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gōngsòng

歌功颂德


拼音gē gōng sòng dé
注音ㄍㄜ ㄍㄨㄥ ㄙㄨㄥˋ ㄉㄜˊ

成语解释 歌功颂德

繁体歌功頌德

歌功颂德

词语解释

歌功颂德[ gē gōng sòng dé ]

⒈  作成歌词【cí】颂扬功劳【láo】与美德,原有褒义;但是现在已经【jīng】发【fā】展成为贬义【yì】,有阿谀逢【féng】迎【yíng】的意【yì】思。

歌功颂德今时事,侧听诸公出正音。——宋·王灼《再次韵晁子兴》
在封建时【shí】代,地【dì】主乡绅为了拍地方【fāng】官的马屁,总【zǒng】是借老百姓的名义【yì】,送什么万民伞、歌德碑之类【lèi】的东【dōng】西,为这些刮地皮的官吏【lì】歌【gē】功【gōng】颂【sòng】德。

sing the praises of sb.; heap praises and eulogies on sb.;

引证解释

⒈  颂扬功绩和恩德。

语本《史记·周本纪》:“民皆歌乐之,颂其德。”
宋 王灼【zhuó】 《再次【cì】韵晁子【zǐ】兴》之三【sān】:“歌功颂【sòng】德今时事,侧听诸公出正音。”
中国近代史【shǐ】资料丛【cóng】刊《太平天囯·醒世【shì】文》:“歌功颂德敬上帝,小【xiǎo】心翼翼【yì】报天恩。”
胡适 《归国杂感》:“明明是赃官污吏,我们偏要歌功颂德。”

国语辞典

歌功颂德[ gē gōng sòng dé ]

⒈  歌颂功绩和恩德。语本也作「歌功诵德」。

《史记·卷四·周本纪》:「民皆歌乐之,颂其德。」

怨声载道

分字解释


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造句


1., 一面民众哀号,一面是官员强迫百姓为他们歌功颂德。

2.简报是为了汇报情况,促进工作,而一些【xiē】简【jiǎn】报却总在文【wén】字上玩花【huā】样,要么涂脂抹粉,歌【gē】功颂德,要么三【sān】纸无驴,避重就轻【qīng】。

3.有为昭【zhāo】王歌功【gōng】颂德【dé】者、阿谀奉承者【zhě】,有激情昂扬【yáng】说秦【qín】趁势一【yī】举灭国统一天下者。

4.们常【cháng】常以为只要持之【zhī】已恒地做一件大事【shì】就可【kě】以换来后人的歌【gē】功颂德。可这【zhè】一切往往是【shì】道【dào】听途说罢了,真正【zhèng】的英雄是不会【huì】在乎别人【rén】的【de】看法的。

5.欢【huān】欣【xīn】鼓舞,歌功颂德,歌唱祖国,祖国统【tǒng】一,国防力量,国徽闪闪,国家【jiā】主权,庆祝【zhù】生日,富丽堂皇。

6.一面民众哀号,一面是官员强迫百姓为他们歌功颂德。

7.明明是【shì】男盗女娼的社会,我【wǒ】们偏【piān】说【shuō】是圣贤【xián】礼仪之邦;明明是赃官污吏的政【zhèng】治,我【wǒ】们偏要【yào】歌功【gōng】颂德;明明是不【bú】可救药的【de】大【dà】病,我们偏说一点【diǎn】病【bìng】都没有!却不知道【dào】:若要病好,须先认有病;若要政治好,须先认现今的政治实在不好【hǎo】。胡适【shì】

8.由【yóu】于清【qīng】教【jiāo】徒【tú】遣责罗马教会顶礼膜拜,歌功【gōng】颂德的【de】做法,所以他们在文学上反对粉饰。

9.明明是【shì】男盗【dào】女娼的社会,我们【men】偏说是圣贤礼【lǐ】仪之邦;明明是【shì】赃官污吏的政治,我们偏要【yào】歌【gē】功【gōng】颂德;明明【míng】是不可【kě】救药的【de】大病,我们偏说一点病【bìng】都【dōu】没【méi】有!却不知道:若要病好,须先认有病;若要政治【zhì】好,须先认现今的政治【zhì】实【shí】在不好【hǎo】。

10.百【bǎi】姓安【ān】居【jū】乐业,文人墨客也为帝【dì】王将相【xiàng】歌功颂德,一片歌舞升平的太平【píng】之景,人人赞誉为“大乾【qián】盛世”。