基本解释壮貌:容貌;中人:一般人。容貌不如普通人。
出处西汉【hàn】·司【sī】马迁【qiān】《史记·游【yóu】侠【xiá】列传》:“吾【wú】视郭解状貌不及中人,言语不足【zú】采者。”
拼音zhuàng mào bù jí zhōng rén
注音ㄓㄨㄤˋ ㄇㄠˋ ㄅㄨˋ ㄐ一ˊ ㄓㄨㄥ ㄖㄣˊ
感情状貌不及中人是中性词。
用法作谓语、定语;用于书面语。
成语 | 解释 |
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妇人醇酒 | 谓沉【chén】湎于【yú】酒色。语本《史记·魏公【gōng】子列【liè】传【chuán】》:“秦数使【shǐ】反闲……公子(无忌)自【zì】知再【zài】以毁废,乃谢病不朝,与宾【bīn】客为长夜饮,饮醇酒【jiǔ】,多近妇女,日夜为【wéi】乐者四岁,竟【jìng】病酒卒。” |
太岁头上动土 | 比喻触犯强暴有力的人。 |
靡所底止 | 谓没有止境。 |
八斗之才 | 八斗:指量多;才:才华。旧时比喻人才学丰富;诗文多而华美。 |
杜绝言路 | 杜【dù】绝:断绝,阻塞;言路【lù】:进言之路。堵塞和断绝一【yī】切【qiē】进言之路,指不纳谏言【yán】。 |
孜孜以求 | 不知疲倦地探求(孜孜:勤勉的样子)。 |
春山如笑 | 形容春天的山色明媚。 |
巧上加巧 | 指一时凑巧或指人更加灵巧。 |
偃旗息鼓 | 偃【yǎn】:放倒;息:停止。原【yuán】指秘【mì】密行【háng】军;不【bú】暴露目标。后【hòu】用以指休战或不【bú】声不响【xiǎng】停止行动。 |
拔茅连茹 | 茅【máo】:白茅,一种多年生的草;茹:植【zhí】物根部互相牵连的样子。比喻互【hù】相【xiàng】推荐,用【yòng】一个人【rén】就连带引进许【xǔ】多人。 |
绘声绘影 | 形容叙述或描写生动逼真。 |
将伯之呼 | 指求人帮助。 |
兵微将寡 | 微、寡:少。兵少将也不多。形容力量薄弱。 |
面有难色 | 脸上露出为难的神色。 |
香火姻缘 | 香【xiāng】和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意【yì】志相【xiàng】投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不【bú】希释梵【fàn】天王坐处,岂规【guī】王位?但于空王佛所,与主【zhǔ】上有香火因缘【yuán】,且主上【shàng】应有报至【zhì】,故救援【yuán】耳。” |
唇枪舌剑 | 嘴唇【chún】像枪;舌【shé】头像剑。形容能言善【shàn】辩【biàn】;言词犀利;针锋【fēng】相对。也【yě】作“舌剑唇枪。” |
家破人亡 | 家园被毁;亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。 |
南征北战,东荡西杀 | 征:征战;荡:扫荡。形容转战南北,奋勇杀敌。 |
千家万户 | 众多人家。 |
众口铄金,积毁销骨 | 铄金:熔化金属;积毁:积累【lèi】的毁谤;销骨:熔化骨头【tóu】。众人的【de】言论【lùn】能够熔【róng】化金【jīn】属,纷纷而来的毁谤足以致人于死【sǐ】地。比【bǐ】喻舆论力量的强【qiáng】大【dà】。 |
心服口服 | 心里和嘴上都信服。形容真心服气或认输。 |
拨乱济危 | 平定乱世,救济危难。亦作“拨乱济时”。 |
乔太守乱点鸳鸯谱 | 鸳鸯:鸟名,比【bǐ】喻夫妻。乔太守【shǒu】审理案【àn】件时将错就错【cuò】,乱点鸳鸯【yāng】,将三对【duì】夫妻相互【hù】错配。比喻胡乱指挥。 |
改恶向善 | 指不再做恶,重新做好人。 |
怜香惜玉 | 怜、惜【xī】:爱护;爱怜【lián】;香、玉:比喻【yù】美女。比喻男子对【duì】美女的温存【cún】、怜爱【ài】。 |
挥戈反日 | 挥舞兵器,赶回太阳。比喻排除困难,扭转危局。 |
平时不烧香,急来抱佛脚 | 谚语【yǔ】。原比喻平时不往来,遇有急难才去【qù】恳求。后多指平时没【méi】有【yǒu】准备,临时【shí】慌【huāng】忙应付。 |
忠果正直 | 忠诚果断,持正刚直。 |