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有关贱的成语

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贫贱不移移:改变。不因生活贫【pín】困、社会地位低下而改【gǎi】变自【zì】己【jǐ】的志向。形容【róng】意志坚【jiān】定。《孟子 滕文公【gōng】下》:“富贵不能淫【yín】,贫贱不能移,威【wēi】武不能屈,此之谓大丈夫【fū】。”
贫贱不能移不会因生活贫困,地位卑微而改变自己的志向。战国·邹【zōu】·孟轲《孟【mèng】子·滕文【wén】公【gōng】下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威【wēi】武不能【néng】屈,此【cǐ】之谓大【dà】丈夫。”
贵贱无二对高贵和卑贱的人态度一样。周·吕尚《金匮》:“敬遇宾客,贵贱无二。”
威武不能屈,贫贱不能移威武:武力;贱:地位低。不【bú】屈从于【yú】威势【shì】的镇慑之下【xià】,不因贫【pín】贱而改变节【jiē】操。鲁迅《记【jì】苏联版画【huà】展览【lǎn】会》:“而且证明【míng】了我们中国【guó】,确有许多‘威武不能【néng】屈,贫贱不【bú】能移’的必说真话的人们。”
贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂贫贱之交:贫困时的知心【xīn】朋友【yǒu】;糟糠:酒糟和【hé】糠【kāng】麸【fū】。富贵时不要【yào】忘记贫【pín】贱时的朋友,不要抛弃共【gòng】同患难过【guò】的妻子。《南齐书·刘悛传》:“后悛【quān】从驾【jià】登蒋山,上数叹曰:‘贫贱【jiàn】之交不可【kě】忘,糟糠【kāng】之妻不【bú】下堂。’顾谓悛曰:‘此况卿也。’”
贵阴贱璧贵重光阴甚于玉璧。比喻时间的宝贵。西汉 刘安【ān】《淮南子【zǐ】 原道训》:“故圣【shèng】人不贵尺之璧,而重寸之阴【yīn】,时难【nán】得而易【yì】失也。”
贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂贫贱之知:贫困时的知心【xīn】朋友;糟糠:酒【jiǔ】糟和【hé】糠麸。富贵时【shí】不要【yào】忘【wàng】记贫贱时的朋友【yǒu】,不要【yào】抛弃共同患难过的妻【qī】子。南朝【cháo】·宋·范晔《后【hòu】汉【hàn】书·宋弘传》:“臣闻贫贱之知【zhī】不【bú】可忘,糟糠之妻不下堂。”
贫贱骄人身处贫贱,但很自豪。指贫贱的人蔑视权贵。西汉 司马迁【qiān】《史记 魏世家【jiā】》:“富贵者骄人乎【hū】?且【qiě】贫贱【jiàn】者骄人乎【hū】?”
贵古贱今只看重古代的事,而看不起当代的事。南【nán】朝·宋【sòng】·范晔《狱中与诸甥侄书以【yǐ】自序》:“自古体大而【ér】思精,未有此【cǐ】也,恐世人不能尽之,多贵【guì】古【gǔ】贱【jiàn】今,所以称【chēng】情狂言【yán】耳。”
贫嘴贱舌指话多而尖酸刻薄,使人厌恶。清 曹雪【xuě】芹《红楼【lóu】梦【mèng】》第25回:“黛玉道【dào】:‘什么诙谐!不过是贫嘴【zuǐ】贱舌的讨人【rén】厌【yàn】罢了。’”
贵耳贱目重视传来的话,轻视亲眼看到的现实。比喻相信传说,不重视事实。汉 张衡《东京赋》:“若客所谓末学肤受、贵耳而贱目者也。”
威尊命贱威【wēi】:威力【lì】。法令尊严、生命【mìng】贱【jiàn】微,指军令【lìng】如山【shān】倒,宁可牺牲生【shēng】命,不得抗令。唐·李华《吊古战场》:“法重心骇,威尊命贱。”
贫贱亲戚离,富贵他人合他人【rén】:外人;合:聚合【hé】。贫【pín】贱时亲朋戚友都疏远你,富贵时素【sù】不相识【shí】的人都会来【lái】巴结你。指人情冷暖【nuǎn】,世态【tài】炎凉。明·冯梦龙【lóng】《古今小说》第22卷:“有句古诗说得好,道【dào】是:‘贫贱亲【qīn】戚离,富贵他人【rén】合【hé】。’贾似【sì】道做【zuò】了国戚【qī】,朝廷恩宠曰隆,那【nà】一个不趋奉【fèng】他?”
