| 成语 |
解释 |
出处 |
| 引物连类 | 谓引证或引喻某一事物，而连带及于同类的其它事物。 | 唐·韩愈《送权【quán】秀才【cái】序》“权生之貌【mào】，固若常人耳。其【qí】文辞引【yǐn】物连【lián】类，穷情尽变。”宋·苏轼【shì】《〈居士【shì】集〉叙》：“其言简而明，信而通，引物连类，折之于至【zhì】理。” |
| 分门别类 | 门：类；别：区别。根据事物的特征分类。 | 明 朱【zhū】国【guó】祯《涌幢小品 志录集》：“《夷【yí】坚卷》原四百二十卷【juàn】，今行【háng】者五十一卷【juàn】。益病【bìng】其烦芜【wú】芟之，分门别类，非全帙也。” |
| 诸如此类 | 许多像这种类型的。指与上述同类的。诸：一些；许多；如：像。 | 晋 葛洪《抱朴子》：“诸如此类，不可具举。” |
| 画虎不成反类犬 | 比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。 | 唐 刘知幾【jǐ】《史【shǐ】通 六家》：“如君懋《隋书》，虽欲祖述商周，宪章【zhāng】虞夏，观其所述乃【nǎi】似《孔子家语》、临川【chuān】《世说【shuō】》，可【kě】谓【wèi】画虎不成反类犬也。” |
| 兔死狐悲，物伤其类 | 兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。 | 明·罗贯【guàn】中《三国演义》第89回：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类【lèi】’。吾与汝皆是各洞之主【zhǔ】，往日无冤，何故害我【wǒ】？” |
| 触类旁通 | 触类：接【jiē】触【chù】某一方面【miàn】的事物；旁通：互相贯通。指掌握或懂得【dé】了某一事物的知识或规律；就可以由【yóu】此及彼；了【le】解和掌握同类的【de】其它事物【wù】。 | 《周易 系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。” |
| 触类而通 | 见“触类旁通”。 | 《说郛》卷【juàn】七七引宋·李之彦《东【dōng】谷【gǔ】所见·寿【shòu】福德》：“人之念虑【lǜ】一正，则【zé】万善可触类而【ér】通；行【háng】一善，则万善皆萌蘖于此。” |
| 比物连类 | 比物【wù】：比喻【yù】；连：连缀；类：相同的事物【wù】。连缀相类的【de】事物【wù】，进行排比【bǐ】归纳。 | 西汉 司马【mǎ】迁《史记 鲁【lǔ】仲连邹【zōu】阳列传》：“然【rán】其连类比【bǐ】物，有足悲者，亦可谓抗直不挠【náo】。” |
| 出类拔萃 | 出：超过；类：同类；拔：超出；萃【cuì】：草丛生的样【yàng】子；比【bǐ】喻聚集在一起的人或【huò】物。超出那一类；高出那一【yī】群【qún】。形【xíng】容人的品【pǐn】德【dé】、才能【néng】超出同类之上。 | 先秦【qín】 孟轲《孟子 公孙丑上》：“圣人之于【yú】民，亦类也。出于其类，拔乎【hū】其萃【cuì】，自生民【mín】以来，未有盛于孔子【zǐ】也。” |
| 不伦不类 | 伦【lún】：类。既不像【xiàng】这一类；也不像那一【yī】类。形容不正派【pài】或不规范。也指将互不相关的事【shì】物拿来作比【bǐ】拟【nǐ】。 | 明【míng】 吴炳《疗【liáo】妒羹 絮影【yǐng】》：“眼中人不伦【lún】不类，阱中人不【bú】伶不俐。” |
| 画虎类犬 | 画虎画得像只狗。比喻模仿的效果不好；弄得不伦不类。 | 唐 刘知幾《史通 六【liù】家》：“观其所述乃【nǎi】似《孔子家语》、临川【chuān】《世【shì】说》，可谓画【huà】虎【hǔ】不成反类【lèi】犬也。” |
| 托物连类 | 指援引类似的事物寄托己意。见“托物引类”。 | 明·王炜《书【shū】胡立三【sān】先生诗【shī】稿后》：“诗之为【wéi】用，共托物【wù】连类，足【zú】以寓人不能宣之意。” |
| 拔萃出类 | 同“出类拔萃”。指高出众人。 | 语出《孟【mèng】子 公孙丑上【shàng】》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以【yǐ】来，未有【yǒu】盛于孔子也。” |
