成语有关固的成语

有关固的成语

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成语 解释 出处
将夺固与要想得到,必先给予。固,同“姑”。先秦 李耳《老子》:“将欲夺之,必固予之。”
根深固本固:坚守。指根茎深厚牢固。《晋书·伏【fú】滔传【chuán】》:“所以杜其萌际,重其名器【qì】,根深固本,传之百世。”
固执己见固:顽固;执:坚持。顽固地坚持自己的见解;不肯改变。《宋史 陈宓传》:“固执己见,动失人心。”
根深蒂固蒂:瓜、果和茎、枝相连的【de】部分【fèn】;固:牢固。比喻基础牢固;不易动摇【yáo】。先秦 李耳【ěr】《老子》:“有国之【zhī】母,可以长久【jiǔ】,是谓【wèi】深根固柢【dǐ】,长生久视【shì】之道。”
固若金汤金:指金城;金属铸造的城墙;汤【tāng】:指【zhǐ】汤池开水一样滚烫【tàng】的护【hù】城河。坚固得像【xiàng】金【jīn】城、汤池一样。形容阵地【dì】或所守卫的地方非常牢固【gù】。东汉 班固《汉书 蒯【kuǎi】通【tōng】传》:“必【bì】将婴城【chéng】固守【shǒu】,皆【jiē】为金城汤池,不可攻【gōng】也。”
磬石之固比喻不可动摇。
崤函之固比喻地势十分险要。汉·贾谊《过秦论》:“秦孝公据崤函之固,拥雍州之地。”
固执不通固:顽固;执:坚持。顽固地坚持自己的意见,不肯变通。李脃人《暴风雨前》第三部分【fèn】:“偏偏室里坐【zuò】的【de】恰【qià】又是【shì】那个固执不通的吴翘胡【hú】子。”
负固不宾同“负固不服”。《宋书·武帝记中》:“自【zì】负固不宾【bīn】,干纪放命,肆【sì】逆滔天,窃据万里【lǐ】。”
择善固执固执:坚持不懈。对认为正确的事情就坚持执行。上官鼎《阳光三叠》第29章:“择善固执,未始不是一件好事!”
无根而固固:牢固。没有根柢却能牢固。比喻有共同的思想感情作基础。《管子·戒》:“管仲【zhòng】复【fù】于桓公曰:‘无翼【yì】而飞者,声【shēng】也;无根而固【gù】者,情也【yě】。’”
根深本固指根基深厚牢固。《淮南子 泰【tài】族训》:“不大其【qí】栋,不能任重。重莫若国,栋【dòng】莫若德。国主【zhǔ】之有【yǒu】民也【yě】,犹城之有【yǒu】基,木之有根。根【gēn】深则本固【gù】,基美则上宁。五帝三王之道,天下之纲纪,治之仪表也。”
深根固柢柢:树根。使根基深固,不易动摇。比喻基础稳固,不容易动摇。先秦 李耳《老子》:“有国之母,可以【yǐ】长久,是谓深【shēn】根固柢【dǐ】,长【zhǎng】生久视【shì】之道【dào】。”
固步自封比喻守着老一套,不求进步。冯玉祥《我的生活【huó】》第22章:“只是陈陈相【xiàng】因【yīn】,固【gù】步自封,丝毫【háo】没【méi】有改革求进步的意思。”
固执成见见“固执己见”。茅盾《子夜》九:“如果荪甫一定要固执成见,那就拉倒。”
君子固穷君子:有【yǒu】教【jiāo】养、有德行的人;固【gù】穷:安【ān】守【shǒu】贫穷。指【zhǐ】君子能够安贫乐道,不失【shī】节操。《论语·卫灵公》:“子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”
将取固予见“将夺固与”。《大宋宣和遗事》后集:“李【lǐ】纲辈勤【qín】王【wáng】之师四集,且为将取【qǔ】固予之谋,才得许割【gē】三镇诏书,且【qiě】班师退去【qù】。”
磐石之固比喻坚固不可动摇。《晋书·陆机传【chuán】》:“裁【cái】其亲疏之宜,使万国【guó】相难,以成盘石之固【gù】。”
