| 成语 |
解释 |
出处 |
| 断织劝学 | 原指东【dōng】汉时乐羊子【zǐ】妻借切断织【zhī】机上的线，来讽【fěng】喻丈夫不可【kě】中途废学。后比喻【yù】劝勉学习。 | 《后汉书：乐【lè】羊子妻传》载【zǎi】：“远寻【xún】师【shī】，一年来归，妻跪问其故，羊子曰：‘久【jiǔ】行【háng】怀思，无它异也。’妻【qī】乃引刀趋机而言曰：‘……，今若【ruò】断【duàn】斯织也，则损【sǔn】失成功，……，若中【zhōng】道而归，何【hé】异断【duàn】斯【sī】织乎？’” |
| 惩恶劝善 | 惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。 | 左丘【qiū】明《左传 成公十四年》：“《春秋【qiū】》之称微而显，志而晦……惩【chéng】恶而劝【quàn】善。非圣人谁能【néng】修之？” |
| 劝善惩恶 | 劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。 | 《左传·成公四【sì】十年》：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成【chéng】章，尽而不污，惩恶【è】而劝善，非【fēi】圣人【rén】谁能修之【zhī】。” |
| 赏一劝百 | 奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。 | 《文中子·立命》：“赏一以劝百，罚一以惩众。” |
| 罚一劝百 | 处罚一个人以惩戒众人。 | 唐·韩【hán】愈《谁氏子》：“罚一劝【quàn】百政之经，不从而【ér】诛不【bú】晚耳。”李汉注引《中【zhōng】说》：“牡如【rú】晦问政，子曰【yuē】：‘赏【shǎng】一以【yǐ】劝百，罚一以【yǐ】惩众。’” |
| 诱掖奖劝 | 引导扶持，奖励劝勉。 | 明【míng】·王守【shǒu】仁《传习【xí】录》卷【juàn】中：“先生曰：‘大凡朋友【yǒu】须箴规指摘处少，诱掖奖【jiǎng】劝意多方是。’” |
| 劝善戒恶 | 见“劝善惩恶”。 | 晋·袁宏《后汉纪·贾逵传》：“强干弱枝，劝善戒恶。” |
| 劝善黜恶 | 见“劝善惩恶”。 | 《魏书·肃宗纪》：“劝善黜恶，经国茂典。” |
| 赏一劝众 | 奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。 | 周【zhōu】 吕尚《阴谋》：“杀一以惩万，赏一而劝众，此明【míng】君之【zhī】威福也【yě】。” |
| 劝百讽一 | 形容规讽正【zhèng】道的言辞远【yuǎn】远及不上【shàng】劝【quàn】诱奢靡的【de】言辞【cí】。意在使人警戒，但结【jié】果却适得其反。 | 《史记【jì】·司马相如列传》：“扬雄【xióng】以为靡丽之赋，劝【quàn】百而【ér】讽一【yī】，犹驰骋【chěng】郑卫之声，曲终而奏雅，不已【yǐ】亏乎【hū】？” |
| 讽一劝百 | 形容规讽正道的【de】言辞远【yuǎn】远【yuǎn】及不上劝诱【yòu】奢靡的言辞【cí】。意在使人警戒，但结果却适【shì】得其反【fǎn】。 | 西汉 司马迁《史【shǐ】记 司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋【chěng】郑【zhèng】卫之声，曲终【zhōng】而奏雅，不【bú】已亏乎？” |
| 演古劝今 | 演：表演。表演古代的故事劝诫今天的人。 | 清·郑【zhèng】燮《城隍庙碑记》：“况金元院【yuàn】本，演古劝今，情神刻【kè】肖，令人激昂【áng】慷慨【kǎi】，欢喜悲号。” |
| 乐事劝功 | 谓乐于从事所业，努力获得成效。 | 西汉·戴【dài】圣《礼记·王【wáng】制》：“无旷土【tǔ】，无游【yóu】民，食节事时，民咸安其居【jū】，乐事劝功。” |