| 成语 |
解释 |
出处 |
| 一路风尘 | 形容旅途辛苦。 | 清·曹【cáo】雪【xuě】芹《红楼梦》第十六【liù】回【huí】：“国舅老爷大喜！国舅老爷【yé】一路【lù】风尘辛苦。小的听见昨日的【de】头起报【bào】马【mǎ】来报【bào】，说今日【rì】大驾归府，略预备了一杯水酒掸尘，不知赐光谬【miù】领否？” |
| 望尘莫及 | 望见前【qián】面骑马的【de】人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。尘：尘土；莫：不【bú】；及【jí】：赶上。 | 南【nán】朝 宋 范晔《后汉书 赵咨传》：“复拜东海相【xiàng】，之官，道经荥阳，令敦【dūn】煌曹暠，咨之故孝廉也，迎【yíng】路谒候。咨【zī】不为留，暠送【sòng】至亭【tíng】次，望【wàng】尘不【bú】及。” |
| 紫陌红尘 | 紫陌：京城的道路；红尘：尘埃。指【zhǐ】京城道上【shàng】非【fēi】常热闹，尘土飞扬【yáng】。形容京城【chéng】繁华或比喻虚【xū】幻的荣华【huá】。 | 唐·刘【liú】禹锡《元和【hé】十年自朗州承召至京，戏赠看花诸君【jun1】子【zǐ】》诗【shī】：“紫陌红尘拂面【miàn】来，无人不道看花【huā】回。玄都观里桃千树【shù】，尽是刘郎【láng】去后【hòu】栽。” |
| 尘外孤标 | 尘外：世外；孤标：孤立的标志。形容清峻突出或人的清高品质。 | 《旧唐书·杜审【shěn】权传》：“冲【chōng】碎孕灵岳之秀，精明含列宿之光，尘外【wài】孤【gū】标，闲云【yún】独步。” |
| 望尘靡及 | 见“望尘莫及”。 | 清【qīng】·黄宗羲《移史馆熊公雨【yǔ】殷行状》：“如厮【sī】隶之【zhī】于贵官，负【fù】弩前驱望尘靡及【jí】耳。” |
| 抗尘走俗 | 形容为了名利，到处奔走钻营。 | 南朝 齐【qí】 孔稚圭【guī】《北【běi】山【shān】移文》：“焚芰制而裂荷【hé】衣，抗尘容而走俗状。” |
| 红尘客梦 | 红尘：佛家指人世间。比喻尘世虚幻。 | 清·孔尚任《桃【táo】花扇·归山》：“遥望见城【chéng】南巷翠山色好，把红尘【chén】客梦【mèng】全消【xiāo】。” |
| 超尘出俗 | 尘、俗：指尘世【shì】、人间；出：超出。原指佛教徒功【gōng】夫深【shēn】，已超出尘世。后多形【xíng】容才德远【yuǎn】远【yuǎn】超过【guò】平常人【rén】。 | 南【nán】朝 宋 刘义庆《世说新语 德行【háng】》刘【liú】孝标注引谢承《后【hòu】汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南【nán】昌人，清妙高跱【zhì】，超世绝俗。 |
| 和光同尘 | 和；同：一起；混同；光【guāng】：荣耀【yào】；尘：尘俗。指把光【guāng】荣与尘浊同样看待。 | 先秦 李耳《老子》：“和其光，同其尘。” |
| 镂尘吹影 | 吹影子，刻尘土。比喻工艺精细到不见形迹。 | 《关【guān】尹子·一【yī】宇》：“言之如【rú】吹影，思之如镂尘，圣智【zhì】造迷，鬼【guǐ】神不识。” |
| 奔逸绝尘 | 奔逸：疾【jí】驰；绝尘：脚不沾尘土【tǔ】。形容走得极快。也形容【róng】人才十分出众【zhòng】，无人【rén】企及。 | 先秦 庄【zhuāng】周《庄【zhuāng】子 田【tián】子方》：“颜【yán】渊问于仲尼曰：‘夫子步亦步，夫子趋亦趋【qū】，夫子【zǐ】驰【chí】亦驰；夫【fū】子奔逸绝尘【chén】，而回瞠若乎后矣【yǐ】。’”成玄英疏：“奔逸【yì】绝尘，急走也。” |
| 尘羹涂饭 | 见“尘饭涂羹”。 | 清·钱谦益【yì】《答唐训导论文书》：“南宋以后之俗学，如尘羹【gēng】涂饭，稍知【zhī】滋味者，皆能【néng】唾【tuò】而弃之。” |
| 吹影镂尘 | 镂：雕刻。吹影子，刻尘土。比喻工艺精细到不见形迹。 | 《关尹子 一宇》：“言之如【rú】吹影，思之如镂尘，圣【shèng】智造迷，鬼神不【bú】识【shí】。” |
