| 成语 |
解释 |
出处 |
| 数典忘祖 | 数：数【shù】说；典：史册。数说着典【diǎn】籍；却忘记了自【zì】己祖宗的事。后【hòu】用【yòng】以比喻忘【wàng】了事【shì】物的原本【běn】、根【gēn】由。现在比喻对于本国历史的无知。 | 《左传 昭公十五年》：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。” |
| 引经据典 | 引【yǐn】；援解【jiě】；引用；经：经书；据：依据；典【diǎn】：典籍。引用经典著作作【zuò】为立论的依据。 | 南朝 宋 范晔《后汉书【shū】 荀爽传【chuán】》：“爽皆引【yǐn】据大【dà】义，正之经典。” |
| 典身卖命 | 典当身体，出卖性命。指奉献出自己的一切。 | 明 吴承恩《西游记》第40回：“就典身卖命，也酬谢师恩。” |
| 典章文物 | 指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。 | 《明【míng】史·文苑传·徐一夔》：“幸而天历间【jiān】虞【yú】集倣六典【diǎn】法，纂《经世大典【diǎn】》，一【yī】代典章【zhāng】文物粗备。” |
| 言不谙典 | 谙：熟悉。说话用词不能依据经典。 | 元·王子一《误【wù】入桃源》第三折：“则见他一时【shí】半刻使【shǐ】尽【jìn】了【le】千方【fāng】百计【jì】，吃紧的理不服人，言不【bú】谙典。” |
| 焚典坑儒 | 见“焚书坑儒”。 | 《明成化说【shuō】唱【chàng】词话丛刊·花关索出身传》：“秦皇独【dú】霸诸侯【hóu】城，焚典【diǎn】坑儒丧圣文。” |
| 明正典刑 | 明：表【biǎo】明【míng】；正：治罪【zuì】；典【diǎn】刑：法律。依照法律处以【yǐ】极刑。旧【jiù】时【shí】多用于处决犯人的公文或【huò】布告中。 | 宋【sòng】 吕颐浩《辞免赴【fù】召乞纳节致仕札子》：“如是【shì】托【tuō】疾，自【zì】当【dāng】明正典刑；如委实抱病，伏望天慈，放臣【chén】闲退。” |
| 高文典策 | 见“高文典册”。 | 宋·王安石《翰林【lín】学士除三【sān】司使制》：“闳言崇议，足【zú】以经纶【lún】王【wáng】家；高【gāo】文典策，足以鼓【gǔ】动【dòng】当世。” |
| 典谟训诰 | ①《尚书》中《尧典》、《大禹谟【mó】》、《汤【tāng】诰【gào】》、《伊训【xùn】》等篇的并称。②泛指经典之文【wén】。 | 《书序》：“典谟训诰誓命之文，凡百篇。” |
| 出何经典 | 谓不知所说出自何书，有无根据。 | 《后汉书·孔融传》：“融【róng】与操【cāo】书，称武王伐纣以姐己赐【cì】周公【gōng】，操【cāo】不悟其【qí】嘲【cháo】己，问：‘出何经典？’” |
| 不易之典 | 不变的法则。 | 南朝 宋 颜延之《赭白马赋【fù】》：“教敬【jìng】不易之典，训人【rén】必书之【zhī】举。” |
| 典妻鬻子 | 典：典当；鬻：卖。典卖妻子。形容生活极其贫困。 | 清·黄六鸿《福惠全书·刑名【míng】·设便民房》：“亩亩穷民何能堪【kān】此？势必倾家荡产，典【diǎn】妻【qī】鬻子以偿其【qí】用【yòng】矣【yǐ】。” |
| 出何典记 | 诘问见于何书，有何根据。借指无稽之谈。 | 南朝 宋 范【fàn】晔《后汉【hàn】书【shū】 文【wén】苑传上 边韶》：“但欲眠，思经【jīng】事【shì】。寐与周公通【tōng】梦，静与孔子同意。师而可【kě】嘲，出何典记？” |
