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解释 |
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| 在此一举 | 在：在于，决定于【yú】；举：举【jǔ】动，行【háng】动。指【zhǐ】事情的成败就决定于这一次【cì】的行动。 | 《史记·项羽本纪》：“国家安危，在此一举。” |
| 此一时彼一时 | 指时间不同，情况亦异，不能相提并论。 | 语【yǔ】出《孟【mèng】子【zǐ】 公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年【nián】必有王者兴，其间必有名【míng】世者”。 |
| 到此为止 | 以这里为界限。 | 陈【chén】忠实【shí】《白鹿原》第16章：“兆【zhào】海痛苦地【dì】叹口气：‘完了。到【dào】此为止。’” |
| 诸如此类 | 许多像这种类型的。指与上述同类的。诸：一些；许多；如：像。 | 晋 葛洪《抱朴子》：“诸如此类，不可具举。” |
| 在此存照 | 照：查考，察看。写下字据保存进来，以作凭证 | 明·施耐庵《水浒传》第22回：“执凭公文，在此存照。” |
| 岂有此理 | 岂：哪里。哪里有这样的道理。指极为荒谬；决无道理。 | 《南齐书 虞【yú】悰传》：“郁林【lín】废，悰窃叹曰：‘王【wáng】徐遂缚绔废天【tiān】子，天下岂有此理【lǐ】邪【xié】？’” |
| 彼此彼此 | 指两者比较差不多。 | 清·郭【guō】小亭《济公【gōng】全传》第一二二回：“正说着【zhe】话，济公进来。周【zhōu】员外连忙举手抱拳说：‘圣僧久违【wéi】。’和尚【shàng】说：‘彼此【cǐ】彼【bǐ】此【cǐ】。’” |
| 比物此志 | 比物【wù】：比类，比喻；志：心意。指用【yòng】事物行【háng】为【wéi】来寄托、表达自己的【de】心意。 | 东【dōng】汉 贾【jiǎ】谊《新【xīn】书 阶级》：“故曰【yuē】‘圣人有金城’者，比物此志【zhì】也。”王先谦【qiān】补注：“物，类也【yě】。志，意也。言臣如效死取义，则为国家不拔之基【jī】，圣人有‘金【jīn】城【chéng】’之语，正【zhèng】比类此【cǐ】意也【yě】。” |
| 乐此不疲 | 乐：喜【xǐ】爱；爱好；疲：疲倦。乐【lè】于做某事；沉浸其中；不觉疲【pí】倦。形容对【duì】某种事【shì】物特别感【gǎn】兴趣。 | 南【nán】朝 宋 范晔【yè】《后汉书 光武帝纪【jì】下》：“我自乐此，不为疲也。” |
| 长此以往 | 长：长久；此：如此；这样。长久这样下去。 | 鲁迅《书信集 二五六 致【zhì】张廷谦》：“倘长【zhǎng】此以往【wǎng】，恐怕要【yào】日见其【qí】荒凉【liáng】。” |
| 成败在此一举 | 举：举动。成功、失败【bài】就决定于这次【cì】行【háng】动了【le】。指采取事关重大的【de】行动。 | 《晋书 苻坚载记上》：“成败之机，在斯一举。 |
| 此起彼伏 | 此：这；这个；彼：那；那个；伏：低下【xià】去。这【zhè】里起来；那【nà】里下去。形容联系【xì】紧密；互相【xiàng】配合行动。也【yě】作“此【cǐ】伏彼此”、“此起彼落”。 | 汉 张衡《西京赋》：“鸟毕骇【hài】，兽咸【xián】作，草【cǎo】伏木【mù】栖【qī】，寓居穴托【tuō】，起伏集此。” |
| 由此及彼 | 此：这；这个；彼：那个。由这一现象联系到那一现象。指分析事物【wù】不能孤立地【dì】看一种【zhǒng】现象；而应把复【fù】杂事【shì】物联系【xì】起【qǐ】来进行全面考察；层【céng】层【céng】深入【rù】。 | 清【qīng】 夏敬【jìng】渠《野叟曝言》第【dì】66回：“遇着通【tōng】晓之人，就【jiù】虚心请【qǐng】问，由此及【jí】彼，铢积寸【cùn】累，自然日有进益。” |
| 此地无银三百两 | 比喻想要隐瞒、掩盖真相；因手法拙劣；反而彻底暴露。 | 民间故事：有人把银【yín】子埋【mái】藏地下【xià】，上【shàng】面留【liú】字写道：“此地无【wú】银【yín】三百两”。邻【lín】人阿二偷走了银子，也【yě】留字【zì】写道：“隔壁阿二不曾偷”。 |
