:逼迫;已:停止;结束。逼得毫无办法;不得不如此。东汉 班固《汉书 王莽【mǎng】传上》:“将为【wéi】皇帝定立妃后【hòu】,有司【sī】上名,公女为首,公深【shēn】辞让【ràng】,迫【pò】不【bú】得已,然后【hòu】受诏。”
拼得一身剐,敢把皇帝拉下马剐:古代酷刑,割肉。比喻再难的事,拼着一死也敢干下去。清·曹雪芹《红【hóng】楼梦【mèng】》第【dì】68回:“拼得一身剐,敢把【bǎ】皇【huáng】帝拉下马。”
适得其反恰恰得到相反的结果。形容结果正好与希望相反。清 魏源《筹【chóu】海篇 议【yì】守上》:“今【jīn】议【yì】防【fáng】堵者,莫不曰:‘御诸内河不若御诸海口,御诸海口不若御诸【zhū】外洋。’不知此【cǐ】适得其【qí】反也。”
得天独厚天:天生;自然的;独:独特;厚:优【yōu】厚【hòu】。得到【dào】天【tiān】然的特别优厚【hòu】的【de】待遇。形【xíng】容所处的自然环【huán】境或具备的【de】客观【guān】条件特别【bié】好。也指人的际遇、天赋非【fēi】常好。明【míng】 张居正《答宗【zōng】伯董浔阳》:“精【jīng】神【shén】步履新锐少年弗逮【dǎi】也,何得天之厚如是哉!”
旗开得胜形容战斗顺利;一出兵就取得了胜利。元 无名氏《射柳捶丸》第四【sì】折:“托赖【lài】主人洪福【fú】,旗开得胜【shèng】,马到成功。”
傲睨得志傲睨:傲慢地斜眼【yǎn】看。得志:愿【yuàn】望实现【xiàn】。形容【róng】因实现【xiàn】愿望而看不起一切【qiē】的神情【qíng】。明 罗贯中《三国【guó】演【yǎn】义》第60回【huí】:“原来曹操自【zì】破马超回【huí】,傲睨【nì】得【dé】志,每日饮【yǐn】宴,无事少出,国政皆在相府商议。”
得过且过得【dé】:能够;且:姑且。只要勉强过得去;就【jiù】这样过下去【qù】形容胸无大志【zhì】;没【méi】有长【zhǎng】远打算;也指【zhǐ】工作敷衍了事;不【bú】负责任。元 无名氏《小孙屠》戏文第四【sì】出:“孩【hái】儿,我听【tīng】得道你要【yào】出外打旋【xuán】,怕家【jiā】中得【dé】过且过,出去做甚的?”
患得患失患:忧虑【lǜ】。没有时怕得【dé】不到;得到后;又恐【kǒng】怕【pà】失去。指对个人的利害得失斤斤【jīn】计较。先秦 孔【kǒng】子《论语【yǔ】 阳货》:“其未得之也,患【huàn】得之;既得之,患失【shī】之。苟患失之,无所不【bú】至矣!”
神领意得形容领悟透彻。《高坐别传》:“性高简,不学晋【jìn】语,诸公与之言【yán】,皆因【yīn】传译。然【rán】神领【lǐng】意得,顿在【zài】言前。”
有钱使得鬼推磨推磨:指辛苦劳累的工作。形容金钱万能。明·凌濛初《初【chū】刻拍案惊奇【qí】》第十【shí】卷:“常言道【dào】:‘有钱使得鬼推磨。’我们不【bú】少的是银子,匡得将来【lái】买【mǎi】上买下。”
不得已而为之没有办法,只能这样做。宋·辛弃疾《九议》:“岁币郊祀之费,是不得已而为之者。”
得意忘形形【xíng】:形骸【hái】指自身的【de】存在【zài】。高【gāo】兴【xìng】得控制【zhì】不住自己;失去【qù】常态【tài】。形容浅薄的人稍稍得志就忘记了应持的态度。《晋书 阮籍传》:“嗜酒能啸,善弹琴,当其得意,忽忘形骸。”
留得青山在不怕没柴烧比喻只要还有生命,就有将来和希望。
利害得失好处和坏处,得益和损失。清【qīng】·岭南羽【yǔ】衣女【nǚ】士《东欧豪杰传》第四回:“我虽然素有是志,可恨【hèn】自己学问太浅,不【bú】能够【gòu】把那利害得失,详【xiáng】详密【mì】密说将出来,感动大众,所以稽【jī】延至今,甚为【wéi】憾【hàn】事【shì】。”