卑身贱体①谓俭约勤苦。②弯腰俯首,屈从奉迎。《韩非子 说疑》:“皆夙兴夜寐,卑身贱体……以事其君。”
贱骨头指不自尊、不知羞耻或不知好歹的人。清·曹【cáo】雪芹《红楼梦》第69回:“人太生娇俏了,可【kě】知心就嫉妒【dù】。凤丫头【tóu】倒好意【yì】待他,他倒这样【yàng】争锋吃醋的【de】。可是个贱【jiàn】骨【gǔ】头【tóu】。”
安贫乐贱安于贫贱,并以此为乐。南朝 宋 范【fàn】晔《后【hòu】汉【hàn】书【shū】 蔡邕传【chuán】》:“夫子生清穆之世,禀醇和【hé】之灵,覃思典籍,韫椟六经,安贫乐【lè】贱,与世无营。”
贫贱之交不可忘贫贱之交:贫困时的知心朋友。指人富贵时不要忘记贫贱时的朋友。唐·陈【chén】子昂《薛大夫山亭宴序【xù】》:“夫贫【pín】贱之交不【bú】可忘,珠玉满堂而不足贵【guì】,薛大夫【fū】其人也。”
人离乡贱谓离开故乡,无亲无故,失去依靠,遭人轻视。明·沈璟《埋剑记·柔远》:“自古道物离乡贵,人离乡贱;这【zhè】语话【huà】,信非假,到如今【jīn】转忆家。”
贩贱卖贵同“买贱卖贵”。《史记【jì】·吕【lǚ】不韦列传》:“吕不韦者,阳崔大【dà】贾人【rén】也,往来贩贱卖贵,家累千金。”
人微言贱犹言人微言轻。宋·曾巩【gǒng】《泰【tài】山祈雨【yǔ】文【wén】》:“吏思其繇,奔走群望,而人微【wēi】言贱,不【bú】能上动。”
贱目贵耳指轻视眼前所见,重视远道传闻。比喻舍近求远。明 李时珍《本草纲目 草三 蛇床》:“世人舍【shě】此【cǐ】而求【qiú】补药于远域,岂非【fēi】贱【jiàn】目【mù】贵耳乎?”