将欲夺之,必固与之欲:打算;固【gù】:通“姑【gū】”,姑且;与:给予【yǔ】。要想夺取他一些什么【me】,得先给予他一【yī】些什【shí】么。春秋·楚·李耳《老子》第36章:“将欲夺之,必固与之。”
根深柢固比喻基础深厚,不容易动摇。韩非《韩非子 解老》:“柢固则生长,根深则视久。”
因其固然顺着它本来的结构。
顽固不化化:改变。坚持错误,不肯改悔。清·李宝【bǎo】嘉《文明【míng】小史》第六回:“卑府从【cóng】前在那府里,也做过一任【rèn】知县【xiàn】,地方【fāng】上【shàng】的百姓,极其顽固不化。”
固壁清野固【gù】壁,谓加固壁【bì】垒,使敌不易攻击;清【qīng】野,谓转【zhuǎn】移人【rén】口【kǒu】、物【wù】资,使敌【dí】无所获取。这是对【duì】付优【yōu】势入侵敌人的一种策略。《北齐书·李浑传》:“社客【kè】(崔社客)宿将多谋,诸【zhū】葛亮城各【gè】自保【bǎo】,固壁清野【yě】。”
固守成规成规:现成的【de】规【guī】矩、制度。指思想【xiǎng】固执保守,守【shǒu】着老规矩不【bú】放,不【bú】思改革进取。邓小平《社会主【zhǔ】义必须摆脱【tuō】贫穷》:“我们过去固【gù】守成规,关起门来搞建【jiàn】设,搞【gǎo】了好多年【nián】,导致的结果不【bú】好。”
深根固蒂同“深根固柢”。明·施【shī】耐庵《水浒传》第九十六回:“乔【qiáo】道清法败【bài】奔走,若放他进【jìn】城【chéng】,便深【shēn】根固蒂。”
神完守固神:精神;完:完美;守:操守。精神饱满,坚持操守。唐·韩愈【yù】《送【sòng】高闲上【shàng】人序》:“苟【gǒu】可【kě】以寓其巧【qiǎo】智,使机应于【yú】心,不挫【cuò】于气,财神完而守固。”
深闭固拒形容坚决不接受别人的意见。清 魏源《拟进呈<元史新编>序》:“以金匮石室进呈乙览之书而视同阴谋,深闭固拒。”
根结盘固比喻关系错综牢固。《续资治通鉴·宋钦宗靖康元年》:“根结盘固,牢不可脱。”
顽固堡垒比喻顽固不化的人。
深沟固垒犹深沟高垒。明·冯【féng】梦龙【lóng】《东周列国志》第三回【huí】:“我兵兼【jiān】程而进,疲劳未息,宜深沟【gōu】固垒,待诸侯兵集,然后合攻。”
深闭固距紧紧闭关,坚决抵制。东汉·班固《汉书·楚【chǔ】元王【wáng】传》:“今则不然,深【shēn】闭固距,而【ér】不肯试,猥【wěi】以不诵【sòng】绝之,欲以杜塞余【yú】道,绝【jué】灭微【wēi】学。”
名我固当叫我这个名字实在很恰当。
金汤之固像金城汤池那样牢不可破。明·张岱《龙山文帝祠募疏》:“右并城隍,赖有金汤之固。”
深壁固垒犹深沟高垒。《晋书【shū】·蔡【cài】豹【bào】传》:“宜顿兵所在,深【shēn】壁固垒,至秋【qiū】不了,乃进大军。”
负固不服依恃险阻而不臣服。《周礼夏官大司马》:“野【yě】荒民【mín】散则【zé】削之,负【fù】固不服则侵之。”郑玄注:“负,犹恃【shì】也,固,险【xiǎn】可依以固【gù】者也;不【bú】服,不事大【dà】也。”
拥兵自固拥有掌握军队的权力,以巩固自己的地位。唐·李延寿【shòu】《北史·齐本【běn】纪上》:“书至,无点【diǎn】,景不【bú】至。又【yòu】闻神武疾,遂拥兵【bīng】自固。”
根深固蒂蒂:指瓜、果、茎、枝相连处。比喻基础深厚,不容易动摇。《明史·杨继成传》:“连【lián】路蟠结,根【gēn】深固蒂,各部堂司大半【bàn】皆其【qí】羽翼。”