拼得工夫深,铁杵磨成针铁杵:铁棒槌。只要肯【kěn】花大功夫【fū】,即使铁棒槌也能【néng】磨成绣花针。比喻只要肯【kěn】花力【lì】气,事情一定能成功元·虞韶《日记故事》:“道逢【féng】一老妪【yù】,磨铁杵。白问【wèn】:‘将欲【yù】何用【yòng】?’曰:‘欲作针。’白感其言,遂还【hái】卒【zú】业。”
舍得一身剐,敢把皇帝拉下马比喻再难的事,拼着一死也敢干下去。《红楼梦》第六十八回:“拚着一身剐,敢把皇帝拉下马。”
求生不得,求死不能想死死不了,想活活不了。形容处境十分艰难。清【qīng】·李宝嘉《文【wén】明小史》第37回:“此时慕政弄得【dé】没法【fǎ】,求生【shēng】不得,求死不能【néng】。”
得心应手心里怎样想【xiǎng】;手上就能相应【yīng】地怎样做。形容【róng】功【gōng】夫到家;技艺【yì】纯【chún】熟;做起来【lái】很顺手。先【xiān】秦 庄周【zhōu】《庄【zhuāng】子 天道》:“不徐不疾【jí】,得【dé】之于手而【ér】应于心,口不能言,有数存【cún】焉于其间。”
鹬蚌相争,渔翁得利鹬【yù】:长嘴【zuǐ】水鸟;蚌:有贝壳【ké】的软体动物。比喻双方争【zhēng】执不下,两败俱伤,让第三【sān】者占了便宜。西汉 刘向《战国【guó】策【cè】 燕策二》:“蚌【bàng】方出曝,而鹬啄【zhuó】其【qí】肉,蚌合而【ér】钳其喙。鹬曰:‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌。’蚌亦曰:‘今【jīn】日不雨【yǔ】,明【míng】日【rì】不雨,即有死鹬。’两者不【bú】肯相舍,渔【yú】者得而【ér】并禽之【zhī】
失而复得失:遗失,丧失。失去而又得到。宋·王安石《原过》:“是失而复得,废而复举也。”
求仁得仁求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。先秦 孔子《论语 述而》:“求仁而得仁,又何怨?”
箭在弦上,不得不发箭:弓箭;弦:弓上用以【yǐ】发箭的牛筋绳子。箭【jiàn】已搭在【zài】弦【xián】上,不得【dé】不发射。比喻事情到了不得【dé】不采取行动的时候【hòu】。三【sān】国·魏·陈琳《为袁绍檄【xí】豫州》李【lǐ】善注引【yǐn】《魏志》:“矢在弦上,不可不发。”
如鱼得水好像鱼得到水【shuǐ】一样。比喻【yù】得到跟自己十【shí】分投合的人或对自己【jǐ】很适合【hé】的【de】环境。晋 陈寿【shòu】《三国【guó】志 蜀志 诸【zhū】葛亮传》:“孤之有孔【kǒng】明,犹鱼之有水也。”
踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫比喻急需的东西费了很大的力气找不到,却在无意中得到了。明·冯梦龙《警世通言【yán】·金令史美婢酬秀童【tóng】》:“金满将大门【mén】闭了,两个促【cù】膝【xī】细谈【tán】。正是:踏【tà】破铁鞋无觅【mì】处,得【dé】来全不费工夫!”
相得甚欢得:投合。形容双方相处融洽,非常快乐。《史记【jì】 魏【wèi】其武安侯列传》:“两【liǎng】人相【xiàng】为【wéi】引重,其游如父【fù】子然【rán】,相得甚欢。”
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫比喻急需的东西费了很大的力气找不到,却在无意中得到了。明 冯【féng】梦龙《警世通言 金令史美【měi】婢酬秀【xiù】童【tóng】》:“金满将大门闭【bì】了,两个促膝细【xì】谈。正是:踏破【pò】铁鞋无觅处,得来全【quán】不费工【gōng】夫!”
