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有关雅的成语

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不登大雅之堂形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物(多指文艺作品)。清 文【wén】康《儿女英雄【xióng】传》第一【yī】回:“这【zhè】部评话【huà】,原是不【bú】登大雅之堂的。”
举止娴雅娴:文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。清·褚人获《隋唐演义》第一【yī】回:“更是性格【gé】敏慧,举【jǔ】止【zhǐ】娴雅,浅笑微颦【pín】,丰华入目;承【chéng】颜顺意,婉娈【luán】快心。”
雅俗共赏雅俗【sú】:文雅和粗俗。旧【jiù】时把文化高的人称“雅人”;把没文化的人称【chēng】“俗人”;赏【shǎng】:欣赏。无论文化水平高低【dī】都能【néng】欣赏。形容【róng】艺【yì】术水平既【jì】高雅又通俗;能为各【gè】种人所接受。明 孙仁儒《东郭记 绵驹》:“闻得有绵驹善歌,雅俗共赏。”
随俗雅化随着时俗风尚恰到好处地改变装饰。
大雅之堂高雅的厅堂。比喻高的要求;完美的境界。清 袁枚《与陈刺史虚斋》:“未登【dēng】大雅之【zhī】堂,还望刺史【shǐ】陶冶而成【chéng】全之。”
附庸风雅附庸:依傍【bàng】;追【zhuī】随;风雅:原始《诗经》中的“国风”和“大【dà】雅”、“小雅”;引申为吟诗缀文之类【lèi】的【de】事【shì】和文士学者的风度。指【zhǐ】一些缺乏文化修养的人;偏去结【jié】交文人学者;参与文化活动;借【jiè】以装【zhuāng】点门【mén】面;扮出有教养;有【yǒu】风度;斯文【wén】儒雅的【de】样子。清【qīng】 吴趼【jiǎn】人《情变》:“那班盐商明明【míng】是咸腌【yān】货【huò】色【sè】,却偏要附庸风雅,在【zài】扬州盖造了不少的花园。”
温文尔雅形容人态度【dù】温和;举【jǔ】动斯【sī】文。现有时也【yě】指缺乏斗争【zhēng】性;做事不大胆泼【pō】辣【là】;没有闯劲。尔雅【yǎ】:文雅。清 蒲松龄《聊【liáo】斋【zhāi】志异 陈锡九》:“太守【shǒu】愕【è】然曰:‘此名【míng】士【shì】之子【zǐ】,温文尔雅【yǎ】,乌能作贼?’”
扬风扢雅品评诗文。清【qīng】·赵翼《廿二史札记【jì】》卷三十:“诸人尝寓其家,流连觞咏,声光映蔽江【jiāng】表。此【cǐ】皆林下【xià】之人扬《风》扢《雅【yǎ】》,而声气【qì】所届,希【xī】风【fēng】附响者,如恐不及。”
才望高雅形容人富有才学,享有很高的声望,不同流俗。《旧唐书 陆象先传》:“陆景初才望高雅,非常所及。”
不登大雅大雅【yǎ】:高贵典雅。不能登【dēng】上高雅的厅堂。形容某【mǒu】些不【bú】被人看重的、“粗俗【sú】”的事物(多指文艺作【zuò】品)。见“不登大雅之堂”。
诡雅异俗和雅正相背,与常俗相违。谓异端邪说。章炳【bǐng】麟《与人论文书》:“使【shǐ】奇耦之言【yán】,文章之议,日【rì】竞于世,失其所【suǒ】以【yǐ】■(木敬),而诡雅异俗者据之,斯亦【yì】非足【zú】下之所惧邪!”
