基本解释衮衣:古代君王穿的礼服【fú】;西【xī】:向西;归:回来。立【lì】下赫赫战功,官拜高【gāo】位【wèi】回来。
出处宋·司【sī】马【mǎ】光【guāng】《资治【zhì】通鉴·晋简文帝咸安元年》:“新【xīn】政俟才【cái】,宜速铨补,俟【sì】东方【fāng】化洽,当衮衣西归。”
拼音gǔn yī xī guī
注音ㄍㄨㄣˇ 一 ㄒ一 ㄍㄨㄟ
繁体衮衣西歸
感情衮衣西归是中性词。
用法作谓语、定语;用于书面语。
近义词衮衣以归
成语 | 解释 |
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劳燕分飞 | 劳:伯劳;鸟名。伯劳和燕子分飞东西;比喻亲人或朋友别离。 |
师心自是 | 师心:以心为师。指固执己见,自以为是。 |
火树银花 | 火树【shù】:火红的树;指树上【shàng】挂满灯彩;银花【huā】:银白色的花。指灯光【guāng】闪【shǎn】亮;绚丽灿【càn】烂。 |
拭目以待 | 擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切【qiē】。也【yě】表示确信某件事【shì】情【qíng】一定【dìng】会【huì】出现。 |
天之骄子 | 骄【jiāo】子【zǐ】:宠儿。老天爷的宠儿。汉朝人因匈【xiōng】奴极为强盛而【ér】称之【zhī】为“天之骄子【zǐ】”;意即匈奴为【wéi】天所骄宠。现指【zhǐ】条【tiáo】件极其优【yōu】越;特【tè】别幸运的人。也指非常勇敢【gǎn】或有特殊贡献的人。 |
饥肠辘辘 | 饥肠:饥【jī】饿的肚子;辘辘:象【xiàng】声词【cí】;车轮【lún】滚【gǔn】动的声音。肚子饿得咕【gū】咕直响;形容十分饥饿【è】。 |
遁入空门 | 遁:逃遁;空门:指【zhǐ】佛教,因佛教认为世界是一切【qiē】皆空的【de】。指出家【jiā】。避开尘世【shì】而入【rù】佛门。 |
唯物主义 | 认为【wéi】世界就【jiù】其本质来说是物质的,是不依赖【lài】于【yú】人的【de】意【yì】识【shí】而【ér】客观存在的,意识是物质存在在人脑中【zhōng】的反映的【de】哲学观点。 |
聊以自慰 | 聊:姑且;自慰:自我安慰。姑且用以作自我安慰。 |
兴高采烈 | 兴致高;精神饱满。采:精神;烈:强烈;旺盛。 |
流里流气 | 举止轻浮,品行不端。 |
春去冬来 | 春天过去,冬天到来。形容时光流逝 |
之子于归 | 之子:这个女子;于归:到丈夫家中去。指女子出嫁 |
生知安行 | 生来就知道天下通行的大道,从容安然地实现天下的大道。 |
运筹帷幄 | 运筹:筹划;策划【huá】。帷幄:军中营帐。原指在营帐中【zhōng】谋划制【zhì】定【dìng】作战的方法策略【luè】。 |
不合时宜 | 时宜:当时的需要或时尚。不符合当时的形势或社会潮流。 |
认贼作父 | 把坏人当作父亲;常指卖身投靠坏人或敌人。 |
心小志大 | 办事小心,抱负远大。 |
今古奇观 | 奇观:奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。 |
落落寡合 | 落落:孤【gū】独的样子【zǐ】;不合群。寡:少;合:合【hé】群。孤孤【gū】单单;很【hěn】难合群。 |
鹬蚌相争 | “鹬蚌相争,渔翁得利”的省语。比喻双方相持【chí】不下,而使【shǐ】第三【sān】者【zhě】从【cóng】中得【dé】利。 |
扣人心弦 | 扣:敲打。心弦:指因感动而【ér】引起共鸣的心。也作“动人【rén】心弦”。形容言论或表演【yǎn】深深地打动人心【xīn】。 |
过甚其词 | 话说得太过分;与实际不相符。 |
岁寒三友 | 松、竹经冬不凋,梅花耐寒开放,因此有“岁寒三友”之称。 |
高山仰止,景行行止 | 高【gāo】山:比喻【yù】高尚的品德;止:语助词【cí】;景行:大路,比喻行为【wéi】正大光明【míng】。仰望着【zhe】高山,效法着【zhe】大德。比喻【yù】对高尚【shàng】的【de】品德的仰慕。 |
繁荣富强 | 繁荣【róng】:(经济或事业)蓬勃发展;兴盛【shèng】;富强:(国【guó】家【jiā】)生产丰富;力量强大。形容国【guó】家兴旺发达;富足【zú】强大。 |
悲不自胜 | 胜:经受得【dé】住。悲伤得使【shǐ】自己经受不住了。形容【róng】伤【shāng】感至极;情难【nán】自【zì】禁。 |
亡魂失魄 | 魂、魄【pò】:旧指人身中【zhōng】离开形体能存在【zài】的【de】精神为魂,依附形体而显现的精神为魄。形容惊【jīng】慌忧虑、心【xīn】神不定、行动失【shī】常的样【yàng】子。 |