| 诸有此类 | 犹言诸如此类。 | 南朝·梁·刘【liú】勰《文心雕龙·程器》：“诸有此【cǐ】类，并文士之瑕【xiá】累。” |
| 绝类离群 | 绝：越过，越出；类：同【tóng】类。形【xíng】容超群出众【zhòng】。指【zhǐ】与人群隔绝，脱离【lí】尘俗。 | 宋·苏【sū】轼《表【biǎo】忠观碑【bēi】》：“笃生异人，绝类【lèi】离群，奋挺大呼，从者如云。” |
| 依此类推 | 按此标准向同类推理。 | 宋【sòng】·周【zhōu】煇《清波【bō】杂志》第六卷：“盖【gài】尝供熟火也【yě】，以此类【lèi】推之，岂识【shí】世事艰难！” |
| 负类反伦 | 和同类事物所具有的特性相悖逆。 | 《列子·仲尼》：“龙诳魏【wèi】王曰：‘有【yǒu】意不心，有指【zhǐ】不至，有物不尽【jìn】，有影不移【yí】，发引千钧【jun1】，白马非马，孤犊未【wèi】尝有【yǒu】母。’其负【fù】类反伦，不可胜言也。”张湛注：“负，犹【yóu】背也。类，同也【yě】。” |
| 牵物引类 | 谓援引同类事物作比喻。 | 晋·康法邃《<譬喻经>序》：“《譬喻经》者，皆是如来【lái】，随时方便，四说【shuō】之辞，敷【fū】演弘毅，训诱之【zhī】要，牵物引类，转相【xiàng】证【zhèng】据。” |
| 连类比物 | 连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。 | 《韩非子 难言》：“多言繁称，连类比物，则见以为虚而无用。” |
| 除疾遗类 | 遗：留下。类：种。只治表面的病，又【yòu】留下了病根。比喻去患不【bú】彻【chè】底，留下祸【huò】根。 | |
| 物伤其类 | 伤：悲【bēi】伤；同【tóng】情；类：同类。指见【jiàn】到同【tóng】类死【sǐ】亡；联想到自己将来的下场而感【gǎn】到悲伤。比【bǐ】喻见到情况【kuàng】与自己相似的人的遭遇而【ér】感伤。 | 明 罗贯中《三国【guó】演义【yì】》：“获曰：‘兔死狐悲【bēi】，物伤其类。吾与【yǔ】汝皆是各洞之【zhī】主，往日【rì】无冤【yuān】，何故害我？” |
| 绝类离伦 | 绝：超越；类：同类；伦：类。形容超群出众。 | 唐·韩愈《进学解》：“绝类离伦，优入圣城。” |
| 充类至尽 | 充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。 | 先秦 孟轲《孟子 万章下》：“夫谓非其有【yǒu】而取【qǔ】之者，盗也。充【chōng】类至义之尽也。” |
| 别类分门 | 按一定标准分成门类。参见“分门别类”。 | 清【qīng】 蒋【jiǎng】士铨【quán】《临川梦 隐奸》：“将【jiāng】江浙许多穷【qióng】老名士，养在家【jiā】中，寻章【zhāng】摘句，别类分【fèn】门，凑成各样新书刻【kè】板出卖。” |
| 涤地无类 | 荡涤无遗。形容清除得彻底。 | 《后汉书·隗嚣传》：“[王【wáng】莽]使四【sì】境之外【wài】，并入【rù】为害，缘边【biān】之郡，江【jiāng】海之濒，涤地无类。” |
| 呼朋引类 | 朋：朋友【yǒu】；引：带【dài】领【lǐng】；呼【hū】：呼唤；类：同类。指叫唤；招引同类【lèi】的人。多形容坏【huài】人互相勾结。 | 宋 欧阳修《憎苍蝇赋》：“奈何同类呼朋，摇头鼓翼。” |
| 触类而长 | 语本《易【yì】·系辞上》：“引而伸之，触【chù】类而长之，天下【xià】之能事【shì】毕矣。”孔颖达疏：“谓触【chù】逢事类而增长之【zhī】。”意谓掌握一类事【shì】物【wù】知识或规律，就能据【jù】此而增长同类事物【wù】知识。 | 语出《易·系辞上》：“引【yǐn】而伸之，触类而【ér】长之【zhī】，天下【xià】之能事毕矣。”孔颖【yǐng】达【dá】疏：“谓触逢事类而增长之【zhī】。” |
| 以此类推 | 根据这一事物的道理，去推出与此类似的其它事物的道理。 | 宋【sòng】·周【zhōu】煇《清波杂志》卷【juàn】六：“宣【xuān】和间，宗【zōng】室围炉次，索【suǒ】炭，既至，诃【hē】斥左右【yòu】云：‘炭色红，今黑，非是。’盖尝供熟火也。以此类推【tuī】之，岂识世【shì】事艰难！” |