| 一尘不染 | 原为佛教用语【yǔ】。佛家【jiā】把色【sè】、声、香、味、触、法叫做“六尘”；说道者不为六尘所玷【diàn】污【wū】；保持【chí】心地清静【jìng】。形容不受【shòu】坏思想、坏作【zuò】风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整【zhěng】洁。 | 宋 张耒【lěi】《腊初小雪后圃梅【méi】开》：“一尘不染香到骨【gǔ】，姑【gū】射仙【xiān】人风露身。” |
| 风尘仆仆 | 风尘：指旅行。仆：走路劳累的样【yàng】子【zǐ】。旅行艰辛困顿；行【háng】路【lù】劳累疲【pí】乏。 | 清 吴趼人《痛史》第八回：“三人拣了【le】一家客店住下【xià】，一【yī】路上风尘【chén】仆【pú】仆，到了此时，不免早【zǎo】些歇息【xī】。” |
| 望尘不及 | 见“望尘莫及”。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·赵咨传》：“暠送至亭次，望尘不及。” |
| 望尘而拜 | 指迎候【hòu】有权势的人，看见车扬起的尘土就【jiù】下【xià】拜。形容卑躬屈【qū】膝的神【shén】态【tài】。 | 《晋书 潘【pān】岳传》：“岳【yuè】性轻躁，趋【qū】势利，与【yǔ】石崇等谄事贾谧，每候其【qí】出，与崇辄望尘而拜。” |
| 出尘不染 | 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。 | 宋·周敦【dūn】颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱【ài】莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。” |
| 轻尘栖弱草 | 比喻人生无常。 | 汉·刘向《列女传》：“人生世间【jiān】，如轻尘栖【qī】弱草耳【ěr】，何至辛苦乃尔！” |
| 东海扬尘 | 大海变陆地。比喻世事变化很大。 | 晋 葛洪《神仙传 麻姑》：“麻姑自说云：‘接侍【shì】以来【lái】，已见东海三为桑田【tián】。向【xiàng】到蓬莱，水又浅于【yú】往者【zhě】会时【shí】略半【bàn】也【yě】，岂将【jiāng】复还为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆【jiē】言海中复扬尘也。’” |
| 尘头大起 | 指尘沙尘土高高扬起。 | 明·罗【luó】贯中《三【sān】国演义【yì】》第110回【huí】：“山后尘头大起，必有【yǒu】伏【fú】兵。” |
| 六尘不染 | 佛教语，六尘：指色【sè】、声、香、味、触【chù】、法。指排除物欲，保持心地洁净 | 唐 武三思《孝明皇后碑》：“六尘不染，孤标水上之花。” |
| 超轶绝尘 | 轶【yì】：车辙；超轶：指【zhǐ】后车【chē】超过前车；绝尘：脚不沾尘土。形容【róng】奔跑得极快。 | 庄周《庄【zhuāng】子【zǐ】 徐【xú】无【wú】鬼【guǐ】》：“天下马有成材，若恤若失，若丧其【qí】一，若是者，超轶绝尘，不知其所【suǒ】。” |
| 边尘不惊 | 边：边境；惊：震动。比喻边境安定无战事。 | 宋 司【sī】马【mǎ】光《资治通鉴 唐太宗贞【zhēn】观十五年》：“上【shàng】曰【yuē】：‘隋炀帝劳【láo】百姓，筑长城以备突厥【jué】，卒无所益。朕唯置【zhì】李世勣于晋阳而【ér】边尘不惊，其为长城【chéng】，岂不【bú】壮哉！’” |
| 仙尘路隔 | 尘：尘世。上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会。 | 清·蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“仙尘路隔，不能相依。” |
| 风尘外物 | 风尘：指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。 | 南【nán】朝·宋·刘义庆《世说新【xīn】语·赏誉》：“王戎【róng】云【yún】：‘太尉神姿高【gāo】彻，如瑶林【lín】琼【qióng】树，自然是风尘外物。’” |
