生公说法的成语故事


生公说法

拼音shēng gōng shuō fǎ

基本解释生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺【zhú】道生解说佛法,能使顽石点头。比【bǐ】喻精通者亲【qīn】自来讲解【jiě】,必能透彻说【shuō】理而使人感化。

出处《莲社高【gāo】贤传【chuán】》:“竺道生入虎丘山,聚石【shí】为徒,讲【jiǎng】《涅槃经》,群石皆【jiē】点头。”


生公说法的典故

晋【jìn】末高僧竺道生15岁就【jiù】登坛讲法,20岁上庐山讲授佛法,成为江【jiāng】南的佛学大师【shī】,他潜心研究刚传入中【zhōng】国的《涅槃经》,参悟到其中的奥妙【miào】,得【dé】出【chū】“人【rén】人皆可【kě】成佛”的理论【lùn】推【tuī】断,因此被逐出庐【lú】山,他流浪到苏州虎丘山讲法,顽石都为之点【diǎn】头【tóu】。


更多成语出处和典故


※ 与(生公说法)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
经帮纬国 唐·李世民《授长孙无忌【jì】司徒诏》:“是以经邦纬国必【bì】俟曹【cáo】之勋,燮理阴阳允归锺【zhōng】华之望【wàng】。”
好说歹说 清 李宝嘉【jiā】《文【wén】明【míng】小史【shǐ】》第三回:“掌柜【guì】的便同他们好说歹说,说我们都是乡【xiāng】邻,你们【men】也犯不着【zhe】来害我。”
梦幻泡影 《金刚般若波罗【luó】蜜经 应化非真分》:“一切有为法【fǎ】,如【rú】梦、幻【huàn】、泡、影【yǐng】,如露,亦如电【diàn】,应【yīng】作如是【shì】观。”
反唇相稽 汉 贾谊《治安策》:“妇姑不相说(悦),则反唇而相稽。”
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 宋·范仲淹《岳阳楼记》:“然【rán】则何时而乐耶?其必曰【yuē】:‘先天下之忧而忧,后天下之【zhī】乐而【ér】乐乎!’”
锲而不舍 先秦 荀况《荀子 劝学【xué】》:“锲而舍【shě】之,朽木【mù】不【bú】折;锲而不舍,金【jīn】石【shí】可镂。”
目不忍见 《广东军务记》:“真为目不忍见。”
花拳绣腿 清·钱彩【cǎi】《说【shuō】岳全传》第【dì】69回:“只见张国乾【qián】缚得花拳绣腿,戚光祖、戚【qī】继祖两个教师在后面跟着,走上台来【lái】,两边坐定。”
今是昨非 晋 陶潜《归去来兮辞》:“实迷途其未远,觉今是而昨非。”
悬石程书 《史记·秦始皇本纪》:“天下之事无【wú】小大皆【jiē】决于上,上至【zhì】以衡石量【liàng】书,日夜【yè】有呈,不中呈,不【bú】得休息。”