| 类聚群分 | 各种方术因种类相同而聚合，各种事物因类别不同而区分。 | 宋·陈亮《回答·上》：“方【fāng】天地设位之【zhī】初，类聚群【qún】分，以戴其尤能者为【wéi】之长君。” |
| 非我族类，其心必异 | 族类：同族人；异：不同。不是我们同族的人，跟我们不是一条心。 | 春秋·鲁·左丘明【míng】《左传·成公【gōng】四年》：“史佚【yì】之【zhī】志有之曰：‘非我族类，其心【xīn】必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字【zì】我乎？” |
| 方以类聚，物以群分 | 方：方术，治道的方【fāng】法；物【wù】：事物。原指各种方术因【yīn】种类相同聚【jù】在一起，各种事【shì】物因种类不同【tóng】而【ér】区分开。后指【zhǐ】人或事物按其性质分门别类。 | 《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。” |
| 比类从事 | 比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。 | 《汉书·文帝纪》：“它不在令者中，皆以此令比类从事。” |
| 刻鹄不成尚类鹜 | 刻：刻画；鹄：天鹅；鹜：鸭子。刻【kè】画天鹅不像倒【dǎo】像【xiàng】鸭子。比喻模仿【fǎng】失败，劝诫【jiè】人【rén】不【bú】要好高骛远。 | 南朝·宋·范晔《后【hòu】汉书·马援传》：“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄【hú】不成【chéng】尚类鹜者也。” |
| 丑类恶物 | 指坏人。 | 《左传·文公十八年》：“丑类恶物，顽嚣不友。” |
| 拔丛出类 | 犹言拔萃出类。指高出众人。 | 《宋书 孝义【yì】传 潘【pān】综》：“二子微猷，弥【mí】久弥芳。拔丛出类，景行朝阳。” |
| 刻鹄类鹜 | 刻：刻画【huà】；鹄：天鹅；类：似【sì】，象；鹜：鸭子。画【huà】天鹅不成，仍【réng】有些象鸭子。比【bǐ】喻模仿的虽【suī】然不【bú】逼真【zhēn】，但还相似。 | 南朝 宋 范晔《后汉书【shū】 马援传》：“效伯高【gāo】不得，犹【yóu】为【wéi】谨敕【chì】之士，所【suǒ】谓刻鹄不成尚类鹜者也【yě】。效季良不成，陷为天【tiān】下轻【qīng】薄【báo】子，所谓画虎不成反类狗者也。” |
| 指事类情 | 谓阐述事理，譬喻情状。 | 《史记【jì】·老子韩非列传》：“然善属书离辞，指事类情【qíng】，用【yòng】剽剥儒、墨，虽当【dāng】世【shì】宿学不【bú】能自解免【miǎn】。” |
| 非我族类 | 族类：同族的人。指不是跟自己一条心的人。 | 《左传·成公四年》：“史佚之《志【zhì】》有【yǒu】之，曰：‘非我【wǒ】族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其【qí】肯字我乎【hū】？” |
| 连类比事 | 见“连类比物”。 | 明·何良俊《四【sì】友斋丛说·子二》：“《申子》与《商君书》，皆《韩非》之类，然其【qí】连类比事【shì】，不逮【dǎi】《韩【hán】非》远甚。” |
| 无噍类 | 噍类：咬东西的动物，指活人。比喻没有一个人生存。 | 东汉·班固《汉书【shū】·高帝【dì】纪》：“尝攻【gōng】襄【xiāng】城【chéng】，襄城无噍类【lèi】，所过无不残灭。” |
| 画虎不成反类狗 | 画老虎不成；却象狗。比喻模仿的效果不好；弄得不伦不类。 | 南朝【cháo】 宋 范【fàn】晔《后汉【hàn】书【shū】 马援转【zhuǎn】》：“效季【jì】良不得，陷为天下轻【qīng】薄子，所谓画虎不成【chéng】反类狗者【zhě】也。” |
| 民无噍类 | 噍类：指能吃东西的动物，特指活人。老百姓没有活路了。 | 东汉·班【bān】固《汉书·高帝【dì】纪》：“尝攻襄城，襄城无【wú】噍类，所过无不残灭【miè】。” |