| 此路不通 | 指这种方法或途径行不通。 | 周作【zuò】人《我的复古的经验》：“但也因此得到一个【gè】极大【dà】的利【lì】益【yì】，便是【shì】‘此路不通’的一个教训。” |
| 多此一举 | 举：行动、举【jǔ】动。做出不必要的【de】；多余的举动。表【biǎo】示这一【yī】行动毫无必要【yào】。 | 清 侯方域《南省策》：“而况于避影匿形【xíng】，惟恐多此举，以身【shēn】累者【zhě】乎？” |
| 耿耿此心 | 耿耿：形容忠诚。这颗心至忠至诚。 | 清·黄宗羲《感旧》：“寒江才把一书开，耿耿此心不易灰。” |
| 诸有此类 | 犹言诸如此类。 | 南【nán】朝【cháo】·梁·刘勰《文心雕龙·程器》：“诸有此类【lèi】，并【bìng】文士【shì】之瑕累。” |
| 区区此心 | 区区：微小，微薄。常作用谦词。用【yòng】来形【xíng】容微不足道的一点心【xīn】意或想法。亦【yì】作“区【qū】区之【zhī】心”。 | 蔡东藩《民国通俗演义》第14回：“况区【qū】区此【cǐ】心，不为诸公所谅乎？” |
| 依此类推 | 按此标准向同类推理。 | 宋·周煇《清波杂志》第六卷：“盖【gài】尝供【gòng】熟火也，以【yǐ】此类推之，岂识世【shì】事艰难！” |
| 此中三昧 | 三昧：佛教用语，梵文音译词【cí】，意思是“正定”，即【jí】屏绝杂念，使心【xīn】神平静，是佛门【mén】修养【yǎng】之【zhī】法。比喻这里面的奥妙之处。 | 唐·李肇《国史补·中》：“长【zhǎng】沙僧【sēng】怀【huái】素好【hǎo】草书【shū】，自言得草圣【shèng】三昧。” |
| 不此之图 | 此：这个；图：图谋，计划。不打算做此事或不考虑这个问题。 | 明【míng】·罗贯中《三国演义》第32回【huí】：“不此之图，而伐荆州，荆【jīng】州丰乐之【zhī】地，国和【hé】民顺，未可动摇。” |
| 重此抑彼 | 重：重视；抑【yì】：压制，贬低【dī】。重视这个，压制【zhì】那个。指待人或处事不公平。 | |
| 人同此心，心同此理 | 指合情合理的事，大家想法都会相同。 | 清 文【wén】康【kāng】《儿女英雄传》：“只是她也是个女孩儿。俗语说的：‘人【rén】同此心【xīn】，心【xīn】同此理。’” |
| 此地无银三十两 | 比喻想要隐瞒、掩盖真相，结果反而彻底暴露。 | 鲁迅【xùn】《伪自由书·推背图【tú】》：“里巷间【jiān】有个笑话：……写道‘此【cǐ】地无【wú】银三十两【liǎng】’。……就在木板的【de】那一面添上一句道：‘隔壁【bì】阿【ā】二勿曾【céng】偷’。” |
| 此一时，彼一时 | 此：这；彼：那。时间不同，情况有了变化，不能相提并论。 | 先【xiān】秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“彼一时，此【cǐ】一【yī】时【shí】也。五百年必有王者兴，其间必有名世【shì】者。” |
| 扑杀此獠 | 扑杀【shā】：打死；獠【liáo】：古时骂人的话。打死这【zhè】个坏家伙。形容对某【mǒu】人憎恨之极。 | 《新唐书·褚遂良传》：“武氏从幄后呼曰：‘何不扑杀此獠？’” |
| 乐此不倦 | 此【cǐ】：这。因酷爱干【gàn】某事【shì】而不感【gǎn】觉厌烦。形容对某事特别爱好而【ér】沉浸其中。 | 《后汉书 光武帝纪》：“我自乐此，不为疲也。” |
| 此风不可长 | 这种风气不能让它滋长发展。 | 清 吴趼人《二【èr】十年目睹之怪现状》四十【shí】七【qī】回：“若到【dào】外面说了，人【rén】家【jiā】就要说此风不可长了。” |
| 彼一时，此一时 | 那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。 | 先秦 孟轲《孟子【zǐ】 公孙丑下》：“彼【bǐ】一时，此一时也。五百年【nián】必有王者兴，其【qí】间必【bì】有名世者。” |
| 等因奉此 | 旧时【shí】公【gōng】文用【yòng】语【yǔ】。“等因”用以结束表【biǎo】示理【lǐ】由说【shuō】明原因的“上【shàng】文”；“奉此【cǐ】”用以引起表示重【chóng】心所在的“下文”。现【xiàn】多比喻【yù】例行公事；官样文章。 | 邹韬奋《抗战以来·对保障人民权【quán】利的再呼【hū】吁【yù】》：“否则岂不仍是【shì】‘等因奉【fèng】此’的一【yī】纸【zhǐ】公文在【zài】老爷们的桌上转来转去【qù】？” |
