详细解释
基本词义
◎ 衅
釁
〈动〉
(1) (会意。从爨省，爨( ，灶。从酉( )，与酒有关，表【biǎo】祭祀。分，表示分布。合【hé】起来表杀牲以祭。本义：古代血【xuè】祭新制的【de】器【qì】物。杀【shā】牲，用其血涂于器物缝隙【xì】中来祭【jì】祀)
(2) 同本义 [sacrifice with blood]
釁，血祭也。——《说文》
隋衅。——《周礼·大祝》。注：“谓荐血也。”
大师掌衅祈号祝。——《周礼·小祝》
不以累臣衅鼓。——《左传·僖公三十三年》
车甲衅而藏之府库。——《礼记·乐记》
将以衅钟。——《孟子》
衅鼓旗甲兵。——《吕氏春秋·慎大》
桓公践位，令【lìng】衅社塞祷。——《管子·小问【wèn】》。注：“杀【shā】牲以血浇落于【yú】社曰衅社。”
缚之，杀以衅鼓。——《韩非子》
(3) 又如【rú】：衅宝镇及【jí】宝【bǎo】器；衅钟；衅宝刀【dāo】；衅社(杀牲【shēng】取血以祭社神)；衅鼓【gǔ】(杀人或杀牲以【yǐ】血涂鼓行祭)
(4) 涂 [smear]
比至，三衅、三浴之。——《国语》。韦昭注：“以香涂身曰衅。”
(5) 又如：衅尸(古【gǔ】代丧礼以【yǐ】鬯酒涂【tú】尸【shī】)；衅浴(用芳香涂身后沐【mù】浴以除秽恶。引【yǐn】申为认真研【yán】究【jiū】，用精取【qǔ】宏)；衅鬯【chàng】(涂尸的香酒)
词性变化
◎ 衅
釁
〈名〉
(1) 缝隙；裂痕 [crack]
会闻用师，观衅而动。——《左传·宣公十【shí】二年》。 孔颖达疏：“衅是间隙之名【míng】。今人谓瓦裂【liè】龟裂【liè】皆【jiē】为衅。”
为室三重，户闭，涂衅必周。——《后汉书·律历志上》
(2) 又如：衅会(有衅可乘的时机)
(3) 祸患；祸乱 [calamity]
夫功全则誉显，业谢则衅生。——《后汉书》
(4) 又如【rú】：衅首(祸乱之首)；衅【xìn】逆(叛乱)；衅辱(蒙祸【huò】受辱)；衅累(祸患与事端的牵连)；衅祸(祸【huò】乱【luàn】)
(5) 罪过 [crime]
衅门子弟不得居宿卫近侍之官。——《通志》
(6) 又如：衅情(罪情，罪恶的用心)；衅【xìn】恶(罪恶【è】)；衅稔恶盈【yíng】(罪大恶极)；衅故【gù】(罪情，罪【zuì】行)
(7) 过失 [fault]
人无衅焉，妖不自作。——《左传·庄公十四年》
(8) 又【yòu】如：衅咎(过失，罪【zuì】过)；衅眚(过失)；衅过(过失，罪)；衅弊(缺失，弊【bì】端【duān】)
(9) 争【zhēng】端。引起【qǐ】争执的事端 [dispute；quarrel]
想此事大【dà】半衅【xìn】由姚婆，毒【dú】谋出于 方【fāng】贼，今已父子并诛，斩草除【chú】根，大仇已报，余人【rén】无【wú】罪【zuì】，不可妄【wàng】及。——《石点头》
(10) 又如【rú】：边衅；挑衅(借端生事，企图引起冲突或战争【zhēng】)；寻衅【xìn】
(11) 征兆 [omen]
近览刘氏倾覆之衅。——《三国志》
(12) 又如：衅兆(征兆)
康熙字典
衅【申集下】【血部】 康熙筆画：11画，部外筆画：5画
《唐韻》許覲切《集韻》許愼切，
音舋。與【yǔ】釁同。《玉【yù】篇》牲血塗器祭也。《禮·樂記》車甲【jiǎ】衅【xìn】而藏【cáng】之府庫【kù】，而弗復用。《註》衅【xìn】，釁【xìn】字也。許【xǔ】靳反。（釁【xìn】）《唐韻》虛振切《集韻》許愼切《韻會》許【xǔ】刃切【qiē】，興去【qù】聲【shēng】。《說文》血祭【jì】也。象祭竈也。《廣韻》牲血塗器祭也。《禮·月令》孟冬之月，命大史釁龜筴。《疏【shū】》謂殺牲【shēng】以血【xuè】塗釁其【qí】龜及筴。