雍容大雅见“雍容闲雅”。老舍《不【bú】成问题的问题》:“快走,那白白的鞋底与【yǔ】颤动的腿带,会显【xiǎn】出轻灵飘洒;慢走【zǒu】,又显出雍容大雅。”
高人雅致雅致:高雅的情趣。指品格高尚之人的优雅情趣。明【míng】·周楫《西湖【hú】二集·宿宫嫔【pín】情【qíng】滞新人》:“耽山玩水,此是高人雅致。”
雅量高致气度宽宏,情致高雅。《三【sān】国志·吴【wú】志·周瑜传》“惟【wéi】与程普不【bú】睦”裴松之注【zhù】引晋·虞溥《江表传》:“幹(蒋幹【gàn】)还,称瑜雅量高致,非言辞【cí】所间。”
雅雀无声形容静默之极。雅,“鸦”的古字。《廿世纪女界文明灯》弹【dàn】词【cí】:“文樱宣读报告,台下静【jìng】听,一时【shí】雅雀【què】无声的,但【dàn】闻时【shí】钟叮【dīng】当。”
大雅君子大雅:对品【pǐn】德高尚,才学优异者的赞【zàn】词。君【jun1】子【zǐ】:泛指【zhǐ】有才德的【de】人。指有才【cái】德的人。《汉书·景十三【sān】王传赞》:“夫唯大雅【yǎ】,卓尔不群,河间献王之矣【yǐ】。”《论语·八【bā】佾》:“君子之至于斯也,吾未尝【cháng】不得见【jiàn】也。”
雍荣雅步形容态度从容大方,举止不俗。《魏书·世祖纪【jì】》:“古之君子,德【dé】成业【yè】就,才为世使。或雍荣雅步,三命而后【hòu】至;或棲棲【qī】遑遑,负【fù】鼎而自【zì】达。”
舂容大雅指文章气度雍容,用辞典雅。清 纪昀《阅微草堂笔记 槐西杂【zá】志【zhì】四》:“宋末文【wén】格猥琐,元末文【wén】格纤秾,故宋【sòng】景濂【lián】诸公【gōng】,力追韩欧,救以舂【chōng】容大雅。”
高雅闲淡高妙雅正,安闲恬淡。唐·白【bái】居【jū】易【yì】《与元九【jiǔ】书》:“其五言诗,又高雅闲淡,自成一家之体。”
不能登大雅之堂形容不够文雅。
正声雅音纯正优雅的音乐。唐 皮日休《通玄【xuán】子【zǐ】栖【qī】宾亭记》:“其正声雅音,笙【shēng】师【shī】之吹竽,邠人之鼓籥,不能过也。”
风流雅事雅:风雅。风雅而有情趣的事。清·曹雪【xuě】芹《红楼梦》第23回:“命探春依次抄录妥协,自【zì】己编次,叙【xù】其优【yōu】劣【liè】,又命在大【dà】观园勒石,为千古风流【liú】雅事【shì】。”
一面之雅见“一面之交”。田汉《关【guān】汉卿》第七场:“女的我【wǒ】不认识,跟这【zhè】关【guān】汉卿倒有一面之雅。”
雅人深致雅:高雅,高【gāo】尚;致【zhì】:情【qíng】趣。人品高【gāo】尚,情【qíng】趣【qù】深远。原是赞赏【shǎng】《诗经·大雅》的作【zuò】者有深刻的见解。后【hòu】形容【róng】人的言【yán】谈举止不俗。南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》:“‘訏【xǔ】谟【mó】定【dìng】命,远【yuǎn】猷辰告。’谓此句偏【piān】有雅人【rén】深致。”
喉清韵雅韵:风度。歌喉清亮,韵度幽雅。形容歌唱艺术高超。清【qīng】·曹雪芹《红楼梦【mèng】》第75回:“便命【mìng】取了一支紫竹【zhú】箫来【lái】,命佩【pèi】凤吹箫,文艺唱曲,喉清韵【yùn】雅【yǎ】,甚【shèn】令人心动神移。”
鱼鱼雅雅形容车驾前行威仪整肃的样子。唐 韩愈《元和圣德诗》:“驾龙十二,鱼鱼雅雅。”
温文儒雅犹言温文尔雅。清·文【wén】康《儿女英雄传【chuán】》缘起首【shǒu】回【huí】:“为首的是个半老的儒者气象……次后便是【shì】一【yī】个温文【wén】儒【rú】雅【yǎ】的白面书生。”