| 不虚此行 | 虚：空、白。没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。 | 清 吴趼人《二【èr】十年目睹之怪现【xiàn】状》第四十回：“原来你这回到上海，干【gàn】了【le】这【zhè】幺一回事，也【yě】不虚此【cǐ】一行。 |
| 此问彼难 | 这个诘问，那个责难。 | 鲁【lǔ】迅《华盖【gài】集续编·送【sòng】灶日漫笔【bǐ】》：“讨论【lùn】问题，研究章程【chéng】，此问彼难，风起云涌。” |
| 厚此薄彼 | 厚【hòu】：优待；重视；薄【báo】：怠慢；轻视。重视或优待这一【yī】方【fāng】；轻【qīng】视【shì】或冷淡那一方。也作“薄此厚【hòu】彼”。指不平等地对待两个方面或两个人【rén】。 | 明 袁宏【hóng】道《广庄 养生【shēng】主》：“皆吾生即皆吾【wú】养，不【bú】宜厚此薄彼。” |
| 至于此极 | 至：到。到了这般绝境。指痛苦到了极点。 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠【huì】王下》：“吾王之【zhī】好鼓乐，夫何使我至【zhì】于此【cǐ】极也？父子【zǐ】不【bú】相见，兄弟妻子离【lí】散。” |
| 仅此而已 | 只有这样罢了。 | 路【lù】遥《平凡的世界【jiè】》第【dì】一卷第11章【zhāng】：“不过，一切也都仅此而已了。” |
| 此唱彼和 | 这里唱，那里随声附和。比喻互相呼应。 | 清 陈田《<明诗纪事己签>序》：“与前七子隔绝【jué】数十年，而【ér】此唱彼和，声应气求，若出一轨【guǐ】。” |
| 此伏彼起 | 这里起来，那里下去。形容接连不断。 | 鲁迅《坟 论‘费厄泼赖’应该缓【huǎn】行》：“因为政局的不安定【dìng】，真是此【cǐ】起彼伏如转轮。” |
| 以此类推 | 根据这一事物的道理，去推出与此类似的其它事物的道理。 | 宋·周煇《清波【bō】杂志》卷六：“宣【xuān】和间，宗室围炉次【cì】，索炭，既【jì】至，诃【hē】斥左右云：‘炭【tàn】色红，今黑，非是。’盖尝【cháng】供熟火【huǒ】也。以此类推之【zhī】，岂识世事艰【jiān】难！” |
| 此而可忍，孰不可忍 | 这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！ | 《晋书 解【jiě】系传【chuán】》：“[司马【mǎ】伦]怒曰：‘我于水中见【jiàn】蟹且恶之【zhī】，况此【cǐ】人（解系）兄弟轻【qīng】我【wǒ】邪！此而可忍，孰不可【kě】忍！” |
| 理应如此 | 指按理应该这样。 | 老舍《有了小孩以后》：“看着别【bié】人【rén】家的孩子，肥【féi】肥【féi】胖【pàng】胖，整【zhěng】整齐齐，你总觉得小孩们【men】理应如此。” |
| 只此一家，别无分店 | 原是一些店铺【pù】招揽生意的【de】用语【yǔ】，向顾客表明他【tā】没分【fèn】店，只能在他【tā】这【zhè】一家店里买到某【mǒu】种【zhǒng】商品。泛指某【mǒu】种事物只有他那儿【ér】有，别处都没有。 | 毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“为群众所接【jiē】受，所实践，而不是【shì】闭门造车【chē】，自作聪【cōng】明，只此【cǐ】一【yī】家，别无分店的【de】那【nà】种贵【guì】族式的所谓【wèi】‘政治【zhì】家’。” |
| 非此即彼 | 非：不【bú】是；此：这个；即【jí】：便是；彼【bǐ】：那个。不【bú】是这一个，就是那一个。 | 张平《抉择》：“非此即彼，别无选择。” |
| 挹彼注此 | 同“挹彼注兹”。 | 郭沫【mò】若《历史人物·甲申【shēn】三百年祭》：“假使政治【zhì】是修明的，那么挹彼【bǐ】注此，损有【yǒu】余以补【bǔ】不【bú】足，尽【jìn】可【kě】以用人力来和天灾抗衡【héng】。” |
| 树犹如此，人何以堪 | 堪：胜任。树木尚且凋落，人怎能不衰老 | 北周【zhōu】·庾【yǔ】信《枯树赋》：“昔【xī】年移柳，依依江南，今看【kàn】摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪【kān】。” |