| 马足车尘 | 喻四处奔波，生活动荡不定。 | 秋瑾《申江题壁》：“马足车尘知己少，繁弦急管正声稀。” |
| 前尘影事 | 谓往事。 | 田汉《影事追怀录·引【yǐn】言》：“中国文人谈到往事喜欢叫它‘前尘影【yǐng】事【shì】’，意思是【shì】这些【xiē】事像影【yǐng】子似【sì】的过去【qù】了。” |
| 风尘之言 | 指蜚短流长的言语。 | 《魏书·王慧龙【lóng】传》：“赐慧龙玺书曰【yuē】：‘义隆畏将军如【rú】虎，欲相中【zhōng】害，朕自知之【zhī】，风尘之言，想不足介意也。” |
| 风尘碌碌 | 碌碌：辛苦忙碌的样子。形容在旅途上辛苦忙碌的样子。 | 明·金【jīn】毓峒《金【jīn】鹤冲【chōng】诗【shī】·按部泾原韩国主招宴暧泉二首【shǒu】（其一）》：“风尘碌碌惜年华，选【xuǎn】胜【shèng】陪游帝子家。” |
| 恶尘无染 | 谓没有受到坏习气的影响。 | 叶圣陶《穷愁》：“儿童诚可爱，一味天真，恶尘无染。” |
| 遗俗绝尘 | 谓超脱尘俗而避世隐居。 | 清·戴名世《和陶诗【shī】》序：“其后苏文忠谪【zhé】居海外，流离患难之际，深惩【chéng】世网慨然有遗俗【sú】绝尘【chén】之【zhī】志。” |
| 渴尘万斛 | 形容十分想念。 | |
| 超尘拔俗 | 尘、俗：佛教称尘【chén】世、人间；拔：超出。原指【zhǐ】佛教徒修行功夫深；已超出人【rén】世。后指超出一【yī】般人【rén】之上；不同【tóng】凡【fán】俗。 | 宋 黄庭坚《与王【wáng】周彦长书【shū】》：“盖【gài】登太山而小天下，观于海者【zhě】难为水也。企而【ér】慕者【zhě】，高【gāo】而远虽其不【bú】逮【dǎi】，犹足以超世拔俗矣【yǐ】。” |
| 仆仆风尘 | 仆仆：行路劳【láo】累的样子；风【fēng】尘：指行【háng】旅，含有辛苦之【zhī】意。形【xíng】容奔波忙碌，旅途【tú】劳累。 | 《太平天国【guó】 天情道理【lǐ】书【shū】》：“去国立乡，抛妻弃子，数年之间【jiān】，仆仆风尘，几经劳瘁。” |
| 风尘物表 | 风尘：指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。 | 宋·马永易《实宾录》：“晋王戎目王衍，自然是风尘物表。” |
| 绝世出尘 | 远离世俗尘世。 | 清·蒲松龄【líng】《聊斋志异·局诈【zhà】》：“遂鼓《御风曲》其声冷冷【lěng】，有绝世【shì】出尘之【zhī】意。” |
| 同尘合污 | 谓行为同于流俗之人，合于污浊之世。 | 明·李贽《藏书·大臣传·狄仁杰》：“同尘合污，与世委蛇。” |
| 风尘之警 | 风尘：战乱；警：警报。战乱发生的警报。 | 东汉【hàn】·班【bān】固《汉书【shū】·终军传》：“边境【jìng】时有风尘之警，臣宜被坚【jiān】执锐，当矢石，启前行。” |
| 步后尘 | 后尘：走路时扬起的尘土。指跟在别人后面追随模仿。 | 明·屠隆《昙花记·讨【tǎo】贼立功》：“副帅好当前队，老夫愿【yuàn】步【bù】后尘【chén】。” |
| 步人后尘 | 步：踏；踩【cǎi】；后尘【chén】：走路时后面扬起【qǐ】的尘【chén】土。踩着人家脚印【yìn】走。比喻追随；沿袭【xí】别人。 | 清 梁章【zhāng】钜《归田琐记 北【běi】东园日记诗》：“某当【dāng】竭尽绵【mián】力，以步诸君子后尘，断不肯【kěn】置身事外【wài】也。” |
| 风尘之变 | 风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。 | 《晋书·陶璜传》：“夫风尘之变，出于非常。” |
| 奔轶绝尘 | 形容跑得极快，迅速前进。绝尘，脚不沾尘土。 | 见“奔逸绝尘”。 |
| 黄尘清水 | 比喻变化迅速。 | |
| 遗风逸尘 | 前代遗留下来的风教和超逸的事迹。 | 元·俞希鲁《至顺【shùn】镇【zhèn】江志·人材》：“至【zhì】于高蹈物表【biǎo】，远引方【fāng】外，亦皆清隽【jun4】卓绝志士，是其遗【yí】风逸尘，霑被无极。” |
| 逸尘断鞅 | 指马奔跑时扬起尘土，挣断马鞅。形容马跑得很快。 | 唐许尧佐《柳氏传【chuán】》：“[许俊]遂升堂【táng】，出翊札示柳氏【shì】，挟之跨鞍马，逸【yì】尘断鞅，倏【shū】忽乃至。” |