亲疏贵贱指亲密、疏远、富贵、贫贱的种种关系。形容地【dì】位和【hé】关【guān】系不【bú】同的众【zhòng】人【rén】。西汉·司马迁《史记·乐【lè】书》:“使亲【qīn】疏贵贱长【zhǎng】幼男【nán】女之理【lǐ】皆形见予乐。”
贵壮贱弱见“贵壮贱老”。《新唐书·吐蕃传上》:“贵【guì】壮【zhuàng】贱弱【ruò】,母拜子,子【zǐ】倔父,出入【rù】前少而后老。”
贪财贱义贱:轻视;义:道义。贪图钱财,轻视道义。宋·司马光《资【zī】治通鉴【jiàn】·汉纪·元帝【dì】永【yǒng】光【guāng】二年》:“今天下俗,贪财贱义,好声色,上侈【chǐ】靡。”
贱买贵卖低价买进,高价售出。汉·班固《汉【hàn】书【shū】·景帝纪【jì】》:“吏受所监临,以饮食【shí】免,重;受财物【wù】,贱买贵卖【mài】,论【lùn】轻。”
自轻自贱轻、贱:轻视。卑视自己;不知自重。明 冯梦龙《古今【jīn】小说》第二卷:“又【yòu】且他家差【chà】老园公【gōng】请你,有凭【píng】有据,须不【bú】是你自轻【qīng】自贱。”
贵贱无常人的身份地位并不是永恒不变的。宋·王楙《野【yě】客丛书·鹖冠【guàn】子》:“《前汉【hàn】·艺文志》有《鹖【hé】冠【guàn】子》一篇,今【jīn】所行四卷【juàn】十五篇。如【rú】所谓【wèi】‘中【zhōng】流失般,一壶千金’、‘贵贱无常,物【wù】使之【zhī】然’皆出于是。”
贫贱糟糠指贫【pín】贱时【shí】一起【qǐ】过患难生活的妻子。语本【běn】《后汉书·宋弘传》:“弘曰:‘臣闻贫贱之知【zhī】不可忘,糟糠【kāng】之妻不【bú】下【xià】堂【táng】。’”语出《后【hòu】汉书·宋【sòng】弘传》:“弘曰:‘臣闻【wén】贫贱之知不可【kě】忘,糟糠之妻不下堂。’”
贫贱之知见“贫贱之交”。南朝·宋·范【fàn】晔【yè】《后汉书·宋弘传》:“(光武帝)谓弘曰:‘谚言贵易交【jiāo】,富易妻,人情乎【hū】?’弘【hóng】曰:‘臣闻【wén】贫【pín】贱之知不【bú】可忘【wàng】,糟糠之妻不下堂。’”
买贱卖贵指低价买进而高价卖出。汉【hàn】 张衡《西京赋》:“尔【ěr】乃商贾【jiǎ】百族,裨贩夫妇。”三国【guó】 吴 薛综注【zhù】:“裨贩,买贱【jiàn】卖【mài】贵,以自裨益。”
贫贱之交贫困时结交的知心朋友。《后汉书 宋【sòng】弘【hóng】传》:“(光武【wǔ】帝【dì】)谓弘曰:'谚言贵易交,富易妻,人情乎?'弘曰:'臣闻贫贱之【zhī】知不可忘,糟【zāo】糠之【zhī】妻不下堂。'”
贵远贱近以为与当世相隔久远的就珍贵,相隔近的就低贱。三国 魏 曹丕《典论 论文》:“常人贵远贱近,向声背实。”
谷贱伤农指粮价过低,损害农民的利益。东汉 班固《汉书 食货【huò】志上》:“籴甚贵【guì】伤民;甚【shèn】贱【jiàn】伤农。民伤则离散,农伤则国贫【pín】。”
贵少贱老见“贵壮贱老”。《史【shǐ】记·匈奴列传【chuán】》:“壮者【zhě】食肥美,老者食其馀。贵壮健,贱老弱【ruò】。”
赏不遗贱赏:赏赐,奖赏;贱:地位卑微。奖赏不要遗漏地位卑微的人。春秋·齐·晏婴《晏子【zǐ】春秋·内篇问》:“诛不避贵【guì】,赏不遗贱【jiàn】,不淫不乐【lè】,不遁于哀,尽智导民而【ér】不伐焉。”
乐贫甘贱乐【lè】:喜欢【huān】;甘:甘愿;贱:地【dì】位卑微。乐于贫困的生【shēng】活,甘于卑贱的地位。宋【sòng】·张君房《云笈七签》第93卷:“其次潇洒荜门,乐【lè】贫【pín】甘【gān】贱【jiàn】,抱经济之器,泛若无【wú】;洞【dòng】古今之学【xué】,旷若虚,爵之不从,禄之不受【shòu】。”
