何至

1.假如当【dāng】初蔡桓公能虚心【xīn】听取扁鹊的【de】劝告【gào】，何至于病入膏肓，一命呜呼呢【ne】？如果当初【chū】唐太宗【zōng】不能听取魏【wèi】征的逆耳之言【yán】，又【yòu】怎么能出现“贞观之治”呢？善纳人言者，昌【chāng】；不纳人言【yán】者，亡。

2.假【jiǎ】如当初袁绍能礼贤下【xià】士，虚【xū】心听【tīng】取许攸的劝告，何【hé】至于痛失乌巢。兵败官渡【dù】呢？假如【rú】当初唐宗【zōng】不【bú】能听取魏征逆耳忠言，又怎能出现；贞观之治【zhì】；的太平盛世呢？善【shàn】纳忠【zhōng】言者昌；拒【jù】纳人言【yán】者亡【wáng】。

3.看对方【fāng】跑几步就气喘吁吁【yù】的样子,黑无常可【kě】以很肯定的【de】断定,周天明的伤势还未复【fù】原,功力【lì】也没有恢复多【duō】少,不然何【hé】至【zhì】于【yú】此。

4.假【jiǎ】如当【dāng】初蔡【cài】桓【huán】公能虚心听取扁鹊的【de】劝告，何至于病入膏肓，一【yī】命【mìng】呜呼呢？如果当初唐【táng】太宗【zōng】不能【néng】听取魏征【zhēng】的逆耳之言，又怎么能出现“贞观之治”呢？善纳人言者，昌；不【bú】纳【nà】人言者，亡。

5.这丫的英【yīng】语从【cóng】来就没及格过,要【yào】是肯熬夜背单【dān】词,何至于此?他平【píng】日里见谁都说,最恨英【yīng】语,口口【kǒu】声【shēng】声说以后【hòu】进入社会了【le】,要推【tuī】到国家废【fèi】除强制英语教育来着。

6.假如当初蔡桓公能虚心听取扁鹊【què】的劝告，何至于病入膏【gāo】肓，一命呜呼呢？如【rú】果当【dāng】初唐太宗不能【néng】听【tīng】取魏征的【de】逆【nì】耳之【zhī】言，又怎么能出现“贞观之【zhī】治”呢？善纳人言者，昌；不纳【nà】人言者【zhě】，亡。

7.公等【děng】读【dú】书人宜崇【chóng】圣贤之教,尊帝王之法,达【dá】则移风易俗,为士民之表【biǎo】率,穷则独善其身,为子孙之【zhī】仪型,何【hé】至自处卑【bēi】污,甘【gān】作真空家乡【xiāng】无【wú】生父母之护法也。