| 高文典册 | 指封建朝廷的重要文书、诏令。 | 晋 葛洪【hóng】《西京杂记》第三卷：“军旅之际，戎马之间，飞书【shū】驰檄，用枚【méi】皋；廊庙之【zhī】下【xià】，朝廷【tíng】之【zhī】中【zhōng】，高文典册，用相如。” |
| 不刊之典 | 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。 | 《梁书 萧子【zǐ】云传【chuán】》：“伏【fú】以【yǐ】圣旨所【suǒ】定乐论钟律纬绪，文思深微，命世一出【chū】，方悬【xuán】日月，不刊之典，礼乐之孝，致治【zhì】所成。” |
| 雍容典雅 | 形容文气舒缓，词藻优美而不俗。 | 宋【sòng】·陈亮《书欧阳文粹后》：“公之文【wén】雍容【róng】典雅，纡余【yú】宽平【píng】，反覆以达其意，无【wú】复毫发之遗。” |
| 有典有则 | 典：制度；则：法则。有制度，有法则可供依据。 | 唐·刘穆之《卢公清德颂》：“无偏无党，有典有则。” |
| 朝章国典 | 见“朝章国故”。 | 《隋书·牛弘【hóng】传》：“晋秘书监荀勖【xù】定魏【wèi】《内【nèi】经》，更著《新簿》。虽【suī】古文旧简，犹云有缺，新章后录，鸠集已多，足得恢弘正【zhèng】道【dào】，训范当世。属【shǔ】刘、石凭陵，京华覆灭，朝章【zhāng】国典，从而失坠【zhuì】。” |
| 典册高文 | 原指封建朝廷的重要文书，后指典雅高深的文章或经典性著作。 | 清·梁绍壬《两般秋雨庵【ān】随笔【bǐ】》第二卷【juàn】：“《五【wǔ】代史》：‘黄……。’则典【diǎn】册高文亦【yì】用之矣。” |
| 枕典席文 | 谓以典籍为伴，勤于读书学习。 | 汉·李尤《床儿【ér】铭【míng】》：“虚【xū】左致贤，设坐来宾。筵床【chuáng】对儿，盛养已陈。肴仁【rén】饭义，枕【zhěn】典席文。” |
| 三坟五典 | 相传为我国最早的古籍。 | 《左传·昭【zhāo】公十二年》：“是能【néng】读《三【sān】坟【fén】》、《五典》、《八索》、《九丘》。” |
| 五典三坟 | 犹言三坟五典。泛指古代典籍。 | 明·张景《飞丸记【jì】·赏春话别【bié】》：“贯串百家【jiā】诸【zhū】子【zǐ】，沉酣五典三坟。” |
| 典则俊雅 | 端庄高雅而标致。 | 《红楼梦》第十四回：“一切张罗款待，都是凤姐一人周【zhōu】全承应……[凤姐]洒爽风流，典则俊【jun4】雅，真是‘万绿【lǜ】丛中一点【diǎn】红’了，——那里【lǐ】还把众【zhòng】人放【fàng】在眼里，挥霍指示【shì】，任【rèn】其所为。” |
| 高文雅典 | 雅：雅正；典：典籍。高深的文章，雅正的典籍。 | 恽代英《致【zhì】沈葆秀书》：“自然之情【qíng】中所发自然之文，较高文雅典尤有价值【zhí】多多【duō】也。” |
| 隆恩旷典 | 隆：浑厚；旷：空绝。稀有难逢的厚恩和礼遇。 | 清·褚人获《隋【suí】唐演义【yì】》第16回：“老爷隆【lóng】恩旷【kuàng】典【diǎn】，着【zhe】众婢子出来择配，以了终身，也是【shì】千古【gǔ】奇逢，难得的【de】快事。” |
| 词华典赡 | 文词华丽，用典周备。 | 《四【sì】库全书总目·史部二【èr】六【liù】·武林旧事【shì】》：“今考【kǎo】所载，体例虽【suī】仿孟【mèng】书，而词华典【diǎn】赡【shàn】，南宋人遗篇剩句【jù】，颇赖以存，‘近雅【yǎ】’之言不谬。” |