贵不凌贱贵:地位高;凌:欺凌。显贵的人不欺凌卑贱的人。春秋·齐·晏【yàn】婴《晏子【zǐ】春秋·内篇【piān】问上》:“昔吾先【xiān】君【jun1】桓【huán】公能任用贤,国有什伍,治偏【piān】细民,贵不凌贱,富不傲贫,功不遗罢,佞不吐愚【yú】。”
贱敛贵发见“贱敛贵出”。《新唐书【shū】·郑【zhèng】珣瑜传》:“既至河南【nán】,清静【jìng】惠【huì】下,贱【jiàn】敛贵发,以便民。”
贵人贱己认为自己不如别人,表示谦虚。《礼记·坊记》:“君子贵人而贱己,先人而后己。”
贱敛贵出低价卖进,高价卖出。唐 韩愈《曹成王碑》:“王始政于温【wēn】,终政于襄,恒平物【wù】估,贼敛贵【guì】出【chū】。”
不知贵贱指不知事物的轻重与价值清·李百川《绿野仙踪》第84回:“你若【ruò】说你【nǐ】和我一样,你就是不知【zhī】贵贱的人了。”
压良为贱旧指强买平民女子为奴婢。《资治通鉴·后晋纪齐王天福八年》:“自烈祖相【xiàng】吴【wú】,禁压【yā】良为贱【jiàn】。”宋【sòng】·释道原《景德【dé】传灯录》卷十五:“师曰:‘和【hé】尚莫压【yā】良为贱。’”
贵而贱目比喻相信传说,不重视事实。汉 张衡《东京赋》:“若客所谓,末学肤受,贵耳而贱目者也。”
贵贱高下指人的社会地位高低不同。战国【guó】·楚·宋玉【yù】《风赋》:“夫风者【zhě】,天【tiān】地之气【qì】,溥畅而不【bú】至, 不择贵贱高下而加焉【yān】。”
隆古贱今隆:尊重。尊崇古代,轻视当代。朱【zhū】自清《正变【biàn】》:“明白了通变的道理,便不至于一味【wèi】的隆古贱今,也【yě】不至于【yú】一味的竞今【jīn】疏古【gǔ】,便能公平【píng】的【de】看历【lì】史,各各还给它【tā】一副本来面目。”
贵壮贱老看重年轻力壮者而轻视年老体弱者。西汉 司马迁【qiān】《史记 匈奴列传【chuán】》: “壮者【zhě】食肥美【měi】,老者食其馀。贵【guì】壮【zhuàng】健,贱老弱。”
征贵征贱征:征兆。征贵:涨价的征兆;征贱:跌【diē】价的【de】征【zhēng】兆。指【zhǐ】价格【gé】波动【dòng】的征兆。西汉【hàn】·司【sī】马迁《史记·货殖列传序》:“人各【gè】任其能,竭【jié】其力,以得所欲;故物贱之征贵【guì】,贵之【zhī】征贱。”
屦贱踊贵原【yuán】指被【bèi】砍郐的人很多,致使鞋子价贱而踊价贵【guì】。后形【xíng】容刑罚【fá】既重又滥【làn】。也【yě】比喻犯罪的【de】人多。先秦 左丘明《左传【chuán】 昭公三年》:“国之【zhī】诸市,屦【jù】贱踊贵,民人痛疾。”
尊古贱今尊祟古代的,轻视当代的。西汉·刘【liú】安《淮南子·修【xiū】务训》:“世俗之人,多尊古而贱今【jīn】,故为道者【zhě】必托【tuō】之【zhī】于【yú】神农黄帝而【ér】后能人说。”
贱入贵出低价买进,高价卖出。明·方【fāng】汝浩《禅真逸史》第一回:“至于涉险履危【wēi】,梯【tī】山【shān】航海,贱入【rù】贵出【chū】,贸【mào】易开张,能思善算。”
高低贵贱贵:尊贵。指物体的价值或人的地位的高下等级。
多贱寡贵贱:价格低;寡:少。物品多则价格低贱,物品少则价格高。春秋·齐·管仲《管子【zǐ】·国蓄》:“夫物【wù】多则贱,寡则贵,贵则【zé】散,轻【qīng】则聚【jù】。”