| 风尘之惊 | 风尘：战乱。战乱发生的警报。 | 王闿运《振威将军【jun1】张威墓志铭》：“归【guī】葬【zàng】时，东夷有【yǒu】风【fēng】尘之惊，廷臣【chén】喧嚣，仓黄促战。” |
| 甚嚣尘上 | 甚：很；嚣：喧【xuān】闹。原【yuán】指军【jun1】营【yíng】中人声喧哗；尘土飞扬。形容传播消【xiāo】息；议【yì】论纷纷。现多【duō】指错误【wù】或反动言论非常嚣张。 | 先秦 左丘明《左传 成公十六年》：“甚嚣，且尘上矣。” |
| 沦落风尘 | 沦落【luò】：因生活【huó】所迫【pò】而漂泊、堕【duò】落；风尘：指污浊、纷扰的生活【huó】。多指女子因生活所迫沦【lún】为妓【jì】女。 | 元 苍子安《<竹叶舟>楔子》：“我【wǒ】则为十载萤窗苦学文，惭【cán】愧杀万【wàn】里鹏【péng】程未【wèi】致身，因此上【shàng】甘流落在风尘。” |
| 流落风尘 | 流落：因生活【huó】所迫而留居他乡；风尘【chén】：指纷扰的【de】生【shēng】活。穷困潦倒【dǎo】，漂【piāo】泊江湖。 | 元 范子安【ān】《竹叶舟》楔【xiē】子：“我则为十载萤窗苦学【xué】文【wén】，惭愧杀万里鹏程未致身，因此上甘【gān】流落在【zài】风尘。” |
| 超逸绝尘 | 谓不拘滞于世俗，超然物外。 | 《宣【xuān】和书谱·空【kōng】鲙帖》：“往昔字学之流，其初笔法安在？惟【wéi】其胸次笔端【duān】超【chāo】逸【yì】绝尘，暗合法度，则其草创便为一物【wù】之宗。” |
| 尘饭涂羹 | 涂：泥。尘做的饭，泥做的羹。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。 | 韩【hán】非《韩非【fēi】子 外储说左上》：“然【rán】至日晚必【bì】归饷者，尘饭涂【tú】羹可以戏【xì】而不可食也。” |
| 马尘不及 | 比喻赶不上，跟不上。 | 明·都【dōu】穆【mù】《都公谭纂》卷上：“王行昔望吾舅【jiù】马尘不【bú】及，何【hé】先友为？” |
| 看破红尘 | 红尘：佛家称【chēng】人【rén】世间。看破【pò】人生事情；对一切持【chí】超脱态度。这是一种【zhǒng】消极【jí】厌【yàn】世态度。 | 清 李【lǐ】汝珍《镜花缘》第43回【huí】：“看这话头，他【tā】明明看【kàn】破【pò】红尘，贪图仙景，任俺寻找，总不出来【lái】。” |
| 甑生尘 | 甑：炊具。甑里积了灰尘。形容生活贫困，断炊已久。 | 宋·陆游《连阴欲雪排闷》：“先生经旬甑生尘。” |
| 釜中生尘 | 犹釜中生鱼。 | 明·王世贞《艺苑【yuàn】卮言【yán】》卷【juàn】八：“颜渊箪食瓢饮……范史云釜中生【shēng】尘【chén】。” |
| 萧然尘外 | 萧然：清静【jìng】寂寞【mò】的样子；尘：尘【chén】世【shì】。形容极为超脱，不被俗情【qíng】杂物所累。 | 清·李【lǐ】慈【cí】铭《越缦堂诗话》下【xià】卷：“又诗中多【duō】言梅花【huā】及山林闲话之趣，故笔墨间时【shí】觉萧然尘外。” |
| 一尘不到 | 形容清净纯洁。 | 唐·唐彦谦《游清凉【liáng】寺【sì】》诗【shī】：“一尘不到心源【yuán】净，万有俱空眼界【jiè】清。” |
| 纤尘不染 | 原【yuán】指佛教徒修行时，排除物欲，保【bǎo】持心地洁净。现泛【fàn】指【zhǐ】丝毫不受坏习【xí】惯，坏风气【qì】的【de】影响。也用来形【xíng】容非常清洁、干净。 | 唐·释道世《法【fǎ】苑珠林》：“若菩萨在乾土山【shān】中经行，土不著足，随【suí】岚风【fēng】来，吹破土【tǔ】山【shān】，令散为尘，乃至一尘不著【zhe】佛身。”宋·张耒【lěi】《腊月小雪后圃梅开【kāi】》：“一【yī】尘不染【rǎn】香到骨，姑射仙人风露【lù】身。” |
| 不染一尘 | 形容清高廉洁。同“一尘不染”。 | 郑观【guān】应《盛世【shì】危言 日【rì】报》：“胸中不【bú】染一尘，惟【wéi】澄观【guān】天下之得失是非【fēi】，自抒伟论。” |