| 有教无类 | 类：类别。不分贵贱贤愚；对各类人都进行教育。 | 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’” |
| 画虎类狗 | 类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 马【mǎ】援传【chuán】》：“效【xiào】季【jì】良不得，陷为天【tiān】下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也【yě】。” |
| 讬物连类 | 见“讬物引类”。 | |
| 拔类超群 | 同“拔萃出类”。指高出众人。 | 语出《孟子 公孙丑上》：“出【chū】于其【qí】类，拔乎其萃【cuì】，自生民以来，未有盛于孔子也。” |
| 物以类聚 | 类：同【tóng】一类。同类的【de】事物常【cháng】聚集在一【yī】起；现在多指坏人互【hù】相勾结在一起。 | 《周易 系辞上》：“方以类聚，物以群分。” |
| 出乎其类，拔乎其萃 | 出【chū】：超过；类：同【tóng】类；拔：超出；萃：草丛生的样子，引【yǐn】申为同类【lèi】聚集【jí】。指人的品德才能超出【chū】同类【lèi】之【zhī】上。 | 战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“圣人之于民，亦类【lèi】也【yě】。出于其类，拔【bá】乎【hū】其萃，自生民以【yǐ】来，未有盛于孔【kǒng】子也。” |
| 讬物引类 | 谓援引类似的事物寄托己意。 | |
| 超群轶类 | 见“超群拔类”。 | 清·夏敬渠【qú】《野【yě】叟曝言》第【dì】138回：“这骕郎【láng】文艺固是超群轶类，恰与素臣天生神力【lì】仿【fǎng】佛【fó】。” |
| 讨类知原 | 谓通过类比而探知渊源。 | 章炳麟《与简竹居【jū】书》：“稽其典礼，明其行事，令后生【shēng】得以讨类知原，无忘国故【gù】，斯【sī】其【qí】要也。” |
| 噍类无遗 | 噍类：指活着的人；遗：遗留。没剩下活着的人。 | 南朝·梁·任昉《策梁公九锡文》：“含冤抱痛，噍类靡余。” |
| 殊方异类 | 殊方：异域，他乡；异类【lèi】：指不【bú】同品类的事物。泛【fàn】指【zhǐ】异域他乡各种各样不同【tóng】品类【lèi】的事物。 | 汉·班固《西都赋【fù】》：“其中乃有九真之麟，大宛之马，黄支【zhī】之犀，条支【zhī】之鸟，逾昆仑，越巨海，殊方【fāng】异类【lèi】，至于三【sān】万【wàn】里。” |
| 绝群拔类 | 绝：越过，越出；类：同类。形容超群出众。 | 明·方孝孺【rú】《畸亭记》：“杜子美、李太白【bái】，诗【shī】人之【zhī】绝群拔【bá】类者也【yě】。” |
| 超类绝伦 | 见“超世逸群”。 | 明·李贽《答耿【gěng】司寇【kòu】书》：“故使克明即不【bú】中举【jǔ】……亦当为天地间有数奇品，超类绝伦【lún】，而可以公眼前蹊径限之【zhī】欤？” |
| 引伸触类 | 亦作“引申触类”。谓【wèi】从某一【yī】事物的原则，延【yán】展推【tuī】广到同类的【de】事物。语本【běn】《易·系辞上》：“引而伸【shēn】之，触类【lèi】而长之。” | 语出《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之。” |
| 同类相求 | 谓物之同类者互相聚合。 | 西汉【hàn】·司马迁《史记·伯夷列传》：“同明相【xiàng】照，同类相【xiàng】求【qiú】，云从龙，风从虎。” |
| 五类杂种 | 指各种各类。 | 西汉·刘安《淮【huái】南子·隧【suì】形【xíng】训》：“五类杂种，兴乎外，肖形而【ér】蕃。” |
| 轶群绝类 | 见“超世绝伦”。 | 宋·曾巩《代人祭李白文【wén】》：“意气飘【piāo】然，发扬携伟，飞【fēi】黄【huáng】駃騠【tí】，轶群绝类。” |
| 同类相从 | 谓物之同类者互相依从。 | 战国·宋·庄【zhuāng】周《庄子·渔父》：“同类相从【cóng】，同声相应，固天之【zhī】理也【yě】。” |