文人雅士有学问和处事修养的孤高的人。
骚人雅士同“骚人墨客”。老舍《骆【luò】驼祥子》:“公【gōng】园里【lǐ】的牡【mǔ】丹芍药【yào】,邀【yāo】来骚人雅士,缓步徘徊,摇【yáo】着名贵的纸扇【shàn】。”
无伤大雅伤:妨害;大雅:雅正;正道。指虽有影响但对主要方面没有妨害。清 吴趼人《二十年目睹【dǔ】之怪现【xiàn】状》第【dì】25回:“像这种当个【gè】顽意【yì】儿,不必问他真的假【jiǎ】的,倒也【yě】无伤大雅【yǎ】。”
雍荣闲雅雍荣:态度大方,从容不【bú】迫;闲雅:文雅。形【xíng】容态度从容,举【jǔ】止【zhǐ】文【wén】雅。《史【shǐ】记·司马相如列【liè】传》:“相如之临邛,从【cóng】车骑,雍【yōng】荣闲雅甚都。”
雅人清致见“雅人深致”。清【qīng】·梁章钜《浪【làng】迹续谈·不食物单》:“《随【suí】园【yuán】食单》所讲求烹调之法,率皆常【cháng】味蔬菜,并【bìng】无【wú】山【shān】海奇珍,不【bú】失雅人清致。”
高人雅士高人:志趣【qù】、行为高尚的【de】人,多指隐【yǐn】士;雅【yǎ】:风雅,儒雅。志【zhì】行高尚、风格儒雅【yǎ】的人【rén】。
郑声乱雅郑声:春秋【qiū】时郑【zhèng】国的音乐,靡靡【mí】之音;雅:庄严的雅乐【lè】。郑国淫靡的声乐扰【rǎo】乱了【le】庄【zhuāng】严的雅乐。比【bǐ】喻以邪侵正。春秋·鲁·孔丘【qiū】《论语·阳货》:“子曰:‘恶紫之【zhī】夺朱也,恶郑【zhèng】声之乱雅乐也,恶利口【kǒu】之覆邦家者【zhě】。’”
雅人韵士高雅而有风致的文人。清·李渔【yú】《闲情偶寄【jì】·词【cí】曲【qǔ】·科【kē】诨》:“文字佳,情节佳【jiā】,而【ér】科诨不佳,非特【tè】俗人怕看,即雅人韵士,亦有【yǒu】瞌睡【shuì】之时。”又《声容·治【zhì】服》:“若果如【rú】是,则亦艳妆【zhuāng】村妇而【ér】已矣,乌足动【dòng】雅人韵士之心哉。”
儒雅风流①文雅而飘逸。②谓风雅淳正。清【qīng】·李渔【yú】《闲情【qíng】偶寄·演习·脱套【tào】》:“方巾与有【yǒu】带飘巾,同为雅【yǎ】者之服。飘巾儒雅风流,方巾老成持重。”
尔雅温文尔【ěr】雅【yǎ】:文【wén】雅。形容人态【tài】度温和,举动斯文。指缺乏斗争性【xìng】,做事不大胆【dǎn】泼辣,没有闯劲。清 岭【lǐng】南羽【yǔ】衣女士《东欧【ōu】女【nǚ】豪杰》:“生得眉清目【mù】秀,尔雅温文,且又【yòu】性情蕴藉,聪颖过人。”
雍容典雅形容文气舒缓,词藻优美而不俗。宋·陈亮《书欧阳文粹【cuì】后》:“公之【zhī】文雍容【róng】典雅,纡【yū】余宽平,反覆以达【dá】其【qí】意,无复毫发之遗。”
风流儒雅风流:有文采且【qiě】不拘【jū】礼法;儒雅:学识深湛,气度不凡。指人文【wén】雅洒脱,学【xué】识渊博。唐·卢照【zhào】邻【lín】《五悲·悲才难》:“杲之【zhī】为人也,风流儒【rú】雅,为一代之和到此为止;昂之为人也,文章卓荦,为四【sì】海之随珠。”
曲终奏雅乐【lè】曲到终结处奏【zòu】出【chū】了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处【chù】特别精【jīng】采。也比喻【yù】结局【jú】很好。西汉 司马【mǎ】迁《史记 司马相如列传论》:“扬雄【xióng】以【yǐ】为靡丽之【zhī】赋,劝百而风【fēng】一,犹聘郑卫之声,曲【qǔ】终而奏雅【yǎ】,不已亏乎?”