得不偿失所得到的补偿不了所失去的。形容不上算。宋 陆游《<方德亨诗集>序》:“得不偿失,荣不盖愧。”
有一得一不加也不减,有多少是多少。
求之不得原指十分想往追求可是得不到。现多用来突出渴求想往的感情。《诗经【jīng】 周南 关雎【jū】》:“窈窕淑【shū】女【nǚ】,寤寐求之;求之不得,寤寐思服。”
心安理得自【zì】以【yǐ】为做的事情合乎道理【lǐ】;心很坦【tǎn】然。安:安静;安然;理:情理;得:适合【hé】。清 吴趼【jiǎn】人【rén】《瞎骗奇闻》:“你别瞧【qiáo】我摆了【le】店面,天天卖钱,那是自己本【běn】事换来的,我【wǒ】用【yòng】着心安理得。”
百思不得其解百【bǎi】:多次;思:考虑,思【sī】考;解:理解。指【zhǐ】经过百般思【sī】索仍【réng】旧不能理解【jiě】。清 梁启【qǐ】超《论【lùn】宗教与哲学家之长短得失》:“若此【cǐ】者皆不诚之人所百【bǎi】思不得其【qí】解也。”
相得益章指互相配合、补充、更能显出各自的长处。汉【hàn】·王褒《圣【shèng】主得【dé】贤臣【chén】颂》:“明明在朝,穆【mù】穆列布【bù】,聚精会神,相得益章。”
相得益彰益【yì】:更加;彰【zhāng】:明显。指两个人或两件事互相配【pèi】合;双方的【de】能力和作用更能【néng】显示【shì】出来。汉 王褒《圣主得贤【xián】臣颂【sòng】》:“明明在朝【cháo】,穆穆列布【bù】,聚精会神,相得益章。”
哭笑不得哭也不好;笑也不好。形容处境尴尬。元 高安道《皮匠说谎》:“好一场,恶一场,哭不得,笑不得。”
各得其所原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。《周易 系辞下》:“日中为市,致天下之民【mín】,聚天【tiān】下之货,交易而退,各得【dé】其【qí】所。”
不得要领要领:要点。抓不住事物的要点和关键。西汉 司马迁《史记 张骞传》:“骞不得要领。”
得意扬扬形容非常得意的样子。西汉 司马迁《史记 管晏列传》:“意气扬扬,甚自得也。”
近水楼台先得月水边的楼台先得到月光。比喻由于近便而获得优先的机会。宋【sòng】 俞文【wén】豹《清夜录》:“范文正公镇【zhèn】钱【qián】唐,兵【bīng】官【guān】皆被荐,独巡检苏麟不【bú】见录,乃献诗云:‘近水【shuǐ】楼台先得月,向阳花木易【yì】为春【chūn】。’公即荐之。”
红得发紫形容一个人走红,受重视到了过分的程度。靳凡《公开的情书》:“她仗着出身好,业务好,红得发紫。”
得步进步已进了一步,还要向前进一步。比喻野心大,贪心永不满足。曾朴《孽海花》第六回【huí】:“自北【běi】宁失【shī】败后,法人【rén】得【dé】步【bù】进步【bù】,海疆处处戒严。”
洋洋得意形容神气十足,非常得意。宋 朱淑【shū】真《春【chūn】上【shàng】亭上观鱼》:“春暖长江水正清,洋洋得意漾波【bō】生。”
拳头上立得人,胳膊上走得马比喻为人清白,作风正派,过得硬。明·施耐【nài】庵《水浒传》第24回:“拳头【tóu】上【shàng】立【lì】得人,胳膊上走得马,人面上行的【de】人【rén】,不是那等搠不出的鳖老【lǎo】婆。”
丑媳妇少不得见公婆比喻害怕见人而不得不见人。明·冯【féng】梦【mèng】龙《东周列国志》第【dì】97回:“常言道:‘丑【chǒu】媳妇少【shǎo】不得见公【gōng】婆。’只得【dé】脱袍解带,免冠徒跣,跪于门【mén】外。”
得寸进尺得到了一寸又进一步得到一尺。比喻欲望越来越大;贪心不足。西汉 刘【liú】向《战国策【cè】 秦策【cè】三》:“王不如远交而近攻,得寸则王之寸【cùn】,得尺【chǐ】亦王之尺也。”
巧妇做不得无面馎饦馎饦:汤【tāng】饼【bǐng】。如果没【méi】有米【mǐ】面,最灵巧的媳妇也做【zuò】不出【chū】饭食来。比喻【yù】缺乏必要的条【tiáo】件,事【shì】情不可能做到。宋·陈亮《又壬【rén】寅夏【xià】书》:“富家【jiā】之积蓄皆尽矣,若今更不雨,恐巧妇【fù】做不【bú】得无【wú】面【miàn】馎饦。”
一举两得举:做事。做一件事同时得到两种好处。《晋书 束皙【xī】传》:“赐其十年之复【fù】,以慰重迁【qiān】之【zhī】情。一【yī】举两得,外实内宽。”
留得青山在,不愁没柴烧比喻只要基础或根本还存在,暂时遭受损失或挫折无伤大体。清 曹雪芹《红楼【lóu】梦》第82回【huí】:“姑【gū】娘身上不大好,还【hái】得自己开解着【zhe】些【xiē】。身子是根本,俗语说的【de】:‘留得青山【shān】在,依旧有柴【chái】烧。’”
春风得意春风【fēng】:春天和煦的风;得意:愿望得到满足时的高兴心情;和暖的春风使【shǐ】人觉得洋洋自【zì】得。①原指考中进【jìn】士后洋洋【yáng】自得的心情。②后用【yòng】以称【chēng】进士及第;功【gōng】成名就。③形容因【yīn】所谋求的事【shì】情成功【gōng】而【ér】心【xīn】情欢畅。唐 孟郊《登科后》诗:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”
得不酬失见“得不偿失”。《后汉书·西羌传论》:“军书【shū】未奏其利害,而离叛之【zhī】关已言矣。故得【dé】不酬失【shī】,功不半劳【láo】。”
不得善终善终:正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。《新编【biān】五【wǔ】代【dài】史平话 梁史 上卷》:“汝家虽出二帝,可惜不得善终!”