本固枝荣主干强固,枝叶才能茂盛。比喻【yù】事【shì】物的基础【chǔ】巩固了,其【qí】他部分才【cái】能发展。清【qīng】·姜振名《永庆【qìng】升平前传》第一回:“也有书写‘陶朱【zhū】事【shì】业’及【jí】‘本固枝荣’等字,下款俱是士、农、工、商有【yǒu】名【míng】之人【rén】。”
婴城固守婴:围绕;婴城:据城。据守城池牢固设防。东汉·班固《蒯通传》:“必将婴城固守。”
深扃固钥把门窗关紧锁严。比喻把事物的真相隐藏起来而不使之外露。明【míng】·唐顺之《永州祭柳【liǔ】子厚文》:“窃惟山【shān】川之与人文,同于擅天地之灵秘,顾若有神物爱【ài】惜乎其间,深扃固钥【yào】而不轻以示。”
确固不拔见“确乎不拔”。鲁迅《热风【fēng】·随【suí】感录四十六【liù】》:“因【yīn】他们都有确固不拔的自【zì】信,所以决不【bú】会【huì】理会【huì】偶像保护者的嘲【cháo】骂。”
覆盂之固覆:倒置;盂:圆口器皿;固【gù】:坚固【gù】。像倒置【zhì】的盂一样安稳。比喻【yù】十分稳【wěn】固,不可【kě】动摇。宋【sòng】·王禹偁《拟留侯与四皓【hào】书》:“既而【ér】革秦之暴【bào】,篡尧【yáo】之绪,定覆盂之固【gù】,成垂拱之【zhī】风。”
本固邦宁指人民安居乐业则国家太平。《书 五子之歌》:“民惟邦【bāng】本,本固【gù】邦宁【níng】。”孔传【chuán】:“言人君当固民以安国。”
根牢蒂固根基牢固。《醒世姻缘传》第九十回【huí】:“从来说【shuō】‘腊雪培元气’,把【bǎ】麦【mài】根培植得根【gēn】牢蒂【dì】固。”
深根固本同“深根固柢”。《三国【guó】志·吴志·陆瑁传》:“至于【yú】中夏【xià】鼎沸【fèi】,九域槃亘之时,率须深根固本,爱力惜费。” 《晋书·文【wén】苑传·伏滔》:“令之有【yǒu】渐【jiàn】,轨之有度,宠【chǒng】之有节【jiē】,权不外授【shòu】,威不下黩,所以杜其萌际【jì】,深【shēn】根固【gù】本,传之百世。”
理固当然理:道理;当然:应该这样。按道理应当这样。宋·苏轼《始皇【huáng】论【lùn】中》:“始皇既平【píng】天下,分【fèn】都邑,置守【shǒu】宰【zǎi】,理固当然。”
负固不悛负固:依仗地势险固;悛:改悔。倚恃险阻而不臣服。《全【quán】相秦并六【liù】国平话》下卷:“若负【fù】固【gù】不悛,执迷不返,则命将遣师剿平诸【zhū】国。”
推亡固存推翻行亡道之国,巩固行存道之邦。《尚【shàng】书·汤誓》:“佑贤【xián】辅德,显忠遂良【liáng】。兼弱攻昧,取【qǔ】乱侮亡。推亡固【gù】存,邦【bāng】乃其昌【chāng】。”
事有必至,理有固然事【shì】情是必然【rán】要发生【shēng】的,道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止,还是要出【chū】现【xiàn】,这是按照事物【wù】固有的【de】规律发【fā】生发展【zhǎn】的,是无法改变的。清 吴璿【xuán】《飞【fēi】龙全传》第二十九回:“看官【guān】们有所【suǒ】未知,从来事有必至【zhì】,理【lǐ】有固然。”
盘石之固比喻坚固不可动摇。《晋书【shū】·陆【lù】机传【chuán】》:“于是【shì】乎立其封疆之典,裁【cái】其亲疏之宜,使【shǐ】万国相难,以成盘石【shí】之固。”
持禄固宠禄:薪俸;宠:宠爱。保住俸禄职位巩固宠信。指大臣不行正道。宋·胡仔《苕溪【xī】渔隐丛话后集·本朝杂【zá】记》:“世称太学聚天下【xià】士,既知【zhī】道理,又无持禄固宠之累【lèi】,故其【qí】品藻【zǎo】人物【wù】,皆合公议【yì】。”