又《雜記》成廟則釁之【zhī】。《疏》謂宗廟【miào】初成，則殺牲取血以釁之，尊而神之也。《史記【jì】·高祖【zǔ】紀【jì】》祭蚩尤於沛庭而釁【xìn】鼓。《註》釁，祭【jì】也【yě】。殺牲以【yǐ】血塗鼓【gǔ】曰釁。
又罪也。《左傳·宣十二年》觀釁而動。《註》釁，罪也。
又瑕也【yě】。《左傳·桓八年》讐有釁，不可失也。《註》釁，瑕隙也。《史記·李斯傳》成大功者，在【zài】因瑕【xiá】釁而遂忍之。《註》索隱【yǐn】曰【yuē】：言因諸侯有瑕【xiá】釁，則【zé】忍心而剪除也。
又兆也【yě】。《魯語》若鮑氏有釁，吾【wú】不圖【tú】矣【yǐ】。《註》釁，兆也。《陸【lù】機【jī】·答賈【jiǎ】長淵詩【shī】》天厭霸德，黃祚告釁。
又塗【tú】也。一【yī】曰熏【xūn】也。《齊【qí】語》比至，三釁三浴之。《註》以【yǐ】香塗身【shēn】曰釁。《周禮·春官·肆師》共其釁【xìn】鬯【chàng】。《註【zhù】》以鬯塗尸【shī】，使之香美也。《周禮·春官》女巫掌歲時【shí】祓除【chú】釁浴。《註》釁【xìn】浴，謂以香薰草藥【yào】沐浴。《前漢·賈誼傳》釁面【miàn】吞【tūn】炭。《註【zhù】》漆面以易貌。一曰熏【xūn】也，以毒熏入之。
又動也。《左傳·襄二十六年》夫小人之性釁於勇。《註》釁，動也。
又《爾雅·釋獸》獸曰釁。《疏》獸之自奮迅動作名釁。
又姓。《正字通》周有釁夏。
又《正字通》通作舋。《韓非子》旣蓄王【wáng】資而【ér】承敵國【guó】之舋。《前漢【hàn】·高帝紀》乗【chéng】舋【xìn】而運。
又或作衅。《禮·樂【lè】記》車甲衅而藏之【zhī】府庫。《註》衅，釁字也。包干戈以【yǐ】虎皮，明能【néng】以武服兵也。
又或作興。《禮·禮器》旣興【xìng】器【qì】用幣。《註》興，當【dāng】爲【wèi】釁字之誤【wù】。（釁【xìn】）
说文解字
说文解字
釁【卷三】【爨部】
血祭也。象祭【jì】竈【zào】也。从爨【cuàn】省，从酉。酉【yǒu】，所以祭也。从分，分【fèn】亦聲。虚【xū】振【zhèn】切〖注〗臣鉉等曰：分，布也。文三重【chóng】一
说文解字注
（釁）血祭也。周【zhōu】禮大祝【zhù】注【zhù】云。隋釁謂薦血也【yě】。凡血祭曰釁。孟子梁惠王【wáng】趙注【zhù】曰。新鑄鐘。殺牲以血【xuè】塗其釁郤【qiè】。因以【yǐ】祭之曰釁。漢書【shū】高帝紀釁
。應劭曰。釁、祭也。殺牲以血塗釁呼爲釁。呼同罅。按凡言釁廟、釁鐘、釁、釁【xìn】寶鎭寶【bǎo】器、釁龜【guī】策、釁宗廟【miào】名器皆同。以血塗之【zhī】因薦【jiàn】而【ér】祭之也。凡坼罅謂【wèi】之釁。方言【yán】作璺。音【yīn】問。以【yǐ】血血其坼罅亦曰釁。樂記作衅。象祭
也。从爨省。祭亦血塗之。故從爨省。爨者也。从酉。酉所㠯祭【jì】也。酉者酒之省。从分。取血布散之意。分亦聲。分聲故釁或爲薰。如【rú】齊語三釁三浴。或爲【wèi】三薰【xūn】。吕覽湯得伊尹。釁以犧【xī】豭。風俗【sú】通作熏以萑葦【wěi】。漢書【shū】豫【yù】讓【ràng】釁【xìn】面吞炭。顏云釁、熏也。皆是也。釁【xìn】又讀爲徽。如周禮女巫鬯【chàng】人注先鄭說【shuō】是也。分聲讀徽。此卽煇旂人【rén】微韵【yùn】之比。古音【yīn】十三【sān】部【bù】。在問韵。今【jīn】韵虛振切。非也。
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