雍容文雅形容文气舒缓,词藻优美而不俗。唐【táng】·张说《龙门西龛苏合宫等身观【guān】世【shì】音【yīn】菩萨像颂【sòng】》:“相门华【huá】列,儒庭善训【xùn】,雍容文雅,当代知名。”
雍容尔雅见“雍容闲雅”。清·吴敬梓《儒林外史》第十【shí】二回【huí】:“当下【xià】牛布衣【yī】吟诗,张铁臂击【jī】剑,陈【chén】和【hé】甫打哄说【shuō】笑【xiào】,伴着【zhe】两公子的雍容尔雅,蘧公孙的俊俏风流,杨【yáng】执中古貌古心,权勿【wù】用怪模怪样。”
谈吐风雅风雅:风流儒雅。指有文化修养和生活风度。清【qīng】·黄世仲《洪秀全演义》第一回:“钱江听罢,暗【àn】忖这人【rén】气宇非【fēi】凡,谈【tán】吐风雅,倒把人民两字【zì】记【jì】在心【xīn】中,料不是等闲的【de】。”
一日之雅雅:交往。指短暂的交往。指交情不深。东【dōng】汉【hàn】 班固《汉【hàn】书 谷永传》:“永斗筲之【zhī】才,质薄学朽,无一日【rì】之雅【yǎ】,左右之介。”
高谈雅步高:高超;雅:美好。指言谈高妙,举止文雅。晋·陆机《百年歌》:“光车骏马游都城,高谈雅步何盈盈。”
雍容闲雅谓神态从容不迫,举止文雅大方。西汉·司马【mǎ】迁《史记·司马相【xiàng】如列传【chuán】》:“相如【rú】之临邛,从车骑【qí】,雍容闲雅,甚都【dōu】。”
崇雅黜浮谓在文风上崇尚雅正,摈弃浮华。《新唐书·文艺传序》:“玄宗【zōng】好经术,群【qún】臣稍厌【yàn】雕瑑,索【suǒ】理致,崇雅黜【chù】浮,气益雄浑。”
涉笔成雅涉笔:动笔,着笔;雅:雅致。指动笔就雅致而不落俗套。清·毛先舒【shū】《诗辩【biàn】诋》第一卷:“于【yú】物无择,而涉笔成雅;于思无豫【yù】,而往必造微。”
高尚娴雅文雅、优美的动作与才艺。
典则俊雅端庄高雅而标致。《红楼【lóu】梦》第十四回:“一切张罗【luó】款待【dài】,都是凤姐一人周全承应……[凤姐]洒爽风流【liú】,典则俊雅,真【zhēn】是‘万绿【lǜ】丛中一点红【hóng】’了,——那里还把【bǎ】众【zhòng】人放【fàng】在【zài】眼里【lǐ】,挥霍指示,任其所为。”
清雅绝尘绝尘:不沾尘土。清新雅致,一尘不染。冰心《寄小读者》:“这屋里清【qīng】雅绝【jué】尘,有加无已的花【huā】,把【bǎ】我围将【jiāng】起来。”
雍容雅步谓神态从容,举止斯文。《魏书·世祖纪》:“古之君子,养志衡门,德成【chéng】业就,才为【wéi】世【shì】使【shǐ】。或雍荣雅【yǎ】步,三【sān】命而【ér】后至;或棲棲遑遑,负鼎而自达。”
雄深雅健谓文章雄浑而深沉,典雅而有力。《新唐书·柳【liǔ】宗元传》:“韩愈评其文曰:‘雄深雅健,似司马【mǎ】子长,崔、蔡不【bú】足多也。’”
雅量豁然雅量:宽宏的度量;豁然:开阔,通达。度量宽宏,品性豁达。《晋书·李寿载记》:“敏而好学,雅量豁然。”
大雅宏达大雅:宏达雅正;宏达:才识广博通达。指宏达雅正才德高尚的人。东汉【hàn】·班固《西都赋》:“又有承明金【jīn】马,著作之【zhī】庭,大雅宏达,于兹为群。”
高文雅典雅:雅正;典:典籍。高深的文章,雅正的典籍。恽代英《致沈【shěn】葆秀书》:“自然之情中所发自【zì】然之文,较高文雅典【diǎn】尤有价【jià】值多多也【yě】。”
坐镇雅俗坐镇:安【ān】坐而以德威服人【rén】;雅俗:文雅和粗俗【sú】。安坐【zuò】而可以威服风【fēng】雅之士或流俗【sú】之人。南朝·梁·任乧《为萧扬州荐士表》:“暕坐镇雅俗。弘益已多。”