| 断无此理 | 断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。 | 清·吴【wú】敬梓《儒林外史》第41回：“一个少年【nián】妇女，独自在外，又【yòu】无同【tóng】伴，靠卖诗文过日子【zǐ】，恐怕世上断无此【cǐ】理。” |
| 此发彼应 | 这里发动，那里响应。 | 清·陈天华【huá】《警世钟》：“各【gè】做各的，怎【zěn】么行呢？一定是【shì】要互相联【lián】络，此发彼应才行。” |
| 此恨绵绵 | 绵绵：延续不断的样子。这种遗恨缠绕心头，永远不能逝去。 | 唐·白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。” |
| 顾此失彼 | 顾了这个；顾不了那个。形容头绪繁多；无法兼顾全面。 | 明【míng】 冯梦龙《东周列【liè】国【guó】志》第【dì】76回：“分军【jun1】为三：一军攻麦城，一【yī】军攻纪南城，大【dà】王率大军直捣郢都，彼疾雷不及掩【yǎn】耳，顾此失彼，二【èr】城若破，郢【yǐng】不守【shǒu】矣。” |
| 彼倡此和 | 和：附和；应【yīng】和。比喻【yù】一【yī】方倡【chàng】导【dǎo】，别一方效法；或互相配【pèi】合，彼此呼应。 | 明 冯梦龙《东周列国志》第56回【huí】：“二人先通了郤克，然后谒见晋景【jǐng】公【gōng】，内【nèi】外同【tóng】心，彼倡【chàng】此和，不由晋【jìn】景公【gōng】不从。” |
| 此心耿耿 | 耿耿：心里不能忘怀。指心中有事放不下，形容忠诚。 | 宋·陈【chén】亮《复黄伯起》：“虽【suī】欲【yù】勉之而德不足取信，言不足【zú】以取【qǔ】重，徒使此心耿耿而【ér】止耳。” |
| 独此一家，别无分店 | 原是一些店铺招揽生【shēng】意的用语，向顾客表【biǎo】明他没【méi】分店，只能在他这一家店里买【mǎi】到某种商品。泛指某种事物【wù】只有他【tā】那儿有【yǒu】，别处【chù】都没有。 | |
| 莫此为甚 | 没有什么能超过这个的了。多指不良倾向或形势严重。 | 宋·洪迈《容斋三笔》卷四：“名不雅古，莫此为甚。” |
| 此界彼疆 | 见“此疆尔界”。 | 《花月痕》第二一【yī】回：“痴珠【zhū】也自欢【huān】喜，说道【dào】：‘此十【shí】年【nián】用兵，一误于士不用命，再误于【yú】此界彼疆【jiāng】。’” |
| 一寒如此 | 一【yī】：竟然；寒：贫寒。竟然【rán】穷困到这样的地步。形容【róng】贫困潦【liáo】倒【dǎo】到极点。 | 西汉 司马迁【qiān】《史记 范【fàn】睢蔡泽列传【chuán】》：“‘范叔【shū】一寒如此哉！’乃【nǎi】取一绨【tí】袍以赐【cì】之。” |
| 此呼彼应 | 此：这里【lǐ】。彼：那里。这里呼唤，那里【lǐ】响【xiǎng】应。形容联【lián】系紧密，互相【xiàng】配合行动【dòng】。 | |
| 灭此朝食 | 此：代词；指敌人；朝食：吃早饭。意思是消灭了这伙敌【dí】人再【zài】吃早【zǎo】饭。表示消灭敌人的急【jí】切【qiē】心情或对敌【dí】人的仇【chóu】恨【hèn】蔑【miè】视。 | 先秦 左丘明【míng】《左传【chuán】 成公二年》：“齐【qí】侯曰：‘余姑翦灭此而朝【cháo】食！’” |
| 赖有此耳 | 赖：依赖、倚靠。幸亏有一着（才得解救）。 | 《晋书【shū】·石勒载【zǎi】记》：“尝使【shǐ】人读《汉书》闻郦食其【qí】劝立【lì】六国后，大惊曰：‘此法当失，何得遂【suí】成【chéng】天【tiān】下【xià】！’至留侯谏，乃曰【yuē】：‘赖有【yǒu】此【cǐ】耳。’” |
| 此处不留人，会有留人处 | 指这里不可居留，自会有可居留的地方。 | 《通俗编》卷十【shí】三引《平陈录》：“张【zhāng】贵妃权宠，沈后经半【bàn】年不得御。陈【chén】主当御【yù】沈后处，暂【zàn】入即还，谓【wèi】后曰：‘何不见【jiàn】留【liú】？’赠以诗曰：‘留人不留【liú】人，不留人也去。此处不留人，会有留人处。’” |
| 此事体大 | 事体：事情。这事关系重大，牵涉面广。亦作“兹事体大”。 | 宋·范仲【zhòng】淹《让观察使第二表》：“此【cǐ】事体【tǐ】大，乞垂圣鉴【jiàn】，特降中旨。” |